Ahmose I

Las victorias en los frentes interno y externo hicieron posible que Ahmose iniciara actividades de construcción. Como se mencionó anteriormente, una inscripción en Maasar del año 22 del reinado de Ahmose informa la apertura de nuevas canteras para la construcción de templos de los dioses. Se mencionan un templo de Ptah (posiblemente en Menfis ) y un templo de Amón en Luxor . De estos edificios no se ha conservado ni rastro y, quizás, su construcción nunca se inició. No lejos de este lugar, está tallada otra inscripción similar. En las canteras de alabastro de Byrsa, en la orilla este del Nilo, aguas arriba de Asyut , se ha conservado una inscripción que menciona a la esposa del faraón, Ahmose-Nefertari; quizás estas canteras fueron descubiertas por Ahmose, quien revivió el uso del alabastro como piedra de construcción; el alabastro fue muy utilizado por sus sucesores.

Pero la actividad constructora de Ahmose fue insignificante comparada con la construcción de los faraones posteriores. Poco queda de los templos construidos por Ahmose; quizás porque el principal material de construcción era el ladrillo en bruto y solo unos pocos elementos arquitectónicos estaban hechos de piedra, como la entrada firmada que se encuentra en Buchen . Incluso un acto tan modesto como la donación de una cierta cantidad de utensilios del templo al dios Amón y la construcción de un barco del templo, pilares de cedro, piso y techo para él se consideró un evento digno no solo de ser inmortalizado en la solemne inscripción de Karnak, sino también de una descripción mezquina, se podría decir, de "museo".

“Grandes diademas de oro con rosetones de lapislázuli real ; anillos de sello de oro; grandes vasos de oro; vasijas de plata; mesas de oro; altares de ofrendas de oro y plata; collares de oro y plata con lapislázuli y malaquita ; un cuenco dorado para el Ka (espíritu), su pata es de plata; un plato de oro; cántaros de granito rojo, llenos de ungüentos; grandes vasijas de plata con bordes de oro y asas de plata; arpa de ébano; ... de oro y plata; esfinges de plata; una barca (para la celebración) del comienzo del diluvio, llamada “Poderoso en presencia de Amón”, hecha de madera de cedro nueva de los mejores bosques (Líbano), etc.

Como puede ver, la mayoría de los artículos están hechos de plata y oro; el lapislázuli , la malaquita y la turquesa se utilizaron para decorar muchos objetos . Los metales probablemente llegaron en grandes volúmenes de Asia y Nubia, el lapislázuli de Asia Central a lo largo de las rutas comerciales del Medio Oriente; El Sinaí era famoso por la turquesa y la malaquita , que fueron extraídas por expediciones organizadas bajo los auspicios del rey. Se encontraron fragmentos de objetos votivos firmados con el nombre de la esposa de Ahmose, Ahmose-Nefertari, en el Templo de Hathor en Serabit el-Khadim en Sinaí. La turquesa se usó para hacer joyas enterradas con la reina Ahhotep, muchas de las cuales están inscritas con el nombre de Ahmose.

De la inscripción queda claro que se erigió cierta estructura en Karnak , que formaba parte del templo de Amón-Ra; sus columnas, techo y piso eran de cedro, y las paredes debían ser de piedra. Según un fragmento de inscripción que ahora se conserva en el University College de Londres , se restauró o reconstruyó un templo dedicado a Montu en Tebas o Hermont . Los rastros más significativos de la actividad de construcción de Ahmose permanecen en Abydos . En la parte sur de la necrópolis, lejos del templo de Osiris y la necrópolis del Imperio Medio, construyó un complejo de edificios, principalmente de ladrillo en bruto, que incluía cenotafios para él y su abuela Tetisheri, una capilla dedicada a Tetisheri, un pequeño templo, un extraño edificio adosado y un pequeño pueblo. Fragmentos encontrados de relieves del templo de Ahmose conservan los detalles de las escenas de batalla del ejército egipcio, dirigido por el rey en un carro contra los asiáticos; la escena, al parecer, iba acompañada de una inscripción de contenido histórico, de la que sólo se han conservado algunos indicios. En varios ladrillos del complejo conmemorativo de Ahmose en Abydos, se han conservado el nombre y el título de la Neferperet oficial; esto puede indicar que este noble, además de extraer piedra en las canteras de El Masar, también fue responsable de su construcción.

En la esfera religiosa, Ahmose no solo construyó nuevos templos y los restauró, sino que también dedicó generosos obsequios al gran santuario nacional de Tebas y fortaleció la posición de Amón-Ra. No se sabe qué éxito tuvo en la restauración de las formas y la parafernalia del culto religioso en todo Egipto, pero es probable que concentró su atención en la parte sur del país e hizo poco por el Medio y el Bajo Egipto. Cuando Hatshepsut anunció la restauración de los templos del centro de Egipto, que se habían deteriorado durante el período del gobierno de los hicsos, probablemente estaba diciendo la verdad.

En términos de construcción residencial, los únicos edificios que quedan de la era de Ahmose (aparte de los restos de casas sencillas en el pueblo de Abydos) son las ruinas de dos palacios y varias casas en Deir el-Ballas en la orilla occidental del Nilo frente a Koptos. En el palacio del norte se encontró un recipiente con una huella del sello de Ahmose, y en los entierros cercanos, escarabajos con su nombre. El asentamiento claramente desempeñó un papel importante a principios de la XVIII Dinastía, pero no se ha estudiado y su importancia sigue siendo incierta. [14] [15]

Familia

Durante la guerra con los hicsos, la familia real tebana incluía a tres reinas: Ahmose-Nefertari , hermana y esposa del faraón Ahmose I; Ahhotep , su madre, la viuda de Sekenenre Taa II , que entonces todavía estaba en su mejor momento; y Tetisheri , madre de Seqenenre y abuela de Ahmose. El hecho de que todavía estaba viva se evidencia en una inscripción guardada durante un tiempo en el University College de Londres y datada paleográficamente al comienzo del reinado de Ahmose. La parte inferior de la losa, en la que está tallado el texto, se ha perdido, pero a juzgar por el fragmento superviviente, el rey Ahmose estaba representado en la estela, adorando al dios de la guerra Montu . Al mismo tiempo, la reina Tetisheri está detrás del gobernante. La primera línea de texto contiene la fecha. Es cierto que se ha borrado el número que indica el año, pero se puede suponer que era pequeño. El resto de la fecha ha sobrevivido; los eventos descritos en el texto tuvieron lugar "el día 17 del cuarto mes de la tercera temporada, en el reinado de Nebpekhtir Ahmose". La segunda línea dice lo siguiente: "Él (Faraón) hizo esto en memoria de sí mismo (con motivo de) abrir un agujero en las presas". Evidentemente, estamos hablando del conocido rito anual, cuando durante la crecida el Nilo alcanza una altura suficiente para regar los campos, se abre un agujero en un dique o presa temporal, por donde empieza a fluir el agua hacia los campos.

Quizás el motivo de la aparición de la imagen de la reina Tetisheri en la estela es que el rey le regaló recientemente un terreno ubicado en este nomo. En Abusir se descubrió un papiro en el que estaba escrito un texto que data aproximadamente de esta época. Menciona la “posesión de (reina) Tetisheri”, así como la “posesión de Sitkamos ”, una princesa que vivía en ese momento. Aparentemente, Ahmose otorgó a su abuela y a otros miembros de la familia real un terreno ubicado en el territorio conquistado al derrotado rey hicso.

Después de estos hechos, ella no vivió mucho tiempo, ya que al final de su reinado, Ahmose decidió honrar su memoria y ordenó ampliar su cenotafio en Abydos . Por lo tanto, para ese momento ella había estado muerta durante varios años. Su tumba real estaba en Tebas, donde fue enterrado Seqenenre, pero nunca fue descubierto. Unos siglos más tarde, los sacerdotes trasladaron su cuerpo, junto con otras momias reales, a un escondite en Deir el-Bahrito para salvarlos de los ladrones de tumbas. Después de que se descubriera en el siglo XIX, su momia, como todos los demás, fue trasladada al Museo de El Cairo. En el escondite, entre muchos otros, se encontraron vendas en las que estaba escrito su nombre y el de sus padres. Sin embargo, su cuerpo sin nombre nunca fue identificado positivamente. Quizás se trate de una pequeña anciana, conocida por los científicos con el número 61056. Esta momia, que, a juzgar por la naturaleza del embalsamamiento, se hizo a principios del reinado de Ahmose, pertenece a una anciana. Incluso durante su vida, le quedaban tan pocas canas en la cabeza que su número tuvo que aumentarse debido a las trenzas falsas. Tiene un rostro pequeño pero hermoso, aunque su barbilla es ligeramente inclinada, y sus dientes superiores sobresalen con bastante fuerza, como los de su nieto Ahmose y la nieta de la reina Ahmose-Nefertari.

La expansión de su cenotafio se menciona en una estela bellamente hecha encontrada en Abydos. El texto grabado en él dice:

“Sucedió que su majestad el rey del Alto y Bajo Egipto, Nebpekhtir, el hijo del dios sol Ahmose, estaba sentado en el salón de recepción (palacio), cuando la princesa hereditaria, grande en favor, grande en bondad, el rey. hija, la hermana del rey, la esposa divina, la gran esposa del rey Ahmose-Nefertari estaba con Su Majestad. Le habló buscando el bienestar de los que estaban allí (es decir, los muertos) y (hablando de) hacer ofrendas, ofrendas en el altar, adornar la estela funeraria (que se debería hacer para ellos) en el festival de la luna, en la fiesta mensual, en la celebración de la salida del sacerdote Sema, en la fiesta de las ofrendas nocturnas en el quinto día del mes, en la fiesta del sexto día del mes, en la fiesta de Hakra, en el festival de Uaga, en el festival de Thoth, en el festival del comienzo de cada estación en el cielo y en la tierra (es decir, según las estrellas y el calendario). Entonces su hermana respondió: “¿Por qué se han de recordar estas cosas? ¿Por qué deben pronunciarse estas palabras? ¿Qué te vino a la mente?” Y el mismo rey le dijo: “Yo. incluso pensé en la madre de mi madre (que también era la madre de mi padre), la gran consorte del rey y madre del rey, la difunta Tetisheri. (Aunque) su tumba y cenotafio se encuentran actualmente bajo las arenas de Tebas y Abydos, les dije esto porque mi majestad deseaba hacerle (también) una pirámide y un santuario en la necrópolis de Abydos como ofrenda memorial de mi majestad. Su lago sagrado debe ser excavado, se deben plantar árboles sagrados a su alrededor y se deben instituir ofrendas. Hay que destinar gente para ello, hay que dotarlo de tierras y ganado; debe haber sacerdotes funerarios y sacerdotes que realizan rituales, cada persona debe conocer sus deberes. Tan pronto como Su Majestad pronunció esta palabra, estos edificios se erigieron rápidamente. Su majestad hizo esto porque la amaba más que a nada, ningún rey anterior hizo esto por sus madres. Entonces (cuando esto se hizo) su majestad (llegó) y extendió su mano y la dobló (en saludo a ella), dijo por ella la oración real por los muertos, (hizo) un sacrificio (en honor de) Geb (el dios de la tierra), la gran enéada de dioses, una pequeña enéada de dioses... y ( Anubis ) en su sagrada capilla, (haciendo) miles de ofrendas de pan, cerveza, toros, ocas y ganado... (a su espíritu)..."

El final de la inscripción no ha sobrevivido.

Los restos de este edificio fueron descubiertos por Charles Carrelli durante la expedición de 1899-1902, en el desierto, a pocos kilómetros al sur de Abydos, donde una capa de arena ligeramente ascendente separa la tierra cultivada de las difíciles colinas de la meseta occidental. Ahmose erigió una pirámide no lejos de los campos, casi un kilómetro más adentro del desierto, y en la ladera construyó un templo en terrazas. Entre estas dos estructuras había una capilla, y no lejos de ella había una tumba o cenotafio. La capilla constaba de varias habitaciones pequeñas. Frente a ella había una gran estela, en la que estaba tallado el texto citado anteriormente.

La tumba era una serie de cámaras y pozos excavados toscamente en la roca, ocultos bajo la superficie arenosa del desierto. Era posible entrar a través de un agujero pequeño y completamente anodino en el espesor de la roca, escondido debajo de la arena, por lo que uno no puede evitar preguntarse cómo pudieron encontrarlo. Sin embargo, esta estructura subterránea fue saqueada en la antigüedad, y los arqueólogos modernos solo pudieron encontrar algunos fragmentos de pan de oro, sobre la base de los cuales se concluyó que había muebles destinados al difunto. Según la opinión generalmente aceptada, la tumba y el templo ubicados en la colina pertenecían al propio Ahmose. Sin embargo, es más probable que la tumba y la capilla fueran un cenotafio de Tetisheri, como consta en la inscripción de la estela. Para ella, el nieto, habiendo cumplido su promesa, construyó una pirámide y un templo en terrazas. La reina Tetisheri, aparentemente, fue la verdadera progenitora de la XVIII dinastía. [16] [17]

La reina Ahhotep , hija de Tetisheri, viuda y hermana de Sekenenre y madre del rey Ahmose y la reina Ahmose-Nefertari , vivió hasta el reinado de Thutmosis I. Desempeñó un papel destacado al comienzo del reinado de Ahmosis I y, quizás, incluso fue co-gobernante del joven rey. Este papel político suyo se destaca especialmente en ese pequeño himno en honor a la reina, que se inserta en la gran inscripción oficial del faraón Ahmosis I, conservada en una piedra encontrada frente al 8º pilono en la parte sur del templo de Amón en Tebas. El texto de este himno dice:

Alabemos a la dueña de la patria,

Señora de la orilla Haunebt.
Alto es [su] nombre en todos los países extranjeros.
Ella hizo planes para la multitud,
la esposa del rey, la hermana,
la hija del rey, la madre honrada del rey,
sabiendo cosas,
cuidando de Egipto.
Ella reunió a su ejército
y lo protegió.
Hizo volver a sus fugitivos,
reunió a sus emigrantes,
calmó el Alto Egipto,
sometió a sus rebeldes,

La esposa del rey, Ahhotep, vive.

Quizás Ahhotep tuvo un papel destacado en la "pacificación" del Alto Egipto y la represión de las rebeliones al comienzo del reinado de su hijo. Su hijo también le dio crédito por cuidar del ejército, regresar y reunir a los fugitivos. Por el valor mostrado por la madre de Ahmose, fue galardonada con las " Moscas doradas ". Este texto dice que la reina Ahhotep debe ser tratada con el mismo respeto que el faraón Ahmose. Estos hechos son una clara evidencia de cuánto respeto se le daba a las reinas en el Egipto de esa época. [18] [19]

Ahmose-Nefertari , hermana y esposa del faraón Ahmose I, sobrevivió a su marido. Ciertamente todavía estaba viva en el décimo año del reinado de su hijo Amenhotep I. El nombre de esta reina se conserva no solo en las canteras de Tura y Masara, sino también en muchos monumentos públicos y en muchas tumbas, en cuyas inscripciones se le dan elogios y honores. Se la titula "hija, hermana, esposa y madre de reyes", así como "esposa de Amón", lo que significaba que era la suma sacerdotisa del templo tebano. Después de la muerte de los esposos, su memoria fue honrada con mucha más reverencia que la memoria de su esposo. Se la consideraba el antepasado divino de la dinastía e incluso una diosa; ella, como algunas deidades del inframundo, se representaba con piel negra o azul.

Se desconoce dónde se encontraba la tumba de Ahmose-Nefertari, pero su colosal sarcófago, cuya longitud supera los 3 metros, fue encontrado en el alijo real y actualmente se encuentra guardado en el Museo de El Cairo. En su tapa se representa a una reina con una corona de plumas altas (las reinas y las diosas usaban tocados similares), con los brazos cruzados, y en cada uno de ellos se sujeta ankh , un símbolo de la vida. Dos cuerpos yacían en el sarcófago: uno de ellos estaba bastante mal conservado y el segundo, que estaba en un sarcófago más pequeño, estaba bien embalsamado y estaba en mucho mejores condiciones. La dirección del museo decidió que la momia que yacía en un sarcófago separado no era otra que la propia Ahmose-Nefertari, y los sacerdotes “engancharon” a la primera cuando escondieron apresuradamente a las momias reales. Por lo tanto, se mantuvo durante algún tiempo en el sótano, donde se cubrió de moho y comenzó a exudar un olor tan desagradable que fue enterrado apresuradamente en el jardín del museo. Sin embargo, Maspero decidió más tarde que esta momia todavía pertenece a Ahmose-Nefertari. Como resultado, muchos autores de libros sobre egiptología en sus escritos lamentaron amargamente el deplorable destino póstumo de la gran reina. Pero Maspero afirmó que el cuerpo no se perdió y ahora forma parte de la colección del Museo de El Cairo (No. 61055). Elliot Smith señaló que el cuerpo pertenecía a una mujer que, después de muerta, fue embalsamada utilizando el método común durante el reinado de los primeros reyes de la XVIII dinastía. Se trata de una mujer anciana, desgastada por el tiempo y casi completamente calva, cuya falta de cabello queda disimulada por muchas pequeñas trenzas postizas. Probablemente tenía alrededor de 70 años en el momento de su muerte. [20] [21]

También se debe mencionar a algunos otros miembros de la familia real. Esta es, en primer lugar, la princesa Sitkamos, cuyas posesiones, como se mencionó anteriormente, no estaban lejos de Menfis. Su nombre se traduce como "Hija de Kamose", por lo que se puede suponer que su padre era el difunto rey Kamose , quien probablemente era el tío de Ahmose. En los textos, se la llama "la hija del rey, la hermana del rey y la esposa del rey". En el primer caso, obviamente, se refiere a su padre, el rey Kamos, en el segundo, probablemente estemos hablando de su estrecha relación familiar con el gobernante, y el último título indica que estuvo casada con Ahmose. Sus restos fueron encontrados en el mismo escondite y actualmente se encuentran en el Museo de El Cairo (No. 61063). Tenía un físico fuerte y era algo masculina. Su altura era de aproximadamente 1,63 m Al momento de su muerte, Sitkamos tenía un poco más de 30-35 años. Al menos su cabello castaño no se había vuelto gris y sus dientes no se habían desgastado. En su pecho había guirnaldas de flores. [22]

Una de las esposas más jóvenes de Ahmose era una dama llamada Seniseneb. Ella le dio un hijo al rey, que se llamó Tutmosis . Posteriormente, tomó el trono. Sin embargo, no nacido de la gran reina Ahmose-Nefertari, no era el heredero. Era el príncipe Amenhotep , hijo del rey, cuya madre era la reina Ahmose-Nefertari. [23]

También se sabe de la existencia de cierta dama llamada Ahmose-Meritamon , a quien las fuentes llaman "la hija del rey, la hermana del rey y la esposa del rey". Aparentemente, su padre fue el rey Ahmose y se casó con su hermano Amenhotep I. Obviamente, ella murió al comienzo del reinado de su esposo.

Hay tres momias de niños gravemente dañadas en el Museo de El Cairo (No. 61059, 61060, 61064). Quizás su padre era Ahmose. El primero pertenece al Príncipe Siamon , el segundo a la Princesa Satamon , y el tercero a un niño de unos seis años llamado Ahmose-Sapairi . Este último fue probablemente el primogénito de Ahmose y el heredero al trono, ya que su tumba, que nunca fue encontrada, se encontraba originalmente junto a los entierros de Seqenenre y Kamose. Durante el reinado de Ramsés IX , fue examinado por funcionarios que concluyeron que no había sido saqueado ( Papiro de Abbott ). Estos niños, así como la reina Ahmose-Meritamon, fueron posteriormente tratados con gran respeto, por lo que se pudo organizar un culto religioso en su honor. [24]

Muerte

Manetón dice que el reinado de Ahmose duró 25 años e incluso 25 años y 4 meses, según la fuente de la cita. [25] De las propias inscripciones de Ahmose se sabe con seguridad que el último año del reinado es el 22. Es posible que el reinado de Ahmose durara 25 años. Tras su muerte, su hijo Amenhotep I subió al trono .

Tras la muerte de Ahmose I, fue enterrado en Dra Abu el-Naga , en la zona de la necrópolis tebana . Su tumba nunca fue descubierta, sin embargo, su momia perfectamente conservada fue encontrada en un gran alijo real en 1881 y ahora se conserva en el Museo de Luxor . A juzgar por ello, en el momento de su muerte, el rey tenía unos 40 años. Era un hombre corpulento, de hombros anchos, que medía alrededor de 1,68 m de altura, y su hermosa cabeza estaba cubierta por una mata de cabello fino, rizado y rubio oscuro. Tiene una cara pequeña, sus dientes frontales, como muchos otros miembros de su familia, sobresalen ligeramente. Le colocaron una corona de flores de espuela de caballero oriental (delphinium) en el cuello . En las vendas de la momia de Ahmose, estaba escrito el nombre de su hijo Amenhotep I. Por lo tanto, muy probablemente supervisó el funeral. [26] Un examen moderno de la momia mostró que Ahmose sufría de artritis [27] .

Podemos mencionar algunos hallazgos más relacionados con Ahmose. Estos incluyen una vasija hecha de alabastro, conservada en el Museo de El Cairo; un halcón hecho de loza azul, en cuyo lado del soporte se representan tres cautivos: un negro, un sirio y un libio; a juzgar por la última imagen, el rey luchó con los libios; así como varios escarabajos y amuletos. En 1890, Wallis Budge compró un ushebti real hecho de piedra caliza para el Museo Británico .

De la época de Ahmose I se encuentra la "Estela de la tormenta", cuyo texto habla de una poderosa lluvia radiactiva en Egipto; se ha sugerido que la inscripción describe los efectos de una erupción volcánica en la isla de Thera (Santorini) en el mar Egeo .

Influencia cultural

Ahmose es el protagonista de la novela La guerra en Tebas de Naguib Mahfouz y de la trilogía La ira de los dioses de Christian Jacques . Ambas obras hablan de la liberación de Egipto del dominio de los hicsos .

    Los representantes de la dinastía XVII  están resaltados en gris .

Véase también

• Estela de tormenta

Notas

1. ↑ 1 2 Weigall A. Grandes gobernantes del Antiguo Egipto. - art. 244.
2. ↑ Manetón . Egipto. Libro II, XVIII Dinastía
3. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 132-133.
4. ↑ 1 2 3 Biografía del jefe de remeros Ahmose
5. ↑ Weigall A. Grandes gobernantes del antiguo Egipto. - S. 245-247.
6. ↑ Historia de Oriente Medio y la región del Egeo. ESTÁ BIEN. 1800-1380 antes de Cristo mi. - S. 318-321.
7. ↑ Weigall A. Grandes gobernantes del antiguo Egipto. - art. 249.
8. ↑ Weigall A. Grandes gobernantes del antiguo Egipto. — Art. 248, 257.
9. ↑ Historia de Oriente Medio y la región del Egeo. ESTÁ BIEN. 1800-1380 antes de Cristo mi. - S. 323-324.
10. ↑ Weigall A. Grandes gobernantes del antiguo Egipto. - S. 254-255, 257-258.
11. ↑ Historia de Oriente Medio y la región del Egeo. ESTÁ BIEN. 1800-1380 antes de Cristo mi. - S. 320.
12. ↑ Historia de Oriente Medio y la región del Egeo. ESTÁ BIEN. 1800-1380 antes de Cristo mi. - S. 324-325.
13. ↑ Historia de Oriente Medio y la región del Egeo. ESTÁ BIEN. 1800-1380 antes de Cristo mi. - art. 327.
14. ↑ Weigall A. Grandes gobernantes del antiguo Egipto. - S. 255-256, 258.
15. ↑ Historia de Oriente Medio y la región del Egeo. ESTÁ BIEN. 1800-1380 antes de Cristo mi. - S. 329-330.
16. ↑ Weigall A. Grandes gobernantes del antiguo Egipto. - S. 250-254.
17. ↑ Historia de Oriente Medio y la región del Egeo. ESTÁ BIEN. 1800-1380 antes de Cristo mi. - art. 331.
18. ↑ Weigall A. Grandes gobernantes del antiguo Egipto. - art. 257.
19. ↑ Historia de Oriente Medio y la región del Egeo. ESTÁ BIEN. 1800-1380 antes de Cristo mi. - art. 332.
20. ↑ Weigall A. Grandes gobernantes del antiguo Egipto. - S. 256-257.
21. ↑ Historia de Oriente Medio y la región del Egeo. ESTÁ BIEN. 1800-1380 antes de Cristo mi. - S. 332-333.
22. ↑ Weigall A. Grandes gobernantes del antiguo Egipto. - S. 258-259.
23. ↑ Weigall A. Grandes gobernantes del antiguo Egipto. - S. 260.
24. ↑ Weigall A. Grandes gobernantes del antiguo Egipto. - S. 259-260.
25. ↑ Manetón . Egipto. Libro II, XVIII Dinastía
26. ↑ Weigall A. Grandes gobernantes del antiguo Egipto. - art. 258.
27. ↑ Jill L. Baker, Darrell D. Baker. La Enciclopedia de los Faraones Egipcios / Bannerstone Press. - Londres, 2008. - S. 11. - 587 p.

Literatura

• Weigall A. Grandes Gobernantes del Antiguo Egipto. Historia de las dinastías reales desde Amenemhat I hasta Thutmosis III / Per. De inglés. A. B. Davydova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 478 p. - 2500 copias.  - ISBN 978-5-9524-5319-7 .
• Historia del Antiguo Oriente. El origen de las sociedades de clases más antiguas y los primeros centros de civilización esclavista. Parte 2. Asia occidental. Egipto / Editado por G. M. Bongard-Levin . - M. : La edición principal de la literatura oriental de la editorial " Nauka ", 1988. - 623 p. — 25.000 copias.
• Historia de Oriente Medio y la región del Egeo. ESTÁ BIEN. 1800-1380 antes de Cristo mi. / Editado por I.-A.-S. Edwards, S.-J. Gadda, N.-J.-L. Hammond, E. Solberger: Trad. De inglés. — M. : Ladomir, 2020. — 944 p. - (Historia de Cambridge del Mundo Antiguo. Vol. II.1). - ISBN 978-5-86218-564-5 .
• Avdiev VI Historia militar del Antiguo Egipto. -M.: Editorial "Ciencia soviética", 1948. - T. 1. El surgimiento y desarrollo de una política agresiva antes de la era de las grandes guerras de los siglos XVI-XV. a x. mi. — 240 s.
• El Antiguo Oriente y la Antigüedad . // Gobernantes del mundo. Tablas cronológicas y genealógicas sobre la historia mundial en 4 vols. / Compilado por VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .

Enlaces

• Fotos de la momia de Ahmose I
• [una]

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