Qizilbashi , kizilbashi (del turco "pelirrojo", azerbaiyano Qızılbaş , persa قزلباش [Qizilbāsh], Tur . Kızılbaş ) - originalmente una asociación de tribus Zulelika,Zhardar,Rumlu,Shamlu,Ustajly1][nómadas [2 ] que hablaba azerbaiyano [3] [4] [1] [5] [6] [7]. Más tarde, los Qizilbash comenzaron a designar a todos los súbditos del estado Safavid , independientemente de su etnia (los turcos comenzaron a usar el término solo en relación con los persas ) [8] .
Actualmente, un grupo étnico en Afganistán se conoce con el nombre de "Kizilbash" . En Turquía , bajo el término "Kizilbash" ( Aleví ), se conocen a los adherentes de la secta extremista chiíta Ali-Ilahi , que incluyen las tribus Yuryuk , parte de los turcomanos y en parte kurdos (tribus de Bellikan, Milán, Balashaghi, Kureshli, Kochkiri ) [9] .
Tribus turcas oghuz entre los siglos XI y XV. se asentó en una amplia zona de Asia Menor , las Tierras Altas de Armenia , Siria , Azerbaiyán e Irán ; algunos de ellos formaban parte de las asociaciones tribales Kara Koyunlu y Ak Koyunlu . Cayeron bajo la influencia de la orden sufí "Sefewiye" , cuyos jeques tenían residencia en Ardabil , pero no tenían poder secular, ya que los gobernantes de Ardabil eran emires de la tribu turca Jagirlu. Inicialmente, había siete tribus Oguz en la unión, que se reconocían como murids del jeque Safavid: Shamly , Rumlu , Ustajly , Tekeli , Afshar , Qajar , Zulqadar ; pero en el siglo XV también se mencionan otras tribus túrquicas que se unieron a los safávidas: bayat , karamanly , bayburtlu y otras.Los Kyzylbash juraron lealtad a sus jeques [10] . Incluso tenían su propio grito en azerbaiyano: “Oh, mi fiesta, mi murshid, déjame ser un sacrificio para él” [11] . La influencia de las tribus turcas militantes cambió la naturaleza de la orden. Jean Aubin cita un texto que dice que en la hermandad de los Qizilbash "no había ni tuyo ni mío, sino que comían todo lo que tenían juntos" [12] . Los Qizilbashi se afeitaron la barba, se soltaron un largo bigote azerbaiyano y dejaron un mechón en la cabeza rapada [13] . Según el agente de la Compañía de Moscú, Lionel Plamtree, que visitó el Imperio Safavid en 1568-1574, la longitud del mechón podía alcanzar los 2 pies (~ 61 cm), y sus dueños creían que con la ayuda de él serían más fácilmente transportados al cielo cuando morían [ 14 ] . Según el historiador turco Metin Kunt, los principales seguidores de los safávidas fueron los qizilbash de Azerbaiyán y Anatolia [15] .
La propaganda chiíta de los jeques Safavid encontró la mayoría de los partidarios en Asia Menor. Allí, como resultado de la política de los sultanes otomanos, que, a partir de Bayezid I, confiaron cada vez más en los señores feudales turcos asentados en Rumelia, los señores feudales nómadas de Asia Menor, relegados a un segundo plano, no estaban satisfechos con tal política. . Desde el siglo XIII, el chiísmo se ha ido extendiendo en Asia Menor. Y más tarde, a la vuelta de los siglos XV y XVI, según los enviados venecianos (1514), 4/5 de los habitantes de Asia Menor eran chiítas [16] . Las tribus túrquicas nómadas de Asia Menor se convirtieron en el pilar y la fuerza principal de la orden Sefaviye. Bajo el enérgico liderazgo del joven Sheikh Junayd , la orden Safavid se convirtió en un centro unificador para los disidentes turcomanos que vivían en las posesiones de los otomanos , Ak-Koyunlu , Zulgadars y Mamluks [17] . A partir de representantes de las tribus turcas, se forman destacamentos de ghazis voluntarios , que en la segunda mitad del siglo XV asaltan Georgia , Trebisonda y Daguestán bajo el lema de una guerra santa . Los murids de Kyzylbash, como los primeros seguidores del profeta Mahoma, se distinguieron por combatir el fanatismo y fueron a la muerte por el bien de la fe [13] . Hay una versión de que Sheikh Haydar, el quinto jefe de los Safavids, habiendo visto una revelación divina en un sueño, exigió a sus seguidores que usaran un turbante rojo con doce cuñas en honor a los doce imanes chiítas , mientras que el color rojo significaba el tocado de la nobleza militar turca, los imperios Timariots en el Imperio Otomano (fueron reemplazados por los jenízaros ), con los que Sheikh Heydar intentó acercarse [18] . El turbante rojo pronto se convirtió en el símbolo de los seguidores del chiísmo y los safávidas. Desde entonces, estas tribus comenzaron a llamarse Kyzylbash ( azerbio . "pelirrojas") [19] . Así, en el siglo XV, la orden Sefeviyya se convirtió en una hermandad militar de nómadas túrquicos, una especie de orden espiritual y caballeresca [20] . Los Qizilbash estaban organizados y guiados espiritualmente por califas que eran designados por el califato al-khulafa (el título del sha en la orden), recaudaban y enviaban dinero al sha como uno de sus deberes religiosos y, lo más importante, consideraban a cada sha la máxima autoridad religiosa, su perfecto mentor espiritual (murshidi-kamil) [21] .
La revolución de Safavid fue el resultado de una campaña cuidadosamente planeada por mentores, los líderes de las tribus Qizilbash, quienes mantuvieron al adolescente Ismail bajo estricto control [22] . Poco después de la ascensión al trono del primer sha Safavid, cada provincia del estado fue gobernada por ellos en su nombre, e incluso cada puesto más o menos importante en el ejército fue ocupado por un guerrero Qizilbash. A pesar de que los Safavids gobernantes se llamaban Shahinshahs de Persia, un poco más tarde el estado se llamará el "Reino de Qizilbash" . Desde el Mar Caspio hasta el Golfo Pérsico, la mayor parte de las tierras más fértiles fueron entregadas a estas tribus, y también estaban exentas de impuestos. Como gobernadores de varias ciudades y provincias, los líderes de Qizilbash llevaron sus tropas a todas partes con ellos, colocando guarniciones en todos los puntos estratégicos. Por esta razón, el idioma azerbaiyano se ha convertido en el idioma dominante en muchas regiones de Irán [19] . La fundación del estado Safavid habría sido imposible sin la eficacia militar de Qizilbash [23] .
En 1501, 7.000 Qizilbash derrotaron a 30.000 tropas del sultán Alvend Ak-Koyunlu , y tras la coronación en Tabriz , el joven jeque Ismail se convirtió en el primer Shahinshah de la dinastía Safavid. Este último le dio a la tribu el nombre de " Shahsevens " ("amantes del Shah"), mientras que los grupos Qizilbash en el este de Irán conservaron el nombre anterior. En 1503, en la batalla de Hamadan , 12.000 tropas de Qizilbash derrotaron a 70.000 soldados del sultán Murad Ak-Koyunlu , como resultado de lo cual el poder de los safávidas se extendió por un vasto territorio desde el Éufrates hasta el Amu Darya . El ejército de Shah Ismail constaba de dos tipos de tropas que diferían significativamente entre sí. El primero estaba formado por el séquito inmediato del Shah (kapikulu), que recibía un salario directamente de él. Se llamaban amargura. La segunda parte del ejército consistió en cercos tribales o guerreros de los Oimaks de los Kyzylbash khans. Estos khans gobernaban las provincias y recaudaban impuestos, y los contingentes tribales que componían la mayor parte del ejército Safavid estaban bajo su mando directo. Cada khan y sultán tenía guerreros bajo su mando según su territorio. Del tesoro central solo se les abastecía con una cierta cantidad de cebada para los caballos de estos guerreros y trigo para ellos, así como una cierta cantidad para sus necesidades. Pero excepto por esto, ni el sha pagó nada a estos gobernadores en jefe, ni ellos mismos pagaron nada al sha. En total, Ismail I tenía 52.770 guerreros ordinarios y 5100 amarguras. Los khans de Qizilbash también disfrutaban de un cierto grado de autonomía en asuntos políticos, militares y fiscales, lo que estaba en consonancia con la estructura tribal de la organización. La crónica otomana “Shahnameh-i Al-i Osman” describe la composición del ejército del Shah: de la tribu Afshar 7400 personas (400 amargura), 6700 personas de los turcomanos (400 amargura), Ereshli y Talysh 6500 personas (150 amargura) Zulgadar 6300 personas (500 personas), ustajly 6100 personas (400 amargura), shamly 5100 personas (400 amargura), tekeli 5000 personas (150 amargura), qajar 3300 personas (300 amargura), bayats 1500 personas, 1300 personas con amargura chepni, Hajilar 1200 amargura, Arabgirlli 1000 personas, karadaghly 1000 personas con amargura, de Ekrad-i Seyid Mansur 845 personas (150 amargura), varsak 500 amargura, bayburtly 375 personas (400 amargura), garibler 350 personas [24] .
La llegada al poder de los safávidas estuvo acompañada por la creación de una aristocracia militar de los qizilbash, quienes inicialmente sacaron su fuerza de la corona, pero gradualmente tomaron un poder ilimitado. Habiendo puesto bajo control toda la maquinaria militar y administrativa del gobierno de Safavid, comenzaron a gobernar el estado de la misma manera que los árabes gobernaron a los pueblos no árabes durante los primeros siglos del califato árabe . El Qizilbash también convirtió a parte de la población persa al chiísmo . Durante el período inicial del gobierno de Safavid , la población persa continuó teniendo cierta hostilidad o indiferencia hacia sus gobernantes túrquicos . Los safávidas sin duda eran conscientes de esto, lo que explica en gran medida por qué confiaron tanto en Qizilbash [25] . Con la llegada al poder de Ismail I , los Qizilbash de Anatolia se convirtieron en una gran amenaza para Osman, por lo que comenzaron a oprimirlos. Con Shah Ismail , los Qizilbash de Anatolia obtuvieron una nueva oportunidad de unirse al movimiento y ayudar a establecer un régimen político en el que ocuparían una posición destacada y orgullosa. Hacia 1510, los otomanos se encontraron cara a cara con la amenaza de perder el control de Anatolia . El grito de batalla del Qizilbash de Anatolia fue " ¡Que los otomanos sigan siendo Rumelia (posesiones romanas en los Balcanes ), este lado ( Dardanelos ) estará bajo el dominio de los safávidas !" » [15] .
En 1508-1513, en el este de Anatolia, que estaba bajo el dominio del Imperio Otomano, estalló un gran levantamiento de los Qizilbash, que intentaban unirse a los safávidas, que fue difícilmente reprimido por los otomanos [13] . Incluso antes de la campaña contra los safávidas bajo el lema de "defender el Islam", el sultán Selim I ejecutó a más de 40.000 qizilbash que vivían en sus posesiones [26] [27] . Los otomanos fueron apoyados por los kurdos en su lucha contra Qizilbash. Esta obediencia fue el resultado de la promesa del sultán de respetar a los kurdos y colmarlos de regalos si mostraban su lealtad luchando contra Qizilbash. Las élites otomanas preferían a los nómadas y campesinos kurdos a los qizilbash. Esta preferencia procedía del hecho de que los kurdos eran sunitas . Sin embargo, junto con esto, también hubo razones prácticas: el uso de su fuerza militar contra Qizilbash y la posesión de las tierras de Qizilbash [28] [29] [30] [31] .
La élite Qizilbash dominó Irán hasta finales del siglo XVI, es decir, hasta las reformas de Shah Abbas I. El núcleo de la milicia feudal se formó a partir de las tribus Kyzylbash; sus emires se dividieron entre ellos la mayor parte del fondo de tierras; de ellos se nombraban los principales dignatarios de la corte, gobernadores de regiones y caciques; el idioma turco azerí dominaba en la corte y en el ejército. Durante mucho tiempo, Azerbaiyán fue la región central del estado [32] .
Para equilibrar la influencia de los Qizilbash, quienes, según sus intereses, apoyaban a uno u otro miembro de la dinastía gobernante, los safávidas se apoyaron cada vez más en los gulams a lo largo de los años . Se distinguían por su devoción personal al sha, ya que, a diferencia de los Qizilbash, su carrera dependía completamente de la misericordia del monarca gobernante [33] .
Artículo principal: Qizilbash en Afganistán
Según datos de 1996, Qizilbash constituía el 1,0% de la población de Afganistán [34] . Según la Constitución afgana de 2004, los Kizilbash son uno de los grupos étnicos que componen el pueblo afgano [35] .
Las primeras siete tribus Kyzylbash, que constituyeron la fuerza principal de los jeques de la orden Sefeviyye, los futuros shahs del estado Safavid (principios - mediados del siglo XV):
A finales del XV - principios. siglo 16 Las siguientes tribus se incluyeron en Kyzylbash:
Oruj-bek Bayat, más conocido como Don Juan el Persa , enumera 32 tribus Kyzylbash a principios del siglo XVII [36] .
Obteniendo el control de toda la maquinaria militar y administrativa del gobierno de Safavid, llegaron a gobernar Persia tanto como los árabes gobernaron a los pueblos no árabes durante los primeros cien años del imperio islámico. Incluso la causa chiíta compartida para el surgimiento de los safávidas en Persia no logró cerrar la amplia brecha entre la aristocracia turca gobernante y la población persa, particularmente porque parte de la conversión al chiísmo se logró con fuertes incitaciones de los espadachines Qizil-Bash . Es cierto que durante el primer gobierno de Safavid, la población persa continuó manteniendo cierta hostilidad o indiferencia hacia sus gobernantes turcos. Los safávidas, sin duda, eran conscientes de esto, lo que puede explicar en gran medida por qué confiaron tan fatalmente en el Qizil-Bash .