| semana abigarrada | |
|---|---|
| I. S. Kulikov . En la choza de un campesino. 1902 | |
| Tipo de | cristiano popular |
| De lo contrario | Semana moteada, Funeral tyzhden (bosque) |
| señalado | eslavos |
| la fecha | novena semana antes de Pascua |
| En 2021 | 16 de febrero ( 1 de marzo ) al 22 de febrero ( 7 de marzo ) |
| En 2022 | 8 de febrero ( 21 de febrero ) al 14 de febrero ( 27 de febrero ) |
| En 2023 | 31 de enero ( 13 de febrero ) al 6 de febrero ( 19 de febrero ) |
| celebracion | finaliza la temporada de bodas de invierno |
| tradiciones | el ayuno se observa el miércoles y el viernes; el sábado conmemoraron a los muertos, el domingo fueron a visitar a familiares, amigos, vecinos e invitados a Maslenitsa. |
| Asociado con | semana antes de Maslenitsa |
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Semana abigarrada : los eslavos tienen una semana antes de Shrovetide ( Myasopust ). Comienza dos semanas antes del inicio de la Cuaresma .
ruso Semana de la tarifa de la carne [1] , Bryansk. Semana conmemorativa [2] , semana Ryabaya, hechizo de aceite, abuelos Srechensky [3] ; ucranio tizhden omnipresente, tizhden con volantes [4] ; campo. Un día desatendido, Semana del abuelo, Día del funeral [5] .
El nombre de la semana se debe a que, a diferencia de la anterior , el ayuno se observó el miércoles y el viernes, es decir, se obtuvo "variación": los días de comer carne se intercalan con días de ayuno. En ruso, el concepto de "variopinto", como en los "esclavos" bielorrusos (marcados de viruela), está dotado de propiedades negativas: heterogéneo, poco confiable, inestable. Esto llevó a algunas prohibiciones, evaluaciones negativas de las acciones realizadas en este momento [3] .
El sábado se conmemoró a los muertos (ver Meatfare Saturday ) con una visita al cementerio y una mesa conmemorativa en casa. El domingo antes de Maslenitsa se llamaba "Carne". En este día, era costumbre visitar a familiares, amigos, vecinos e invitarlos a Maslenitsa. Dijeron: "Estoy hablando de queso y mantequilla" [3] .
En la semana abigarrada, termina el período de bodas [6] , que tuvo lugar a partir de la fiesta de bodas de invierno .
La semana Motley también fue llamada la semana después de la Santa . Según la opinión popular, quien se case estas semanas vivirá en la pobreza, o, como dice la gente, en el colorido [7] .
Para los bielorrusos, el jueves y el viernes de esta semana se consideraron días conmemorativos. Estos días intentaron no trabajar, "si no dañar a las almas muertas", en la mañana encendieron la estufa, blanquearon la casa, limpiaron, cubrieron la mesa con un mantel nuevo, colgaron toallas nuevas - "chakali gassey - dzyadoў". Después de la cena ritual, se dejó todo sobre la mesa - “gasciam pachastavazza” [3] .
En Bielorrusia y en algunos lugares de Rusia, el sábado anterior a Maslenitsa , se celebró el Día de los Padres , el primero de este año. En este día se conmemoró a los padres fallecidos. Se hornearon panqueques especialmente para ellos, y el primer panqueque se colocó en el santuario , la ventana de la buhardilla o el techo, se dejó en las tumbas del cementerio [8] , y se distribuyeron panqueques a niños, mendigos y monjas con la petición de recordar tal y tal.
Por la mañana y por la tarde, sentados a la mesa, siempre eran invitados a compartir una comida familiar, consistente en carne de res, puerco hervido, cordero asado, parientes fallecidos en la casa. “No quitar de la mesa”: los restos de la cena se dejan sobre la mesa hasta la mañana junto con platos y cucharas, cubriéndolo todo con los extremos del mantel (pueblo de Schepikhino, región de Kaluga ) [9] .
Y ahora los campesinos están convencidos de que en la conspiración, especialmente en Maslenitsa, antes de la Gran Cuaresma, es necesario dejar comida para los antepasados muertos. Y, por lo tanto, en la conspiración después de la cena, no se quita nada de la mesa, las tazas y las cucharas no se lavan, incluso las ollas con la comida restante se ponen sobre la mesa. Todas las sobras se dejan a los "padres", quienes, al amparo de la oscuridad de la noche, salen de detrás de la estufa y comen [10] .
El último domingo antes de Maslenitsa se llamaba "Carne" [3] o "Domingo vacío de carne" [11] , en la provincia de Voronezh - "Carne zagovenie" [12] . El domingo dijeron: “Hoy se bebe shti (shchi) 12 veces, se come carne 12 veces” [9] .
En los pueblos de Vologda, fueron a visitar a familiares, vecinos, amigos y los invitaron a visitar Maslenitsa. Este domingo, el suegro llamó al yerno para "comer el carnero". “Me voy por el queso y la mantequilla”, dijeron la noche antes de Maslenitsa [13] .
En Ucrania, los cerdos o cerdos fueron sacrificados el día anterior, y la gelatina se cocinó con patas de cerdo en Myasnaya zagovenya, en relación con lo cual el día se llamó "Legging, Nozhkovy" ( ucraniano: Nizhkove Puschannya, Nizhkovi ). Casarse El "lunes del cerdo" entre los croatas ( croata Prašći pundeljak ) es el lunes anterior al martes de carnaval ( Myasopustom ) [14] .
En la provincia de Kharkov, se creía que en la última noche de la semana de la carne, el esposo no debía dormir con su esposa, de lo contrario, los lobos se comerían todos sus lechones [15] .
Croatas, búlgaros y macedonios en Meat Plot, como en el último día de Myasopust , pincharon y comieron pollo, y con su sangre dibujaron cruces en la frente de los niños, en relación con lo cual Meat Plot se llamó dial. búlgaro Titulares de Kokoshcheni, titulares de Kokoshkini, titulares de Kokosh , marcar. hecha. Ponte el Kokoshkini . Los croatas en Varosha decían sobre esta costumbre que “el Carnaval debe ser rociado con sangre” ( croata moraje se Poklade okrvit, da živat ne gini ) [16] .