Tableau [1] ( griego τέμπλον - templon, barrera del altar, incorrectamente del latín tábula - tablero [2] [3] ) - una barra de madera de la barrera del altar utilizada para instalar iconos .
En las iglesias bizantinas, paleocristianas y románicas de Italia, la parte del altar estaba separada de la nave y del presbiterio por una barrera de mármol - un muro con columnas que soportaban una viga horizontal - un arquitrabe (epistilo), del que se colgaban lámparas votivas (cf. τέμπλον griego, del latín templum - templo, santuario). Los mismos templones se ubicaron en las intercolumnas de las naves laterales. La parte central a veces estaba decorada con un portal en forma de arco [4] .
Según una versión, unos templones arqueados (su origen está asociado con los proscenios de los teatros antiguos o con la arquitectura de los antiguos arcos triunfales romanos) simbolizan la entrada al templo de Salomón en Jerusalén [5] . En algunos casos, los templons eran un portal de tres arcos - tribelon [6] [7] .
Los templons eran especialmente comunes en los siglos VI-VII. La parte inferior estaba decorada con relieves o mosaicos . Con el tiempo, se comenzaron a colocar íconos en el arquitrabe . La intercolumnia (el espacio entre las columnas del templón) se cubrió primero con cortinas, simbolizando "el cierre de las puertas y una cortina sobre ellas" [8] .
Los ejemplos clásicos de los primeros templons se conservan en la iglesia romana de Santa Maria in Cosmedin y en la Catedral de la isla de Torcello en la laguna de Venecia. Había templons de mármol en las basílicas de las islas de Thasos y Lesbos, Sant'Apollinare Nuovo en Ravenna (solo sobrevivió la parte inferior), la Catedral de San Marcos en Venecia (losas de mármol del siglo X fueron entregadas desde Constantinopla) y en el iglesia de Santa Sofía en Constantinopla (Reconstrucción A Orlandos), en la Basílica de Letrán en Roma (hecha de plata con estatuas de Cristo y los apóstoles, no conservadas), algunas tenían imágenes en medallones redondos, el llamado fastigium (arriba) [9] .
En los países nórdicos, los templons evolucionaron con el tiempo hasta convertirse en lettners .
Templon de la Iglesia de los Santos Apóstoles en Atenas
Templon de la Iglesia de Santa Maria in Cosmedin en Roma
Templon de la Catedral de Santa Maria Assunta (Asunción de la Virgen María) sobre aproximadamente. Torcello
Templo de San Marco en Venecia
Los extremos de la tabla se insertan en huecos especiales en las paredes de mampostería. Los íconos se instalaron uno al lado del otro, luego se instalaron columnas verticales entre las tablas horizontales, separando los íconos. Cada tablo instalado horizontalmente tiene una fila de iconos y, en consecuencia, según el número de filas , el iconostasio se llamaba de dos cámaras, de tres cámaras, etc. [10]
Sobre las Puertas Reales , el tablo puede convertirse en un tablero ancho ("koruna"), generalmente con la Deesis escrita en él .
En la superficie superior y/o inferior de la tabla hay ranuras para instalar iconos. La profundidad promedio de las ranuras para los íconos en las tablas es de 2 cm o más [11] . En los iconostasios de las pequeñas iglesias rusas de los siglos XV-XVII, la altura de las barras de la mesa era de aproximadamente 15-16 cm [12] .
Las tiablas a menudo se pintaban (generalmente con motivos florales o geométricos) o se decoraban con tallas [13] .
Históricamente, el tablo proviene probablemente del arquitrabe de la barrera del altar del templo bizantino. En Rus, el tablero sobre las Puertas Reales también se llamaba pizarra en ausencia de otras filas del iconostasio. En tales casos, la Deesis o la Última Cena podría representarse en la tabla [10] [13] .
Los iconostasios de mesa se generalizaron en los siglos XV-XVII, pero con el advenimiento de la era barroca fueron reemplazados por iconostasios de marco tallados ("flem"). Esto, a su vez, va acompañado de un cambio en el diseño del templo: el iconostasio de la capilla asumió un arco de altar abierto, el iconostasio del marco, siendo un marco gigante para íconos, se convierte en una pared en blanco con pequeñas aberturas para ingresar al altar. [14] .
El resurgimiento del interés por el iconostasio de la mesa se observó a principios del siglo XX. Entonces, hay varios iconostasios de mesa pintados por Dmitry Stelletsky :
En la década de 1980, en la iglesia inferior de la Iglesia de los Santos Padres de los Siete Concilios Ecuménicos del Monasterio de San Danilov en Moscú , Archimandrite Zinon (Theodore) creó un iconostasio de tres niveles, estilizado como una mesa, con énfasis en imágenes de pintura de iconos, después de lo cual en muchas iglesias a fines de la década de 1980: a principios de la década de 1990, aparecieron iconostasios de "mesa" similares, decorados con pintura ligera o talla modesta [14] .