Abu Said al-Jannabi

Abu Said al-Jannabi [1] ( árabe. أlf ouch حimes lf imes lf الجوي ; persa. او budی بimes وoffa جimes جimes جimes and 855 , Jannaba , Irán , Abbasid Caliphate -  June 913 , El - Caliy ) - Estadista persa , fundador y primer emir del estado de Karmatian con su capital en Bahrein . En 899, él y sus seguidores lograron conquistar un territorio significativo, en 900 obtuvieron una victoria decisiva sobre el ejército del califato abasí, después de lo cual tres años después capturaron la ciudad de el-Khasa y la proclamaron capital. Abu Said gobernó su estado hasta el 913, después de lo cual fue asesinado, su hijo Said fue proclamado heredero .

Primeros años

Abu Said nació en el seno de una familia persa en el asentamiento de Jannab en la provincia iraní del califato abasí de Fars [2] . Se desconoce la fecha exacta de su nacimiento, pero se sabe que ocurrió en la década entre 845 y 855 [3] . Según las primeras fuentes musulmanas, Abu Sa'id quedó lisiado de la pierna izquierda desde el nacimiento [2] . Él (o sus seguidores) afirmó más tarde ser de linaje real, siendo descendiente de los gobernantes de toda Sasánida Persia . En su juventud, Abu Said trabajó como peletero o comerciante de harina , primero en su natal Jannab, y luego en las inmediaciones de Al-Kufa , donde pronto se trasladó [3] . Aquí se casó con una chica de Banu-l-Kassar, una familia de destacados representantes de la comunidad ismaelita de la región. Su formación, además del proselitismo , estuvo a cargo del ismaili dai Abu Muhammad Abdan, cuñado de Hamdan Karmat . Entre 874 y 884 Abu Sa'id completó sus estudios y fue enviado como predicador a Fars, en las áreas de Jannab, Siniz, Tawwaj y Mahruban. Esta misión resultó ser muy exitosa, ya que logró ganarse a suficientes personas para su lado y recaudar una gran cantidad de fondos, que Abu Said envió a los líderes que se escondían en Salamiyah en previsión del Mahdi . Pero al final, las autoridades sunitas se enteraron de sus actividades. El dinero y los tesoros que quedaron en manos de Abu Said fueron confiscados, pero logró escapar y esconderse en Basora [4] .

Conquista de Bahrein

Según Ibn Hawqal , en Basora, Abu Sa'id se reunió con el propio Hamdan Karmat, quien reconoció sus habilidades y lo encargó para liderar la misión Dai en Bahrein, una región en el este de Arabia que se extiende desde las fronteras del actual Irak hasta Qatar . Hay poca información sobre sus primeras actividades [5] , ya que la mayoría de los cronistas ignoraron los eventos que tuvieron lugar aquí. Al comienzo de la actividad de Abu Said, la región estaba bajo el control total de los abasíes, y las fuentes árabes "no pueden decir lo suficiente sobre la escala y la eficacia de las actividades ismaelitas en la región" [6] .

Según el historiador del siglo X al-Masudi , Abu Sa'id llegó a Yemen y la provincia de Baréin en 886/887, mientras que otras fuentes sitúan su llegada en 894, 896 o incluso 899. Pero al mismo tiempo, es bastante conocido que para la última de las fechas su poder en la región era fuerte, por lo que el mensaje de al-Masudi se considera el más confiable. Inicialmente, Abu Said se dedicaba al comercio de harina mientras vivía en El Qatif . Pero luego tuvo la suerte de establecer conexiones con el influyente Banu Sanbar. Los tres hijos del líder de este clan, Hasan, Ali y Hamdan, se convirtieron en sus más cercanos seguidores, y la hija del primero de ellos se convirtió en su esposa. En las décadas siguientes, esta familia jugó un papel político importante en el nuevo estado [3] . Según la información del mismo Ibn Haukal y Ahu Muhsin , la comunidad ismaelita fundada por Abu Said inicialmente estaba formada por "gente pequeña: carniceros, cargadores y similares" [7] . En Bahrein, se topó con otro Ismaili dai , Abu Zakaria al-Tamami, un enviado del "Conquistador de Yemen" Ibn Haushab , quien logró convertir a la tribu Kilabite . Surgió una cierta rivalidad entre ellos, pero durante mucho tiempo fueron socios reacios, hasta que Abu Said finalmente encarceló a Abu Zakariya y lo mató [8] . Al convertirse en el único jefe de la misión, logró obtener el apoyo de los líderes no solo de los kilabitas, sino también de los Banu Uqail, quienes juntos se convirtieron en el "núcleo" de sus fuerzas militares [3] .

Según el orientalista alemán H. Halm , las tribus beduinas eran el "grupo objetivo ideal" para los Dai . Ahu Muhsin, quien, a todas luces, era un opositor del movimiento Ismaili, describe a los partidarios de Abu Said como "acostumbrados a la guerra, pero al mismo tiempo fuertes e ignorantes, despreocupados y alejados de la ley del Islam , gente que hace no sabe ni la profecía ni lo que es lícito y prohibido ". De hecho, el primer grupo que se unió a la causa del predicador, los Banu al-Adbat, una célula kilabita, fue rechazado por todos los demás debido a su incumplimiento de los votos de enemistad de sangre . Unirse a la doctrina revolucionaria de Abu Said les dio la perspectiva no solo de presa y poder, sino también de redención [9] .

Con el apoyo de un fuerte ejército formado por miembros de las tribus beduinas, Abu Said lanzó ataques contra los asentamientos abasíes de la región: Qatif, Al-Zara , Safwan , Dhahran , Al-Hasa y Jawasa . Sus expediciones llegaron hasta Suhar en el este (que incluso logró capturar, y no en el primer intento), hasta Bilad al-Falaj en el oeste y Yabrin en el sur. Debido a sus actividades, la provincia en el centro de Arabia, Yamama , fue devastada y despoblada, y las tribus locales de Banu Kushayr y Banu Sad fueron asesinadas o expulsadas. Según el orientalista V. Madelung , esta provincia probablemente nunca estuvo bajo control, aunque los qarmatianos entraron en conflicto con los Banu Ukhaidir , quienes la gobernaron en ese momento y luego se convirtieron en sus aliados. En algún momento, Abu Said incluso capturó la isla de Awal (actual Bahrein ) e introdujo impuestos sobre el envío allí (no se han establecido las fechas exactas) [3] .

En 899, se produjo una división grave en el movimiento Ismaili después de que Said ibn al-Hussein , el líder del movimiento Ismaili en Salamiyah, declarara su falta de voluntad para esperar el regreso del undécimo imán y se autoproclamara Mahdi . Hamdan Karmat y Abu Muhammad Abdan se opusieron firmemente a esto y no reconocieron a Saeed como mahdi. Poco después, el primero de ellos desapareció y el segundo fue asesinado por orden de Salamiah [10] . Después de la desaparición de Hamdan, el término "karmatianos" fue retenido por todos los ismaelitas, que se negaron a reconocer las afirmaciones de Said, y luego de la dinastía fatimí , como líderes del movimiento [11] . Abu Said también rechazó las afirmaciones de Said. Además de razones ideológicas y de lealtad a sus amos, las consideraciones políticas [12] también pueden haber jugado un papel en esta decisión , ya que, según Madelung, se trataba de “una oportunidad para independizarse por completo” [13] . Fue en este momento, según Ibn Haukal, que encarceló y ejecutó a su rival Abu Zakariya at-Tamami, porque permaneció leal a Said [14] . En décadas posteriores, los fatimíes intentaron forzar a las comunidades qarmatias a reconocer su liderazgo, pero aunque tuvieron éxito en algunas áreas, a lo largo de su existencia los qarmatianos en Bahrein se negaron a hacerlo [15] . Sin embargo, Abu Said no trató de coordinar sus acciones con otros grupos qarmatianos que operan en el territorio de los abasíes. En particular, no acudió en ayuda de los rebeldes de Zakaraveykh ibn Mihraveykh y sus hijos en 901-907, incluso no participó en la batalla de Tamanna [16] .

A finales de 901, los seguidores de Abu Sa'id controlaban la mayor parte de la región excepto su capital , Hajar , que todavía estaba en manos de los abasíes. En el norte, lograron avanzar hasta las afueras de Basora [17] . Sus habitantes estaban extremadamente alarmados por la caída de Qatif, por lo que los qarmatianos estaban en las fronteras de la ciudad. Al mismo tiempo, Basora no había tenido fortificaciones anteriormente, y solo la amenaza de un ataque por parte de la gente de Abu Said llevó al inicio de los trabajos en la construcción apresurada de ladrillos. A principios de 900, los qarmatianos comenzaron el sitio de Hajar. La ciudad resistió durante 3 meses. Abu Said en ese momento estableció una base de operaciones a tres kilómetros de la ciudad en Al-Ahs [18] . Al enterarse del asedio, en abril del mismo año, el califa abasí al-Mu'tadid nombró a su comandante al-Abbas ibn Amr al-Ghanawi como gobernador de Bahrein y Yamama y lo envió al frente de un destacamento de 2.000 soldados regulares . soldados, apoyados por un número desconocido de voluntarios, para atacar a los qarmatianos. El 31 de julio, en un pantano salado a dos días de viaje de Qatif [19] , el ejército abasí fue derrotado en una batalla con las tropas de Abu Said [20] . Este último logró capturar hasta 700 personas, incluido al-Ganawi. Muchos de los combatientes ordinarios del ejército abasí murieron de calor y sed [21] . Posteriormente, el comandante fue liberado, pero el resto de los prisioneros fueron ejecutados. Tras este éxito, la ciudad cayó [22] , pero en el mismo año 901 los abasíes lograron reconquistarla, ya que Abu Said en ese momento dirigía una expedición en la región de Basora. A fines de 903, el gobernador abasí, Ibn Banu, informó al gobierno central que había logrado capturar Qatifah, derrotar al ejército de Qarmatia y matar al designado, Abu Said [3] . Sin embargo, aproximadamente al mismo tiempo o un poco más tarde, Hajjar se rindió nuevamente a los qarmatianos, quienes pudieron interrumpir el suministro de agua a la ciudad. Muchos de los habitantes huyeron a Aval, Siraf y otros asentamientos. Los habitantes que permanecieron en la ciudad fueron asesinados o esclavizados durante el saqueo de la ciudad [17] .

A pesar de la destrucción causada, Hajar siguió siendo la capital y ciudad principal de Bahrein. Sin embargo, Abu Said vivía en una residencia en el oasis de al-Ahsa [3] . Desde allí, según Hulm, gobernó "como un príncipe árabe clásico " [18] . Desde aquí, los qarmatianos realizaron una serie de incursiones en las afueras de Basora, tanto para capturar esclavos como para vengarse de la tribu local Zabba por participar en la campaña del 900 [3] . La más notable de estas incursiones tuvo lugar en julio/agosto de 912, y aunque el gobernador abasí local no pudo resistir a los qarmatianos invasores, las fuentes informan de una fuerza extremadamente pequeña, quizás no más de 30 personas [23] .

Notas

1. ↑ al-Biruni, 1957 , pág. 219; Ali-Zadeh, 2004 , Karmatians and Ismailis, p. 193.
2. ↑ 1 2 Carra de Vaux; Hodgson, 1991 , pág. 462.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Madelung, 1983 .
4. ↑ Halm, 1991 , pág. 37; Madelung, 1983 .
5. ↑ Halm, 1991 , S. 37-38.
6. ↑ Rentz; Mulligan, 1986 , pág. 942.
7. ↑ Halm, 1991 , pág. 38.
8. ↑ Madelung, 1983 ; Daftary, 2007 [1990] , pág. 110.
9. ↑ Halm, 1991 , pág. 58.
10. ↑ Madelung, 1996 , pág. 24; Daftary, 2007 [1990] , págs. 116-117.
11. ↑ Madelung, 1997 , pág. 660.
12. ↑ Madelung, 1996 , pág. 25; Daftary, 2007 [1990] , págs. 121.
13. ↑ Madelung, 1996 , pág. 28
14. ↑ Madelung, 1996 , pág. 25; Daftary, 2007 [1990] , págs. 121; Madelung, 1983 .
15. ↑ Halm, 1991 , págs. 67 y 176.
16. ↑ Halm, 1991 , pág. 176.
17. ↑ 1 2 Carra de Vaux; Hodgson, 1991 , pág. 452; Madelung, 1983 .
18. ↑ 1 2 Halm, 1991 , pág. 59.
19. ↑ Carra de Vaux; Hodgson, 1991 , pág. 452; Madelung, 1983 ; Halm, 1991 , pág. 59-60.
20. ↑ al-Masudi, 2002 , Sobre el califato de al-Mu'tadid bi-l-Laha, p. 265 y com. 148.
21. ↑ al-Masudi, 2002 , Sobre el califato de al-Mu'tadid bi-l-Laha, p. 265-266.
22. ↑ al-Masudi, 2002 , Sobre el califato de al-Mu'tadid bi-l-Laha, p. 266; Madelung, 1983 .
23. ↑ Madelung, 1996 , págs. 29-30.

Literatura

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