Suleiman Bakyrgani

Suleiman Bakyrgani
Cuarto califa de Yasawiya Tariqah
Predecesor Ahmed Yasaui
Sucesor Yamin Ata
informacion personal
Apodo Hakim-Ata (Padre Sabio)
Ocupación profesión místico , murshid
Fecha de nacimiento 1091
Lugar de nacimiento
Fecha de muerte 1186
Lugar de enterramiento
País
Religión Islam , sunnismo , sufismo y yasawiya
Niños Aisha Bibi
Actividad teológica
Dirección de actividad sufismo
maestros Ahmed Yasaui
Estudiantes Zangi-ata
Influenciado Yasavía
Actas "Ahyr zaman kitabi", "Khazrat Mariam kitabi"
 Archivos multimedia en Wikimedia Commons
¿ Información en Wikidata  ?

Suleiman Bakyrgani ( chagat.  سليمان باقرغاني , Suleiman-Ata, Hakim-Khoja [1] ; 1091 , Khorezm - 1186 ) es un " santo " turco ( avliya ) , un jeque sufí legendario , un difusor del Islam en Asia Central . El más destacado de los estudiantes de Khoja Ahmed Yasawi , el cuarto califa (virrey) de Yasawi tariqat .

Considerado el autor de "Akhir zaman kitabi", la versión islámica del Apocalipsis . Bajo el nombre de Hakim-Ata , es un personaje popular en la mitología turca .

Biografía

No existe una biografía confiable de Bakyrgani. Las principales fuentes de información son el risale anónimo (enseñanza) “Hakim-Ata kitabi”, publicado en 1898 por K. G. Zaleman bajo el título “The Legend of Hakim-Ata” [2] [3] , y la biografía del jeque de el ensayo de 1503 “Rashakhat 'ayn al-hayat” (“Gotas de la fuente de la vida eterna”) Fakhr ad-Din Ali ibn Hussein Waiz Kashifi ( 1463 - 1531 ) [4] .

Suleiman se convirtió en el murid de Khoja Ahmed Yasawi a la edad de 15 años [5] . Después de un incidente, el espíritu de Khizr se le apareció al joven Suleiman y ordenó que lo llamaran Hakim Suleiman (el sabio Suleiman). A partir de ese momento, Suleiman adquirió el don de componer hikmats, como su maestro [6] .

Ahmed Yasawi una vez puso a prueba a 99.000 de sus discípulos fingiendo violar la limpieza durante la oración. Pasó completamente la prueba solo Suleiman [7] . El shezhere de los turcomanos-atines descubierto por V. N. Basilov llama a Bakyrgani el "Polo de los polos" ( Kutb al-aktab) , lo que significa la categoría más alta de santos sufíes [8] .

El nisba de Suleiman se deriva del nombre del asentamiento de Bakyrgan que fundó en Karakalpakstán . La fundación del asentamiento estuvo relacionada con el cumplimiento de las instrucciones de Ahmed Yasawi, quien envió a sus alumnos a diferentes partes del mundo para difundir el Islam. El camello condujo a Suleiman "hacia el oeste de la ciudad de Khorezm" [9] ( Urgench ) y se detuvo en el área de Binava-Arkasy en el prado reservado del gobernante del estado de Karakhanid Ibrahim II Bogra Khan . Khan se regocijó con la aparición de un estudiante del famoso Ahmed Yasawi, le dio a Suleiman su hija Anbar-Ana ( Ganbar, Ambar-Ana, Ambar-Bibi, Anvar-Begim ), le proporcionó tierras, le regaló ganado y él mismo con muchos colaboradores cercanos se convirtieron en su murid [10] .

J. G. Bennett afirma que Hakim-Ata predicó entre los turcos del Volga y que su escuela creó una rama en la costa del Caspio [11] .

Suleiman y Anbar-An tuvieron tres hijos: Muhammad, Asghar y Hubbi. El más talentoso fue Khubbi-Khoja ( Sultan-epe ), quien incluso logró trasladar la Kaaba a Bakyrgan por un tiempo. El padre estaba celoso de las habilidades de su hijo, Hubbi se ofendió y abandonó la casa de su padre. En respuesta , Allah envió una maldición sobre Suleiman, según la cual, después de su muerte, la tumba de Bakyrgani estará bajo el agua durante 40 años. La maldición se hizo realidad, Bakyrgan estuvo inundado de agua durante 40 años, y luego nadie recordó su paradero [12] . Los científicos asocian la leyenda de la inundación de la tumba con un cambio en el cauce del Amu Darya debido a la destrucción de las presas por parte de los mongoles en 1221 [13] .

Después de la muerte de Suleiman, su viuda se casó con el quinto califa del tariqat Yasawi Zangi-Ata [14] , el mausoleo de Anbar-Ana está ubicado al suroeste del mausoleo de Zangi-Ata cerca de Tashkent . Según la leyenda, Suleiman también tuvo una hija, Aisha-Bibi , su mausoleo se encuentra cerca de Taraz [15] .

El problema del lugar de enterramiento

El problema del lugar de enterramiento del jeque está relacionado con el problema de la ubicación de Bakyrgan. Ambos son desconocidos [2] . Las fuentes afirman que Seid-Ata , a quien se atribuye la conversión de la Horda Dorada Khan Uzbek [16] al Islam , era el guardián del Hakim-Ata mazar en Khorezm [17] . El académico V. V. Bartold adquirió en 1902 en la región de Turkestán un manuscrito turco de 1543 , que contenía una biografía de cierto jeque , quien, entre otras cosas,

también fue posible visitar zonas al oeste de Urgench , como la ciudad de Vezir y la estepa de Bakyrgan, que estaba a tres días de la ciudad de Khorezm (Urgench) y donde se encontraban las tumbas de los jeques Hakim-Ata, Seyid-Ata y Khubbi. -Khoja . [Dieciocho]

Al mismo tiempo, se sabe de Seid-Ata que fue enterrado en el Aral cerca del Amu Darya [17] . Al-Kashifi a principios del siglo XVI también define Bakyrgani como Khorezm, en la época de Abulgazi ( 1603-1664 ) en los tramos inferiores del Amu Darya hay un tramo de Bakyrgan-Ata [9] . El científico húngaro Arminius Vamberi en su "Viaje por Asia Central" publicado en 1864 menciona a Hakim-Ata no lejos de Kungrad hacia el mar de Aral [19] . Ahora se cree que el lugar de enterramiento de Suleiman Bakyrgani se encuentra cerca de Muynak en la desembocadura del Amu Darya [20] ; en la región de Muynak hay una reunión rural Hakim-Ata.

Otra versión, sugerida por P. A. Komarov, apunta al mazar de Khoja-Bakyrgan cerca de Khujand en el río Khojabakirgan ( Kozy-Bagla ), el afluente izquierdo del Syrdarya [21] [9] . El profesor kirguís A. Mokeev cree que el topónimo está asociado con el nombre de Suleiman Bakyrgani, es decir, el jeque tuvo algo que ver con este lugar [22] .

El famoso turkólogo de Kazán, N. F. Katanov, señaló un cierto Baka-Kurgan cerca de Yasa (la moderna ciudad kazaja de Turkestán , donde se encontraba la escuela Yasawi) [2] . Esta versión está respaldada por la leyenda sobre el descubrimiento de la tumba del jeque por el comerciante Jelal ad-Din Khoja: mientras estaba en Yas, Bakyrgani se apareció en un sueño al comerciante y le dijo dónde buscar el entierro [23] .

Finalmente, el lugar de entierro de Khakim-Ata es Baishevskaya astana en el distrito Vagai de la región de Tyumen . En el barrio de Astana se encuentra la tumba de un tal Chalyaletdin-Khuchi (que recuerda el complot de Asia Central con Jalal ad-Din Khodja), también están las tumbas de la esposa de San Ambar-An y su hijo Khuppi-Khuchi [24 ] .

Obras

Los escritos de Bakyrgani se publicaron por primera vez en 1846 en Kazan en el idioma chagatai : "Akhyr zaman kitabi" ("El libro del fin del mundo") y " Bakyrgan kitabi " ("El libro de Bakyrgan") [25] . El primero (su otro nombre es “Taky Gajab” ) expone la versión islámica del Apocalipsis y la venida del Dajjal , fue traducido al ruso en 1897 por el Arcipreste Evfimy Malov [26] [5] .

"Bakyrgan kitabi" es una antología , junto con las obras de Hakim-Ata, que también incluye las obras de Ahmed Yasawi , Nasimi , Fakiri, Kul Sharif y otros poetas turco-tártaros de la Edad Media . Fue utilizado en los mektebs tártaros como material didáctico [27] .

También se conoce [2] el poema de Bakyrgani "Khazrat Mariam Kitabi" ("La leyenda de Santa Mariam"), dedicado a los últimos días de la Virgen María . La traducción al ruso del poema fue publicada por S. M. Matveev en la Izvestia de la Sociedad de Arqueología, Historia y Etnografía de la Universidad Imperial de Kazan en 1895 [28] [5] .

En 2008, en Alma-Ata , como parte del volumen 7 de la edición " Monumentos literarios " en lengua kazaja , se publicó por primera vez una colección relativamente completa de Bakyrgani [26] .

Reverencia

En la región del Volga , la figura de Bakyrgani eclipsó a su maestro Ahmed Yasawi en términos de popularidad [2] . En 1899, la litografía tipográfica de la Universidad de Kazan publicó un poema lírico-épico "La leyenda de Khubbi-Khoja" ("Kysse-i Khubbi-Khoja") , atribuido al poeta del siglo XVI Kul Sharif . Los personajes principales del poema son Hakim-Ata y su familia [27] . Los motivos de la poesía de Bakyrgani se reflejaron en la obra de los poetas Bashkir Sufi del siglo XIX ( Sh. Zaki , A. Kargaly, M. Kutush-Kypsaki, Kh. S. Salikhov y otros) [29] .

En el Islam siberiano, Hakim-Ata es la figura de culto central, el académico GF Miller registra su adoración en 1734 [30] . Una visita a Baishevskaya Astana (según algunas fuentes, siete veces, según otros, incluso una sola visita) equivale a un hajj a La Meca [31] .

Según N. F. Katanov (1894), en Turkestán Oriental , la popularidad del poeta tomó una forma especial: los musulmanes que se negaron a visitar la mezquita fueron azotados con un rapnik bajo los versos edificantes de Hakim-Ata [32] .

Notas

  1. ↑ Bartold, Hakim-Ata, 1964 , pág. 532.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Bakhrevsky, 2010 .
  3. ↑ Zaleman, 1898 .
  4. ↑ al-Kashifi, 1890 .
  5. ↑ 1 2 3 Malov, 1897 .
  6. ↑ Zaleman, 1898 , pág. 122.
  7. ↑ Zaleman, 1898 , pág. 123.
  8. ↑ Basilov V. N. Sobre el origen de Turkmen-ata (formas comunes del sufismo de Asia Central) // Creencias y rituales premusulmanes en Asia Central. — M .: Nauka , 1975.
  9. ↑ 1 2 3 Barthold, 1964 , pág. 361.
  10. ↑ Zaleman, 1898 , pág. 124.
  11. ↑ Bennett J. G. Capítulo 6. El regreso de los maestros // Los maestros de la sabiduría. - M. : Profit Style, 2006. - ISBN 5-98857-028-3 .
  12. ↑ Zaleman, 1898 , pág. 125.
  13. ↑ Bartold V.V. Información sobre el mar de Aral y los tramos inferiores del Amu Darya desde la antigüedad hasta el siglo XVII // Obras. - M. : Nauka , 1965. - T. III. Obras de geografía histórica. - 713 pág.
  14. ↑ Seleznev, 2009 , pág. 64.
  15. ↑ Leyendas de Aisha Bibi (enlace inaccesible) . Aventuras en la ruta de la seda. Fecha de acceso: 31 de enero de 2013. Archivado desde el original el 18 de febrero de 2013. 
  16. ↑ Qué festividad celebró Khan Uzbek en junio de 1334  // Herencia de la Horda Dorada. Materiales de la conferencia científica internacional "Horda de oro política y socioeconómica (siglos XIII-XV)". Kazan, 17 de marzo de 2009: Colección. - Kazan: Abanico, 2009. - Edición. 1 . Archivado desde el original el 21 de febrero de 2020.
  17. ↑ 1 2 Yudin V.P. Anales seleccionados del Libro de las Victorias (Tavarikh-i guzida-yi nusrat-name): Comentarios // Materiales sobre la historia de los kanatos kazajos de los siglos XV-XVIII. (Extractos de escritos persas y turcos). - Alma-Ata: Ciencia, 1969.
  18. ↑ Bartold V.V. Informe sobre un viaje de negocios a Turkestán // Obras. - M. : Nauka , 1973. - T. VIII. Trabajo fuente. - S. 147. - 723 pág. - 4600 copias.
  19. ↑ Arminio Vamberi . Viaje por Asia Central . - M .: Literatura oriental , 2003. Copia archivada del 26 de marzo de 2013 en Wayback Machine .
  20. ↑ Escuela Muynak  (ruso) , Tashkent: IA "Jakhon" (30 de julio de 2010). Archivado desde el original el 2 de febrero de 2012. Consultado el 30 de enero de 2013.
  21. ↑ Komarov P. A. Khoja Hakim Suleiman Bakyrgani  // Protocolos del círculo de amantes de la arqueología de Turkestán: revista. - Tashkent, sexto año. 1900-1901. - S. 105-112 .
  22. ↑ Mokeev A. El papel de los jeques sufíes en la difusión de la religión islámica en Kirguistán  // Revista de estudios de civilización turca: revista. - Bishkek, 2006. - No. 2 . - art. 128 .  (enlace no disponible)
  23. ↑ Zaleman, 1898 , pág. 126.
  24. ↑ Rakhimov, 2006 , pág. 41.
  25. ↑ Shalgumbaeva Zh. Historia de la publicación de libros kazajos: folclore, ficción y su censura (XIX - principios del siglo XX) . - Almaty, 1994. Copia archivada fechada el 16 de abril de 2014 en Wayback Machine Copia archivada (enlace inaccesible) . Fecha de acceso: 30 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 16 de abril de 2014. 
  26. ↑ 1 2 Edición "Monumentos Literarios" . Instituto de Literatura y Arte. M. Auezov Academia Nacional de Ciencias de Kazajstán . Fecha de acceso: 30 de enero de 2013. Archivado desde el original el 6 de febrero de 2013.
  27. ↑ 1 2 Minnegulov H. Noble Kulsharif . Islam.Ru (24 de enero de 2013). Fecha de acceso: 30 de enero de 2013. Archivado desde el original el 6 de febrero de 2013.
  28. ↑ Matveev, 1895 , pág. 19-34.
  29. ↑ Sharipova, 2005 .
  30. ↑ Miller G. F. Descripción de ciudades, fortalezas, fuertes, asentamientos, pueblos, aldeas, islas, ríos, ríos, lagos y otros lugares de interés en el río Irtysh y cerca de él desde la ciudad de Tobolsk // Siberia del siglo XVIII en el viaje descripciones de G. F. Miller . - Novosibirsk: Siberian Chronograph, 1996. - T. VI. - (Historia de Siberia. Fuentes primarias). Archivado el 25 de marzo de 2013 en Wayback Machine .
  31. ↑ Seleznev, 2009 , pág. 54.
  32. ↑ Katanov N.F. Sobre el castigo de los peregrinos perezosos entre los tártaros del Turkestán chino  // Actas de la Sociedad de Arqueología, Historia y Etnografía de la Universidad Imperial de Kazán  : revista. - Kazán: Tipo-lit. Diablillo. Universidad, 1894. - T. XII , núm. 6 _ - S. 578-593 . Archivado desde el original el 16 de octubre de 2014.

Literatura

Lista de obras

Bibliografía

Enlaces

  Ir al elemento de Wikidata