Auguio

Augius ( griego antiguo Αὐγέᾱς , Αὐγείᾱς  - "brillante") es un personaje de la mitología griega antigua , el rey de la tribu de los Eleans o Epeys en Elis . Tenía numerosos rebaños, que su padre le dio (según una de las versiones): el dios sol Helios . El rey micénico Euristeo ordenó a Hércules que limpiara los establos de Augias del estiércol acumulado durante muchos años en un día. Le ofreció a Avgiy quitar los establos en un día por una tarifa y, habiendo recibido el consentimiento, cavó un canal desde los ríos más cercanos y el agua lavó toda la suciedad de los establos. Avgiy se negó a pagar, y luego Hércules fue a la guerra con él. El primer ataque fue rechazado por el rey de Elis, pero luego fue derrotado. Según una versión del mito, Hércules lo mató, según otra, sobrevivió y murió mucho más tarde con su muerte.

La expresión " establos de Augias " se ha vuelto alada para referirse a algo extremadamente contaminado, descuidado [1] .

En la mitología

Origen

Hay varias versiones del origen de Avgii. Según varias fuentes, era el hijo del dios sol Helios [2] [3] [4] [5] , o el rey de Elis Forbant [6] , o el hijo de Poseidón Eleus (el rey de la tribu Elean en Etolia ) [7] , o el propio Poseidón [6] . Al respecto, Pausanias escribe que Avgius fue llamado hijo de Helios "por aquellos que querían darle más gloria a Avgius": cambiaron ligeramente el nombre Eleus ( otro griego Ἥλιος , Ἠλεῖος ) para obtener Helios ( otro griego Ἥλιος , Ἠέλιος ). Algunos autores antiguos llaman a la madre de Avgeas Girmina (hija de Neleus , Niktey o Epey [8] ) o Navsidama, hija de Amphidamantus [5] (en estos casos, Helios es considerado su padre) [9] . Finalmente, John Zetz escribe que el nombre de la madre de Avgeas era Iphiboia [10] [8] .

Apolodoro de Atenas nombra a otro rey de Elis como el hermano de Avgius - Actor , esposo de Moliona y padre adoptivo de los gemelos siameses Molionides , Kteat y Eurytus [11] . Al mismo tiempo, según Pausanias, Actor era el único hijo de Forbant y Girmina [12] [8] .

Biografía

Augeus era el rey de la tribu de los Eleians o Epeians (aunque Hecateus de Mileto consideró necesario aclarar que los Epeians son "una tribu diferente de los Eleans", hostil a Avgius [13] ). Por regla general, este reino se localiza en Elis [9] , en la zona de la ciudad de Éter ; también hay una versión alternativa en la que aparece Pisa [10] [8] . Se sabe que Avgiy organizaba carreras de carros, de las que más tarde surgieron los Juegos Olímpicos [14] , y una vez que actuó de manera deshonesta: le quitó cuatro caballos al ganador, el rey de Mesenia Pylos Nestor , y ahuyentó al conductor [15] . Muchos autores antiguos mencionan a Avgiy como participante en el viaje de los Argonautas a Colchis para el Vellocino de Oro [4] [5] [2] [10] .

Augeus era famoso por sus riquezas. Así lo prueba una de las versiones del mito, según la cual fue este rey quien ordenó a los hábiles arquitectos Agamed y Trofonio que construyeran un tesoro en el que ningún ladrón pudiera penetrar [16] . En primer lugar, Augías era conocido por sus enormes rebaños de ganado, que Helios le dio. Según Teócrito , “ Nadie podría jamás decir o pensar, / Como si uno o incluso diez fueran dueños de todo esto, / Aunque los reyes de toda la tierra les dieran rebaños ” [17] . A lo largo de los años, los establos han acumulado una gran cantidad de estiércol; según otra versión, montones de estiércol se elevaban por todo Elis, por lo que la mayor parte de la tierra permaneció sin cultivar [7] . El rey Micenas Euristeo , queriendo humillar a su pariente Hércules con el trabajo sucio, le ordenó limpiarlo todo en un día. Llegó a Avgiy y, sin decir nada sobre la orden de Eurystheus, se ofreció a restaurar el orden, pidiendo una décima parte de todo el ganado (según una de las versiones mencionadas por Pausanias, parte del reino [7] ). El rey, sin creer que esto fuera posible, accedió. Entonces Hércules desmanteló una de las paredes de los establos, desvió agua de los ríos cercanos, Alfea y Penea , que lavó el estiércol [6] [18] . Según Pausanias, invirtió el curso del río Menius [19] [9] [20] [21] .

Cuando se retiró el estiércol, Augeas, siguiendo el consejo de Lepreus , se negó a pagar a Hércules. Lo motivó o bien por el hecho de que el trabajo no se hizo con mano de obra, sino por un truco astuto [19] , o por el hecho de que Hércules estaba siguiendo la orden de su rey y, en consecuencia, no debería recibir una recompensa. Ante los jueces que consideraron esta disputa, el hijo del rey de Elis, Fileo, declaró que su padre estaba actuando deshonrosamente. Entonces, el enojado Avgiy, sin escuchar a los jueces, expulsó tanto a su hijo como a Hércules de sus tierras. Eurystheus, por su parte, se negó a reconocer la limpieza de los establos como una hazaña, ya que había un acuerdo de pago [6] [18] [16] [22] [9] .

Hércules decidió vengarse e invadió Elis con un ejército reclutado entre arcadios , argivos y tebanos [23] . Avgiy se alió con Amarinkey y confió el mando de las tropas a los gemelos siameses Molionids (según una versión del mito, sus sobrinos). Hércules enfermó durante esta guerra y, por lo tanto, hizo las paces; cuando los Molionids descubrieron el motivo de su cumplimiento, atacaron al enemigo y mataron a muchos. El autor de los escolios a las odas de Píndaro informa que durante estos hechos, Augeas mató a traición a los hijos de Hércules de Megara [24] . Posteriormente, cuando los Molionides, o, según otra versión, el hijo de Avgius Eurytus, fueron a los Juegos Ístmicos como theors (embajadores sagrados), Hércules los atacó y los mató. En este sentido, los eleos siempre se negaron a participar en los juegos ístmicos [25] [11] . Después de que Hércules volvió a atacar a Elis. Esta vez ganó: Avgiy, junto con la mayoría de sus hijos, mató a Heracles y convirtió a Philea en el nuevo rey [11] [16] [9] [26] .

Según otra versión del mito, Avgiy se mantuvo vivo después de la devastadora campaña de Hércules en Elis. Philaeus estableció una vida pacífica en el reino y volvió a Dulikhii ; Augeas volvió a asumir el poder y gobernó hasta su muerte a una edad avanzada, transfiriendo sus posesiones a otro hijo, Agasthenes [27] [16] [24] .

Descendientes

Muchas fuentes llaman a los hijos de Avgius Agasthenes y Philea , quienes en diferentes momentos gobernaron el reino paterno. El hijo de Agasthenes Poliksen se menciona entre los pretendientes de Helen y los participantes en la Guerra de Troya [5] . Además, Diodorus Siculus escribe sobre el hijo de Avgius Eurytus [23] , Homero escribe sobre la hija de Avgius Agamed , la esposa de Mulia [28] , quien, según la versión posterior, dio a luz a tres hijos de Poseidón, Belus, Actor y Dictys [5] . Apolodoro menciona a Epicaste , que dio a luz al hijo de Thessal de Heracles [29] [10] [8] .

Memoria

Los mitos asociados con Augeas fueron interpretados con espíritu heroico por Píndaro. Posteriormente, Calímaco , Apolodoro de Atenas (u otro escritor ahora conocido con ese nombre) y Pausanias desarrollaron una versión más racionalista del mito . Para Homero y el autor de los escolios a Píndaro, Augías era ciertamente un hombre indigno [24] .

Los habitantes de Elis en el siglo II d.C. mi. honró a Avgiy e hizo sacrificios en su honor [30] [9] . En tiempos históricos, a los eleos se les prohibió participar en los Juegos ístmicos en memoria de los moliónidos asesinados a traición [31] .

Las antigüedades modernas consideran a Avgiy un héroe local de Elis, cuya veneración tenía una conexión indudable con el culto al Sol; prueba de ello es la traducción de su nombre (“resplandeciente”), y la genealogía “soleada” [9] . Existe la hipótesis de que inicialmente tanto Augius como su medio hermano Eet (Rey de Colchis ) eran encarnaciones de Helios [24] . La suciedad en los establos se asoció con nieblas y nubes, que se dispersan con la luz solar [32] . En la cultura moderna, la expresión " establos de Augias " se ha vuelto alada: este es el nombre de un fuerte desorden, negligencia en los negocios, o una habitación en la que reina la suciedad y el desorden [33] .

Notas

1. ↑ Diccionario de palabras extranjeras. - M .: " idioma ruso ", 1989. - 624 p. ISBN 5-200-00408-8
2. ↑ 1 2 Apolonio de Rodas, 1964 , I, 170-171.
3. ↑ Teócrito, 1958 , XXV, 54.
4. ↑ 1 2 Apolodoro, 1972 , I, IX, 16.
5. ↑ 1 2 3 4 5 Gigin, 2000 , Mitos, 14.
6. ↑ 1 2 3 4 Apolodoro, 1972 , II, V, 5.
7. ↑ 1 2 3 Pausanias, 1996 , V, 1, 9.
8. ↑ 1 2 3 4 5 Wernicke, 1896 , pág. 2307.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Mitos de los pueblos del mundo, 1990 , Avgiy.
10. ↑ 1 2 3 4 Schirmer, 1884-1890 , pág. 731.
11. ↑ 1 2 3 Apolodoro, 1972 , II, VII, 2.
12. ↑ Pausanias, 1996 , V, 1, 11.
13. ↑ Estrabón, 1994 , VIII, 3, 9.
14. ↑ Pausanias, 1996 , V, 8, 3.
15. ↑ Homero, 1990 , Ilíada, XI, 698-702.
16. ↑ 1 2 3 4 Schirmer, 1884-1890 , pág. 732.
17. ↑ Teócrito, 1958 , XXV, 115-117.
18. ↑ 1 2 Diodorus Siculus, 2000 , IV, XIII, 3.
19. ↑ 1 2 Pausanias, 1996 , V, 1, 10.
20. ↑ Schirmer, 1884-1890 , pág. 731-732.
21. ↑ Wernicke, 1896 , pág. 2307-2308.
22. ↑ Wernicke, 1896 , pág. 2308.
23. ↑ 1 2 Diodorus Siculus, 2000 , IV, XXXIII, 3.
24. ↑ 1 2 3 4 Wernicke, 1896 , pág. 2309.
25. ↑ Pausanias, 1996 , V, 2, 1-2.
26. ↑ Wernicke, 1896 , pág. 2308-2309.
27. ↑ Pausanias, 1996 , V, 3, 1-3.
28. ↑ Homero, 1990 , Ilíada, XI, 738-741.
29. ↑ Apolodoro, 1972 , II, VII, 8.
30. ↑ Pausanias, 1996 , V, 4 (1).
31. ↑ Pausanias, 1996 , V, 2, 2.
32. ↑ Schirmer, 1884-1890 , pág. 733.
33. ↑ Medvédeva, 2009 .

Literatura

Fuentes

• Apolodoro de Atenas . Biblioteca mitológica / Traducción, artículo final, notas, índice de V. G. Borukhovich . - L. : Nauka, 1972.
• Apolonio de Rodas . Argonautics / Traducción y notas de G. F. Tsereteli . - Tiflis: Metsniereba, 1964. - 1000 ejemplares. (Ruso)
• Homero _ Ilíada / trad. N. I. Gnedich . ed. preparación A. I. Zaitsev . - L. : Nauka, 1990.
• Diodoro Sículo . Biblioteca Histórica / Traducción, artículo, comentarios e índice de O.P. Tsybenko .. - M . : Labyrinth, 2000. - (Ancient Heritage). (Ruso)
• Pausanias . Descripción de Hellas / Traducción y notas de S. P. Kondratiev , editado por E. V. Nikityuk. Editor responsable prof. E. D. Frolov .. - San Petersburgo. : Aletheia, 1996. - ISBN 5-89329-006-2 .
• Estrabón . Geografía / Traducción y notas de G. A. Stratanovsky . - M. : Ladomir, 1994. - 944 p. - (Monumentos literarios).
• Teócrito , Moschus , Bion . Idilios y epigramas/ Traducción y comentario de M. E. Grabar-Passek . - L. : Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, 1958. - (Monumentos literarios). — 15.000 copias. (Ruso)
• Guy Julius Gigin . Mitos / Traducido del latín, comentario de D. O. Torshilov , editado por A. A. Takho-Godi . - San Petersburgo. : Aletheia , 2000. - 360 p. — (Biblioteca antigua). — ISBN 5-89329-198-0 .

Literatura

• Botvinnik M. Avgiy // Mitos de los pueblos del mundo / Glavn. edición S. A. Tokarev . - M .: Enciclopedia soviética , 1990. - S. 20.
• Medvedeva A. Establos de Augías // Diccionario explicativo de las palabras extranjeras más comunes . - M. : Tsentrpoligraf, 2009. - S. 13. - 525 p. - ISBN 978-5-9524-4203-0 . (Ruso)
• Schirmer. Augeias  // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  : [ Alemán. ]  /Roscher Wilhelm Heinrich. - Leipzig: Druck und Verlag von BG Teubner, 1884-1890. — bd. I.- Kol. 731-733.
• Wernicke K. Augeias 1 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1896. - Bd. II, 2.- Kol. 2306-2310.

diccionarios y enciclopedias	Brockhaus y Efron Pequeño Brockhaus y Efron croata Británica (11) Pauly Wissowa universalis
En catálogos bibliográficos	SUDOC : 238335852 VIAF : 4736157342845510100001 WorldCat VIAF : 4736157342845510100001