Tokarev, Serguéi Alexandrovich

Serguéi Alexandrovich Tokarev
Fecha de nacimiento 16 de diciembre ( 28 de diciembre ) 1899( 1899-12-28 )
Lugar de nacimiento Tula , Imperio Ruso
Fecha de muerte 19 de abril de 1985 (85 años)( 1985-04-19 )
Un lugar de muerte Moscú , RSFS de Rusia , URSS
País  Imperio Ruso , URSS 
Esfera científica historia , etnografía
Lugar de trabajo Instituto de Profesores de Abakan ,
Universidad Estatal Lomonosov de Moscú ,
Instituto de Etnografía de la Academia de Ciencias de la URSS
alma mater Universidad estatal de Moscú
Titulo academico Doctor en Ciencias Históricas  ( 1940 )
Título académico Profesor
Estudiantes I. S. Gurvich , T. V. Zherebina ,
L. B. Zasedateleva ,
Yu. V. Knorozov y M. G. Pismanik
Premios y premios
Orden de la Bandera Roja del Trabajo - 1945 Orden de la Bandera Roja del Trabajo - 1979 Orden de la Amistad de los Pueblos - 1975 Medalla jubilar "Por el trabajo valiente (Por el valor militar). En conmemoración del 100 aniversario del nacimiento de Vladimir Ilich Lenin"
Medalla SU por trabajo valiente en la Gran Guerra Patria 1941-1945 ribbon.svg
Premio Estatal de la URSS - 1987 Científico de Honor de la RSFSR.png
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Sergei Alexandrovich Tokarev ( 16 (28) de diciembre de 1899 , Tula , Imperio ruso  - 19 de abril de 1985 , Moscú , RSFSR , URSS ) - Etnógrafo soviético , historiador de la ciencia etnográfica , investigador de creencias religiosas. Doctor en Ciencias Históricas (1940), Profesor (1943), Jefe (1956–1973) del Departamento de Etnografía de la Facultad de Historia de la Universidad Estatal Lomonosov de Moscú . Laureado del Premio Estatal de la URSS (1987, a título póstumo). Trabajador de Ciencias de Honor de la RSFSR (1971).

Biografía

Nacido en la familia del director del gimnasio. En 1917 comenzó a trabajar como maestro de escuela. En 1921 ingresó a la Facultad de Ciencias Sociales , y en 1925 se graduó de ella. Desde 1927 se desempeñó como investigador en el Museo Central de Etnología , donde en 1932 dirigió el sector del Norte. También trabajó como investigador en la Biblioteca Pública de Maestros de Moscú de la Universidad Comunista de los Trabajadores del Este que lleva el nombre de I. V. Stalin (KUTV), la Academia Estatal de Historia de la Cultura Material (GAIMK) y el Museo Central Antirreligioso. . Durante los años de la evacuación, dirigió el Departamento de Historia del Instituto de Profesores de Abakan .

En 1935 recibió el grado de Candidato en Ciencias Históricas sin defender una tesis . En 1940 defendió su tesis doctoral "La estructura social de los yakutos en los siglos XVII-XVIII". En 1943 recibió el título de profesor y fue invitado al Instituto de Etnografía (hoy Instituto de Etnología y Antropología ) creado en el sistema de la Academia de Ciencias de la URSS . N. N. Miklukho-Maclay como jefe del sector de los pueblos de América , Australia y Oceanía . Desde 1961, encabezó el sector de la etnografía de los pueblos de la Europa extranjera . Al mismo tiempo, de 1956 a 1973, dirigió el Departamento de Etnografía de la Facultad de Historia de la Universidad Estatal de Moscú .

Junto con sus colegas S. P. Tolstov , N. N. Cheboksarov , B. O. Dolgikh , V. I. Chicherov  , formó un sistema de educación etnográfica, gracias al cual el Departamento de Etnografía de la Universidad Estatal de Moscú recibió durante mucho tiempo el estatus de una institución educativa líder en este campo. Tokarev impartió cursos fundamentales: "Historia de la sociedad primitiva y los fundamentos de la etnografía", "Historia de las religiones", "Historiografía de la etnografía", "Etnografía de Australia y Oceanía", "Etnografía de América", "Etnografía de Europa extranjera" y un número de otros.

Hermana, Vera (1902-1994), profesora de canto, en la década de 1920 fue la primera esposa del crítico literario G. N. Pospelov . Hija, Evgenia , es historiadora religiosa, desde 2004 es directora del Centro para el Estudio de la Historia de la Religión y la Iglesia de la IVI RAS [1] .

Actividad científica

SA Tokarev fue uno de los fundadores de la escuela soviética de etnografía primitiva. Los primeros trabajos de generalización están dedicados a los problemas de los sistemas primitivos de parentesco, familia y matrimonio. Desde finales de la década de 1920, fue uno de los primeros en estudiar el chamanismo y la estructura social de los pueblos de Siberia. A partir de la etnografía de los pueblos de habla túrquica ( altaianos , khakasses , yakutos ) y los buriatos , el investigador se interesó posteriormente por la organización social y la historia cultural de los aborígenes de Australia y Melanesia, los pueblos indios , la etnografía de los pueblos de Europa extranjera, etnogénesis, cultura material y espiritual de los pueblos de la URSS. Tal variedad de intereses científicos se debió al enciclopedismo generalmente reconocido del científico.

Desde 1943, en nombre del Comisariado del Pueblo para Asuntos Exteriores de la URSS, dirigió el estudio de etnografía y nat. relaciones en Europa Central. Otra área de interés científico de S. A. Tokarev desde la década de 1940 fue la historia de la etnografía rusa y extranjera. El resultado de sus muchos años de trabajo fue una serie de libros sobre los problemas generales y la metodología de la etnología, que no han perdido su importancia hasta el día de hoy. Su razonamiento sobre la naturaleza de la comunidad étnica, a la que consideraba como una comunidad basada "en diferentes tipos de lazos sociales", marcó el inicio de una larga discusión sobre este tema.

Un lugar importante en la vida de un científico lo ocupaba la publicación, enfocada en los intereses de la más amplia gama de lectores. Editó las obras de numerosos autores extranjeros: J. J. Fraser , Te Range Hiroa (Peter Bak), A. Elkin, Y. Lips, T. Heyerdahl , P. Worsley y muchos otros. Tokarev fue miembro de los consejos editoriales de las publicaciones de varios volúmenes "Cuentos y mitos de los pueblos del este", " Estudios sobre el folclore y la mitología del este ", el libro de 20 volúmenes " Países y pueblos ", un editor científico y autor de artículos en la enciclopedia de dos volúmenes " Mitos de los Pueblos del Mundo ", uno de los autores " Diccionario Ateo ".

Puntos de vista científicos

En sus escritos, Tokarev se basó en material etnográfico colosal y examina las características y el contenido de las creencias religiosas, las condiciones para su surgimiento y desarrollo, y también caracteriza las circunstancias históricas del surgimiento y las características distintivas de varias religiones, su influencia en la formación de una cosmovisión en las diferentes etapas de la evolución de la sociedad. Además, el mérito de S. A. Tokarev puede considerarse la discusión en el marco de sus obras y muchos temas de la sociología de la religión. Las ideas de Tokarev influyeron en la formación de las opiniones de etnólogos y eruditos religiosos como T. V. Zherebina , L. B. Zasedateleva, Yu. V. Knorozov , M. G. Pismanik .

El mismo S. A. Tokarev llamó a su medio científico el método comparativo-etnográfico (histórico-etnográfico) y en el artículo "Sobre el culto a las montañas y su lugar en la historia de la religión" lo contrastó con el método semiótico de V. N. Toporov . Según Tokarev, el enfoque más aceptable para el análisis de la religión es el enfoque materialista: en el ejemplo del estudio del mitogema de la montaña, revela la dependencia directa de las formas de las ideas religiosas y mitológicas de las condiciones de vida determinadas histórica y ecológicamente. de las personas y sobre las formas de su actividad material. El enfoque semiótico, que a su vez se refiere a la identificación de conexiones en los sistemas de signos, se limita a un nivel puramente especulativo, y un investigador que recurre a este enfoque corre el riesgo de hablar no del contenido específico de los conceptos, sino de designaciones nominales. Por ejemplo, revelar la conexión más abstracta entre los conceptos de "montaña" y "árbol de la vida" lleva a descuidar el contenido real de estos conceptos, lo que, desde el punto de vista de Tokarev, dificulta la comprensión de ciertas formas de vida. la historia de la religión.

Los trabajos de Tokarev sobre el origen de la religión y su propuesta de clasificación de las primeras formas de religión se convirtieron en una etapa en el desarrollo de los estudios religiosos. El sistema de clasificación de la religión creado por Tokarev se llamó morfológico. Al analizar los elementos constitutivos de las religiones históricas, el investigador observa que pueden reducirse a creencias y cultos primitivos de aquellos grupos tribales que conformaron el tejido etnogenético de un determinado pueblo o estado. Los principios básicos de la clasificación morfológica de la religión son los siguientes:

  1. Debe construirse sobre la base de los rasgos esenciales de la religión.
  2. Las principales características clasificatorias deberían ser aquellas que sean más visuales, más fáciles de observar y analizar objetivamente.
  3. La clasificación debe abordar la religión como un fenómeno de la vida social humana.
  4. La clasificación de las formas religiosas debe ser histórica, es decir, debe mostrar la correlación de las formas de religión no en estática sino en dinámica, en desarrollo, en conexión histórica entre sí.
  5. La clasificación no debe ser puramente formal, debe llevar al investigador a la cuestión de la génesis de las formas individuales de religión, de su condicionalidad material.

Sobre la base de los principios anteriores y una amplia base empírica, Tokarev propone el siguiente concepto: “Entre las formas de religión más antiguas en su origen, aparentemente se puede incluir:

Como parte del estudio de la génesis de la religión, Tokarev plantea la cuestión de la esencia y el origen de la magia . Según sus obras, la magia es una de las partes esenciales y orgánicas de cualquier religión, además, es el aspecto más perdurable de las creencias religiosas. El contenido objetivo y el significado de los actos mágicos es completamente diferente, heterogéneo, pero los une y permite distinguir el factor subjetivo-psicológico de otras formas de religión. Las raíces específicas de los diferentes tipos de magia están en los correspondientes tipos de actividad humana. Surgieron y persistieron cuando una persona experimentaba impotencia ante las fuerzas de la naturaleza o ante las fuerzas sociales.

La fuente del culto , según Tokarev, es el miedo. Afirma que el miedo a los muertos mediado socialmente crea la base para el culto a los antepasados. El miedo al difunto, desde el punto de vista del investigador, no es un miedo biológico a la muerte, sino un pavor a los que fueron temidos en vida. Esto explica los rituales de “neutralización de los muertos”: atar, romper huesos, etc. El miedo marca la impotencia de una persona ante el mundo exterior y adquiere su desarrollo en personificaciones: la espiritualización de los muertos, los espíritus malignos y, posteriormente, los dioses.

Premios y títulos

Memoria

Vladimir Rafailovich Kabo recordó que Tokarev era "... un científico universal, un etnógrafo-enciclopedista... A lo que sus obras no están dedicadas: los pueblos de Australia y Oceanía, América y Europa, los yakutos y los altaianos, la historia de Rusia y la etnografía occidental. Un lugar especial entre los escritos por él está ocupado por obras sobre la historia de la religión. El interés por la religión, especialmente en sus formas tempranas, pasó a lo largo de toda su vida " [3] .

Obras principales

monografias del autor Edición y participación en obras colectivas Artículos

Autor de más de 200 artículos y prólogos de diversas publicaciones históricas y etnográficas.

Notas

  1. ↑ Tokareva Evgenia Sergeevna Copia de archivo fechada el 11 de noviembre de 2017 en Wayback Machine en el sitio web de NRNU MEPhI
  2. ↑ Decreto del Presidium del Soviet Supremo de la URSS del 29 de diciembre de 1979 No. 1336-X “Sobre la concesión al Profesor Tokarev S.A. con la Orden de la Bandera Roja del Trabajo” // “Vedomosti del Consejo Supremo de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas". - N° 1 (2023) del 2 de enero de 1980.
  3. ↑ Libros y personas | Vladímir Kabo | Aborígenes australianos, sociedades tradicionales y religión . Consultado el 16 de julio de 2022. Archivado desde el original el 30 de julio de 2021.

Literatura

Enlaces

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 Jefes del Departamento de Etnología, Universidad Estatal de Moscú