Para el término económico, véase el art. Desmaterialización de acciones
Desmaterialización ( varios términos relacionados con el tema: Tib. འཇའ་ལུས་ , Wylie 'ja' lus 'cuerpo de arco iris', Tib. འོད་སྐུ་ , Wylie 'od sku 'cuerpo de luz', Tib. stong gzugs 'forma vacía ' , tibetano rmi lam gyi lus 'cuerpo de ensueño', tibetano lus phra-mo 'cuerpo sutil', tibetano sgyu-lus , IAST : māyādeha 'cuerpo ilusorio', IAST : manomāyā-kāya 'cuerpo intelectual', chino 虹光身,chino 光蘊身, chino ex. 屍解 , pinyin shijie ) es una idea mitológica de la capacidad de una persona para convertirse instantáneamente (o dentro de un corto período de tiempo) de un objeto del mundo material en un "pilar de luz" ( o girar parcialmente, dejando cualquier resto del cuerpo), por ejemplo, cabello o uñas) o desaparecer por completo como un objeto del mundo material sin ninguna influencia externa. La desmaterialización también incluye la aparición simultánea de una persona u objeto en dos o más lugares.
El fenómeno de la desmaterialización actualmente no está científicamente confirmado. La literatura científica clásica no contiene datos sobre ningún estudio serio de las posibilidades fundamentales de este fenómeno en relación con el hombre.
La posibilidad de la desmaterialización, como otros milagros, es negada categóricamente por los seguidores del materialismo .
Según información no confirmada, en India y Nepal , el "inmortal" Shri Babaji de Haidakhan ( Uttar Pradesh ) se conoce desde 1800. En los años 20 . En el siglo XX, Babaji, en presencia del rey de Nepal y de mucha gente, "pasó por encima de la superficie del río" hasta su centro, se convirtió en una "columna de luz" (en una "bola de fuego") y desaparecido Antes de eso, el santo le dijo al rey que era hora de que él dejara este mundo y que su cuerpo había cumplido su fin (aunque se veía muy joven). [1] [2]
Los trabajos del esoterista estadounidense Carlos Castaneda describen repetidamente cómo su maestro don Juan Matus y sus asociados desmaterializaron sus cuerpos:
“En la cima de la montaña, se encendieron con un “fuego interior” y, destellando como estrellas deslumbrantes, desaparecieron”.
El maestro de dzogchen moderno Namkhai Norbu en su libro Crystal and the Path of Light [5] dice que en 1952 un anciano vivía en el Tíbet. En su juventud, este hombre durante varios años fue sirviente o asistente de un maestro de dzogchen y escuchó muchas instrucciones. Pero por lo demás, este hombre llevó una vida muy modesta, esculpió mantras en piedras , lo que le dio los medios para vivir. Esto continuó durante muchos años, y nadie notó nada inusual en él y no tenía idea de que era un practicante de dzogchen. Un día, este hombre anunció que moriría en siete días y envió una nota a su hijo monje. El monasterio difundió ampliamente la noticia y se reunió una gran multitud. Llegaron representantes de todos los grandes monasterios, e incluso miembros de la administración y el ejército chinos. En presencia de muchas personas, se abrió la habitación en la que el anciano estuvo encerrado hace siete días, pero su cuerpo no fue encontrado allí. Todo lo que quedó en la habitación fue la ropa que estaba donde estaba sentado el santo, así como su cabello y uñas. Como escribe Namkhai Norbu, sus dos maestros "raíces", su tío Togden y Changchub Dorje, dejaron este mundo exactamente de la misma manera. La hija de Changchub, Dorje, también desmaterializó el cuerpo. [3] [6]
Se conocen casos de desmaterialización de Sathya Sai Baba . En este caso nos referimos a la aparición de una persona en varios lugares al mismo tiempo, así como a la desmaterialización de los objetos. Algunos eruditos independientes han tratado de exponer los milagros de Sai Baba, incluidos casos de desmaterialización. No lograron probar o refutar estos casos. Sathya Sai Baba lleva a cabo la desmaterialización cuando se reúne una gran cantidad de personas, y este evento también se graba en video. Se hicieron docenas de documentales sobre la desmaterialización de Sai Baba. [7] [8]
En la India se conocen casos de desmaterialización de yoguis y monjes tibetanos. Por ejemplo, la desmaterialización de los yoguis Lahiri Mahasaya [9] y Jaimal Singh [10] . Sobre casos de desmaterialización de santos indios está escrito en muchos textos antiguos, a menudo la desmaterialización tuvo lugar con la acumulación de una gran cantidad de personas. [11] [12] [13] . El 30 de enero de 1874, el santo indio Ramalinga Swamigal se encerró en su habitación en la choza de Mettukuppam. Esa misma noche, mientras sus devotos cantaban "Harut Perun Jyoti" (Luz de la Gracia Suprema) en el patio, de repente todos vieron un destello de luz violeta en la habitación de Ramalinga. Esto significaba que Ramalinga se había fusionado "con todos los cuerpos de Su creación". Cuando finalmente se abrió la habitación, realmente estaba vacía. Ramalinga desapareció sin dejar rastro. En una circular de South Arcot de 1878, Garstin describió la desaparición de Ramalinga: “En 1874, Swami Ramalinga entró en su habitación en Mettukuppam y pidió a sus discípulos que la cerraran desde afuera. Él no volvió. Los discípulos creen que se ha fusionado con Dios”. [catorce]