El patricianismo , como nivel de pertenencia al patriciado , se originó en el mundo antiguo , donde ciudades como la Antigua Roma tenían una clase social de familias patricias cuyos miembros eran originalmente las únicas personas a las que se les permitía desempeñar muchas funciones políticas. En el surgimiento de las ciudades europeas en los siglos XII y XIII , el patriciado , un grupo limitado de familias con una posición constitucional especial, fue según Henri Pirenne [3] una fuerza motriz. En la Europa Central del siglo XIX , el término se convirtió en sinónimo de la alta burguesía y no puede ser reemplazado por el patricio medieval en Europa Central. En las partes de habla alemana de Europa, así como en las repúblicas marítimas de la península italiana , los patricios eran el cuerpo gobernante de facto de la ciudad medieval . Especialmente en Italia , formaban parte de la nobleza .
Con el advenimiento de las ciudades medievales, las ciudades-estado italianas y las repúblicas marítimas, el patriciado se convirtió en una clase social formalmente definida de familias ricas gobernantes. Se han encontrado en las ciudades-estado italianas y repúblicas marítimas, especialmente en Venecia , Génova , Pisa y Amalfi . También se han encontrado en muchas ciudades imperiales libres del Sacro Imperio Romano como Nuremberg , Ravensburg , Augsburg , Constanza , Lindau , Berna , Basilea , Zurich y muchas otras.
Como en la antigua Roma, el estatus de patricio, por regla general, solo podía heredarse. Sin embargo, la membresía en el patriciado podría transmitirse a través de la línea femenina. Por ejemplo, si la unión fue aprobada por sus padres, al esposo de una hija patricia se le concedió membresía en la sociedad patricia Zum Sünfzen de la Ciudad Imperial Libre de Lindau por derecho en los mismos términos que el hijo menor de un hombre patricio (es decir, mediante el pago de una tarifa nominal), incluso si el esposo fuera considerado socialmente no apto. La incorporación a un patriciado a través de este mecanismo se denominaba Erweibern [4] .
En cualquier caso, solo los patricios varones podían ocupar o presentarse a la mayoría de los cargos políticos. A menudo, como en Venecia, los no patricios casi no tenían derechos políticos . Se mantuvieron listas de aquellos que tenían el estatus apropiado, de los cuales el Libro d'Oro ("Libro de oro") de la República de Venecia es el más conocido .
Después de la caída de la dinastía Hohenstaufen (1268), las ciudades-repúblicas se convirtieron cada vez más en principados , como el Ducado de Milán y la Regla de Verona . Los más pequeños fueron absorbidos por estados monárquicos u ocasionalmente por otras repúblicas como Pisa y Siena en Florencia . Después de estos eventos, cualquier papel especial de los patricios locales se limitó a los asuntos municipales.
Las pocas constituciones patricias supervivientes, especialmente las de Venecia y Génova, fueron barridas por los ejércitos franceses victoriosos después de la Revolución Francesa , aunque muchas familias patricias siguieron siendo social y políticamente importantes, como algunas lo son hasta el día de hoy.
En la era moderna, el término "patricio" también se usa ampliamente para referirse a la alta burguesía (no equiparada con la aristocracia ) en muchos países; en algunos países se refiere vagamente a la clase alta no noble, especialmente antes del siglo XX [5] .
Hubo un período intermedio bajo el Imperio Romano Tardío y el Imperio Bizantino , cuando el título se otorgó a los gobernantes en las partes occidentales del Imperio, como Sicilia : Estilicón , Aecio y otros comandantes militares del siglo V, que sirvieron como un ejemplo útil. del papel y el alcance de los patricios en ese momento. Más tarde, el papel, como el de la gallura de Cerdeña , adquirió una connotación legal y fue utilizado por gobernantes que a menudo eran independientes de facto del control imperial, como Alberic II de Spolete , un patricio romano de 932 a 954.
En los siglos IX y X, los emperadores bizantinos usaron estratégicamente el título de "patricio" ( patrikios ) para ganar el apoyo de los príncipes del sur de Italia contra el Imperio carolingio por el control de la región. La lealtad al Principado de Salerno se compró en 887 invirtiendo dinero en el Príncipe Guemar I , y en 955 en Gisulf I. En 909, el príncipe Landulfo I de Benevento buscó personalmente y obtuvo el título en Constantinopla tanto para él como para su hermano, el príncipe Atenulfo II de Capua . Al forjar una alianza que ganó la batalla de Garigliano en 915, el estratega bizantino Nicolás Picingli otorgó el título a Juan I y duque de Gaeta Docibilis II , y a los duques de Nápoles, Gregorio IV y Juan II .
Durante este tiempo, generalmente solo había un "patricio" para una ciudad o territorio en particular a la vez; en varias ciudades de Sicilia, como Catania y Messina , el cargo unipersonal de patricio formó parte del gobierno municipal durante mucho más tiempo. Amalfi estaba gobernada por una serie de patricios, el último de los cuales fue elegido duque.
Aunque a menudo erróneamente descritas como tales, las familias patricias de las ciudades italianas no eran en origen de la nobleza territorial, sino miembros de los pequeños terratenientes, alguaciles y mayordomos de señores y obispos , contra cuyos poderes residuales lucharon para crear comunas urbanas. En Génova, los primeros registros de sociedades comerciales se encuentran en documentos de principios del siglo XI; allí, el típico miembro pasivo de la asociación era un miembro de la pequeña nobleza local que tenía algo de capital para invertir, y la expansión del comercio fue liderada por hombres que ya ocupaban posiciones lucrativas en el sistema feudal y recibían ingresos por rentas , impuestos aduaneros. o tarifas de mercado. Luego, en los siglos XII y XIII, a esta primera clase de patricios se sumaron las familias -que habían crecido gracias al comercio- de Doria , Chigala y Lerkari [6] . En Milán, los primeros representantes fueron elegidos entre los valvassors , captainei ( vasallos medios ) y burgesses ( cives ). H. Sapori descubrió que los primeros patricios de las ciudades italianas, que usurparon las funciones estatales y financieras del soberano , fueron tomados de tales pequeños vasallos, propietarios de arrendatarios hereditarios y rentistas , que se dedicaban al trabajo agrícola en sus posesiones [7] .
En algún momento fue necesario lograr el reconocimiento de la independencia de la ciudad y, a menudo, de su constitución, ya sea por parte del Papa o del Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico : las ciudades "libres" del Imperio continuaron siendo leales al emperador, pero sin cualquier gobernante intermedio.
Durante la Baja Edad Media y la Edad Moderna, los patricios también adquirieron títulos de nobleza, a veces simplemente adquiriendo propiedades en las cercanías del contado , que eran llevadas por un feudo heredable . Sin embargo, en la práctica, el estatus y la riqueza de las familias patricias de las grandes repúblicas eran más altos que los de la mayoría de los nobles, a medida que se extendía la economía monetaria y disminuían la rentabilidad y las prerrogativas de la propiedad de la tierra, y se aceptaba que tenían un estatus similar. Había una clase de nobleza separada y mucho más pequeña en la República de Génova , extraída de los magnates rurales , que alinearon sus intereses con la incipiente ciudad-estado. En algunas ciudades, como Nápoles y Roma , que nunca fueron repúblicas en la época posclásica, también existieron clases patricias, aunque la mayoría de los poseedores también ostentaba títulos nobiliarios. La República de Dubrovnik estaba gobernada por un patriciado estricto, que se estableció oficialmente en 1332, que luego se modificó solo una vez, después del terremoto de Dubrovnik en 1667.
Posteriormente, "patricio" se convirtió en un término más vago utilizado para referirse a los aristócratas y la burguesía de élite en muchos países.
En algunas ciudades italianas, los primeros patricios, descendientes de la pequeña nobleza y los funcionarios feudales, se interesaron de inmediato en el comercio a larga distancia, especialmente en textiles, especias y artículos de lujo, a medida que se expandía y transformaba en el proceso. En otros casos, la inflexibilidad del patriciado conduciría a la creación de poderosas fuerzas excluidas de sus filas, y en el curso de una conmoción urbana, los grandes intereses comerciales derrocarían a los grandi , no derribando el orden urbano, sino simplemente llenando sus órganos oficiales con miembros extraídos de los nuevos rangos, o reescribiendo la constitución para proporcionar más poder a la mitad . Florencia en 1244 llegó bastante tarde en el período pico de estas transformaciones, que cayó entre 1197, cuando Lucca siguió este camino, y 1257, cuando Génova adoptó cambios similares [8] . Sin embargo, hubo otros levantamientos en Florencia que redujeron el poder de la clase patricia, en un movimiento que condujo a las Ordenanzas de Justicia en 1293 y la Revuelta de los Ciompi en 1378.
De las principales repúblicas, solo Venecia logró mantener un gobierno exclusivamente patricio que duró hasta Napoleón . En Venecia, donde el patriciado exclusivo retuvo todo el poder para gobernar la República de Venecia y erigió barreras legales para proteger al estado, aumentó el control sobre la composición de su patriciado en la generación posterior a la Batalla de Chioggia . Los venecianos con reclamos de patriciado en disputa tenían que presentar a la comunidad de Avogadores , establecida para hacer frente a tales reclamos, una genealogía llamada prova di nobiltà ( "prueba de nobleza" ). Esto fue especialmente necesario para la élite colonial veneciana en las regiones periféricas de la talasocracia veneciana, como en Creta , una colonia veneciana clave de 1211-1669 y la frontera entre las zonas de poder veneciano y bizantino y más tarde otomano . Para los venecianos en Venecia, la "prueba de nobleza" era simplemente un rito formal de paso a la edad adulta presenciado por familiares y vecinos; para la élite colonial veneciana en Creta, los privilegios políticos y económicos estaban equilibrados por los sociales, y para la República, el patricianismo local en Creta con lazos leales a Venecia, expresado a través de lazos familiares, era de suma importancia [9] .
El reclutamiento activo de nuevos miembros también fue característico de algunos de los patricios más flexibles, que atrajeron a miembros de la élite comercial a través de asociaciones ad hoc en asuntos que se enraizaron más firmemente en las alianzas matrimoniales. “En tales casos, surgiría un grupo superior, en parte feudal-aristocrático, en parte mercantil, un grupo de naturaleza mixta, como los “magnates” de Bolonia , formado por los nobles, que se aburguesaron a través de los negocios, y los burgueses, ennoblecidos por decreto municipal , ambos fusionados en ley” [10] . Otros, como Venecia, restringieron severamente la membresía, que se cerró en 1297, aunque a algunas familias, case nuove o "casas nuevas", se les permitió unirse en el siglo XIV, después de lo cual se congeló la membresía.
A partir del siglo XI, se formó una clase privilegiada en las ciudades imperiales libres de habla alemana, que mucho más tarde pasó a llamarse "patricia" ( Patricier ) [11] . Además de los grandes comerciantes burgueses ricos (en alemán: Großbürger), fueron reclutados de las filas de los caballeros imperiales , administradores y ministros; los dos últimos grupos fueron aceptados incluso cuando no eran hombres libres .
Los miembros de la sociedad patricia se juraban lealtad entre sí y directamente al Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.
Los patricios alemanes de la Edad Media, los patricios de la Europa posromana, no se llamaban así. En cambio, se organizaron en sociedades cerradas ( Gesellschaften ) e indicaron su afiliación con ciertas familias o "casas" ( Geschlechter ), como está documentado para las Ciudades Libres Imperiales de Colonia , Frankfurt am Main , Nuremberg . El Estatuto de las Danzas de 1521 es un ejemplo de esa identificación cerrada. El uso de la palabra "patricio" para referirse al segmento más privilegiado de la sociedad urbana no remite a la Edad Media, sino al Renacimiento . En 1516, el consejero y jurista de Núremberg, Dr. Christoph Scheuerl (1481-1542), fue designado por el Dr. Johann Staupitz, vicario general de la Orden de San Agustín, para redactar un resumen de la Constitución de Núremberg, presentada el 15 de diciembre de 1516 en la forma de una carta. Dado que la carta estaba escrita en latín, Scheuerl llamó a las "casas" de Nuremberg "patricios", usando una analogía obvia con la constitución de la antigua Roma. Esto pronto fue desarrollado por sus contemporáneos en las palabras prestadas "patriciado" (Patriciat ) y "patrician" ( Patricier ) para referirse al patricianismo y los patricios. Sin embargo, este uso no se generalizó hasta los siglos XVII y XVIII.
Los patricios ocuparon escaños en los ayuntamientos y se arrogaron otros importantes cargos cívicos. Con este propósito, se reunían en sociedades patricias y declaraban sus pretensiones hereditarias a posiciones codiciadas. En Frankfurt, las sociedades patricias comenzaron a prohibir la admisión de nuevas familias en la segunda mitad del siglo XVI. Los industriosos refugiados calvinistas del sur de los Países Bajos hicieron una contribución significativa al comercio de la ciudad. Pero su progreso se limitó en gran medida al ámbito material. En su momento se resumió de la siguiente manera:
"Los católicos romanos tienen iglesias, los luteranos tienen poder y los calvinistas tienen dinero " .
En cualquier caso, los judíos ni siquiera fueron considerados para ingresar en las sociedades patricias. Sin embargo, a diferencia de los cristianos no luteranos y antes de su emancipación parcial provocada por la ocupación napoleónica, también se les cerraron otras vías de avance en la sociedad.
Como en las repúblicas italianas, esto se oponía a los artesanos que organizaban sus propios gremios ( Zünfte ). En el siglo XIII comenzaron a cuestionar las prerrogativas de los patricios y sus gremios. En la mayoría de los casos, los gremios lograron lograr representación en el ayuntamiento. Sin embargo, estas conquistas fueron abolidas en la mayoría de las ciudades imperiales libres como resultado de las reformas introducidas en 1551-1553 por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V (1519-1556), y los patricios aseguraron su derecho exclusivo a los asientos de los concejales de la ciudad. y cargos relacionados, lo que convierte a los patricios en las únicas familias elegibles para la elección al consejo de la ciudad.
Desde la adolescencia, era común que los jóvenes patricios realizaran estudios internacionales y obtuvieran calificaciones académicas. Durante sus carreras, los patricios a menudo ocupaban altos cargos militares y gubernamentales al servicio de sus ciudades y del emperador. Los patricios también a menudo ganaban riqueza en forma de acciones en corporaciones que comerciaban en toda Europa.
En los territorios del antiguo Sacro Imperio Romano Germánico, los patricios eran considerados iguales a la nobleza feudal ("nobleza local") [13] . De hecho, muchas sociedades patricias, como la Suenfzen de Lindau, llamaron a sus miembros "nobles" ya ellos mismos sociedades "nobles" o incluso "nobles". Algunas sociedades patricias, como la bernesa, otorgaron formalmente a sus miembros el derecho a usar predicados nobles, mientras que otros patricios prefirieron usar el predicado noble "von" en relación con su nombre original o finca, como las familias patricias de Lindau Haider von Gitzenweiler (también von Heider), Funk von Senftenau, Zeutter von Lehzen (también von Zeutter), Halder von Mellenberg (también von Halder), Kurtabatt (también von Kurtabat o de Kurtabat). En 1696 y 1697 el emperador Leopoldo I confirmó las nobles cualidades ( Ebenburtigkeit ) de los patricios de Nuremberg y su derecho a formar nuevas familias en su sociedad [13] .
A pesar de que la pertenencia a una sociedad patricia (o el derecho a participar en ella, Ratsfähigkeit ) era en sí misma una prueba de pertenencia a las clases sociales altas del Sacro Imperio Romano Germánico, los patricios siempre tenían la oportunidad de confirmar su condición de nobles con una patente. de nobleza del Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, que se disponía en el orden de las cosas tras el pago de una tasa [14] . En cualquier caso, cuando viajaban a otras partes de Europa, como a la corte de Luis XIV , los miembros de las sociedades patricias de las ciudades libres imperiales eran reconocidos como nobles cortesanos, tal y como documenta la autobiografía de Lindau Suenfzenuncker Rudolf Kurtabatt [15] .
El Sacro Imperio Romano Germánico dejó de existir en 1806. Aunque ella no es el árbitro de quién pertenece al histórico patriciado alemán, la moderna "Guía genealógica de la nobleza" ( Genealogisches Handbuch des Adels ), después de la revisión apropiada por parte de la cuarta cámara del Comité alemán de derecho noble, incluirá familias incluso sin un título de nobleza confirmado por el emperador, cuando se dispone de pruebas de que sus antepasados pertenecían a "cámaras de representantes" hereditarias en las ciudades imperiales alemanas. En la medida en que los patricios y sus descendientes hayan optado por ejercer un predicado nobiliario después de 1806 y, por lo tanto, sin confirmación imperial, tales títulos y predicados también serán aceptados por el Comité Alemán de Derecho Nobiliario si se adquieren a través de un mecanismo legal análogo a la tenencia adversa, es decir, Ersitzung .[16]
En cualquier caso, en los Países Bajos y en muchas ciudades hanseáticas como Hamburgo , los patricios se burlaron de la noción de gentrificación. De hecho, Johann Christian Senckenberg , el famoso naturalista, comentó: “Un hombre honesto vale más que toda la nobleza y todos los barones. Si alguien me hiciera barón, lo llamaría [órgano de perro hembra] o también barón. Eso es lo mucho que me importa cualquier título." [16] .
En 1816, la nueva constitución de Frankfurt abolió el privilegio de heredar el cargo para los patricios. [17] En Nuremberg, sucesivas reformas primero redujeron los privilegios de los patricios (1794) y luego los abolieron efectivamente (1808), aunque conservaron algunos remanentes de poder hasta 1848.
Holanda también tiene un patriciado. Están registrados con el patricio de los Países Bajos, coloquialmente conocido como el "Libro azul" ("Lista de familias patricias holandesas"). Para ser elegible para ingresar, las familias tenían que desempeñar un papel activo e importante en la sociedad holandesa, ocupando altos cargos gubernamentales, comisiones prestigiosas y otros cargos públicos destacados durante más de seis generaciones o 150 años.
Cuanto más tiempo aparece una familia en el Libro Azul, mayor es su respeto. Los registros más antiguos a menudo son familias consideradas iguales a la nobleza inferior ( barones y condes ) porque son ramas menores de la misma familia o se han casado continuamente con miembros de la nobleza holandesa durante un largo período de tiempo.
Hay "familias regentes" cuyos antepasados estuvieron muy involucrados en el gobierno de los ayuntamientos , los condados o el propio país durante la República Holandesa . Algunas de estas familias rechazaron el ennoblecimiento porque no conservaron el título en tan alta estima. A fines del siglo XIX, todavía se llamaban a sí mismos con orgullo "patricios". Otras familias pertenecen al patriciado porque tienen el mismo respeto y respeto que los nobles, pero por ciertas razones nunca han sido ennoblecidas. Incluso dentro de las mismas familias importantes, puede haber ramas con y sin títulos nobiliarios.
En Dinamarca y Noruega, el término "patriciado" pasó a significar, principalmente a partir del siglo XIX, no la clase alta noble, incluida la burguesía, el clero, los funcionarios públicos, sino, por regla general, los miembros de las profesiones de élite, como abogados La serie danesa Danske Patriciske Slægter (más tarde Patriciske Slægter y Danske patricierslægter) se publicó en seis volúmenes entre 1891 y 1979 y detallaba las familias patricias danesas [18] [19] [20] . El término se ha utilizado de manera similar en Noruega desde el siglo XIX, según el modelo danés; en particular, Henrik Ibsen describió su propia familia como patricio [21] . Jørgen Haave define patriciado en un contexto noruego como un término colectivo amplio para funcionarios ( embetsmenn ) y burgueses en pueblos que a menudo eran comerciantes o capitanes de barcos, es decir, no la clase alta noble [21] . La burguesía a menudo se casaba con las familias de los más altos funcionarios y nobles; los límites entre los grupos no eran nítidos.