Autonomía
Autonomía ( otro griego αὐτονομία lit. "auto-ley" ← αὐτος + νόμος ) es la independencia, capacidad o derecho del sujeto para actuar sobre la base de principios establecidos (hechos, compuestos por él mismo).
Historia del término
Inicialmente, la autonomía en la era de la antigüedad se denominó derecho de las políticas griegas a regirse por sus propias leyes y ser considerados estados independientes, reconocido en el 397 a. mi. el llamado mundo de Antalkidov -entre el rey persa Artajerjes II y el comandante espartano Antalkid- en relación con todas las ciudades de la Grecia europea. Según este acuerdo, las ciudades griegas de Asia Menor y Chipre quedaron bajo el control del rey persa, y las políticas del archipiélago griego reconocieron al monarca persa solo como árbitro en sus disputas, guiándose por lo demás por su propia legislación [1] . Más tarde , los antiguos romanos , durante las guerras de Macedonia , mantuvieron estas condiciones para las políticas griegas que se unieron a Roma, pero ya bajo el control de la administración romana: los gobernadores. Posteriormente, los romanos también reconocieron el derecho de las autonomías a acuñar su propia moneda, solo que sin la imagen del jefe de estado - el soberano [1] . En general, la autonomía en la antigua Roma era una versión restringida del derecho al autogobierno, otorgado bajo el nombre de "elephtheria" (del griego "libertad").
Filosofía
En filosofía , la autonomía es el principio de la independencia del ser, guiado por la propia mente y conciencia ( Kant ); la capacidad de una persona como sujeto moral de autodeterminación sobre la base de su propia legislación. Se opone a la heteronomía del sujeto -es decir, la adopción de normas de comportamiento "desde fuera"- sin fundamentar su necesidad por el propio pensamiento .
La necesidad de autonomía fue reconocida en la filosofía griega por Demócrito y Sócrates . Como principio universal de conducta, la autonomía fue proclamada por Lutero , quien se opuso al autoritarismo de la Iglesia Católica Romana. El problema de la autonomía fue éticamente comprendido por Shaftesbury , Hutcheson , y en forma teóricamente consistente por Kant (ética autónoma).
La autonomía moral permite, manteniendo la dignidad y la virtud humanas, estar libre de la arbitrariedad de las instituciones sociales, los dictados del poder, la moda, las opiniones de los demás y no perder el dominio propio ante las dificultades y peligros de la vida.
Psicología
El término par autonomía-heteronomía en psicología y psicoanálisis infantil fue introducido por Jean Piaget para distinguir entre la heteronomía de los niños y la autonomía de los adultos. Según la mecánica de actuación, se basa en el contraste entre la dependencia infantil y la falta de independencia de los niños, por un lado, y la aparente independencia (o deseo de independencia) de los adultos. Al mismo tiempo, Piaget señaló la relación e interacción más estrechas de la autonomía y la heteronomía. Por ejemplo, la dependencia neurótica ( heteronomia ) indica una condición dolorosa en la que un adulto, que (según la renta interna) debería ser autónomo, al mismo tiempo se siente heterónomo, es decir, dependiente.
En 1963, siguiendo a Piaget, Erik Erickson acuñó el término complejo "autonomía versus vergüenza y duda" para describir la segunda de sus ocho "etapas de la vida humana" formuladas de la manera más precisa y detallada. Aproximadamente, esta etapa corresponde a la etapa anal de la teoría clásica del psicoanálisis, en la que (casi literalmente) el control del esfínter significa el logro de la autonomía. .
Estado y Derecho
En el sentido legal , la autonomía es el derecho concedido a las asociaciones, estamentos, corporaciones, de guiarse por sus propias normas y reglas dentro de ciertos límites.
El autogobierno se distingue por la teoría de la administración pública : la implementación de la descentralización del poder estatal en la forma de fijar en la forma legal para las unidades territoriales administrativas del estado los derechos de ejercer en nombre de la población local la posibilidad y capacidad de determinar el orden público en asuntos de trascendencia local en determinadas zonas bajo su propia responsabilidad. Junto con el autogobierno -la igualdad de todas las unidades administrativo-territoriales- la autonomía implica el reconocimiento de derechos autónomos para determinar el orden público en algunas áreas, posiblemente diferentes de los derechos de otras unidades. Según los ámbitos, se distinguen autonomías administrativas -en materia de organización de la administración pública y toma de decisiones- y nacionales -en la implementación de los derechos especiales de las etnias.
En la Edad Media eran comunes las más amplias y diversas autonomías. Pero aún ahora se reconoce la autonomía de las comunidades, asociaciones, sindicatos, corporaciones en sus asuntos y relaciones internas especiales. Tal autonomía asegura su libre desarrollo, el necesario crecimiento y orden, repercutiendo benéficamente en el desarrollo de las fuerzas tanto de los miembros individuales como de su totalidad en unidad o unión. Además, el Estado puede permitir la autonomía de las familias dinásticas y nobles terratenientes, que sobrevivieron hasta finales del siglo XIX - principios del XX , en la medida en que no contradiga la estructura estatal y no vaya más allá del campo de la familia. instituciones y derecho de sucesiones (decretos de familia, fideikomissy , asignación de hijas, etc.).
cristianismo
Autonomía - la independencia de la iglesia local en materia de gobierno interno de una u otra iglesia autocéfala , en la que esta iglesia autónoma formaba parte previamente del exarcado o diócesis . El jefe de la iglesia autónoma es elegido en el consejo local con la aprobación posterior del primado de la iglesia kyriarcal.
Cibernética
Cuando se habla de autonomía en el cuerpo , empresa o sistema humano , se quiere decir que una u otra parte del mismo o determinada función es responsable de su propia regulación . Este concepto se puede traducir como “autocumplimiento de la ley”.
Autonomía universitaria
La autonomía es uno de los derechos más importantes de las universidades clásicas. Surgió simultáneamente con el nacimiento de las universidades en la Europa medieval (siglos XI-XII). La concepción inicial de autonomía universitaria (o "libertades académicas") significaba la inmunidad judicial de la corporación universitaria frente a las autoridades seculares y espirituales, es decir, la incompetencia de sus miembros (profesores y estudiantes) ante cualquier otro tribunal, salvo para la universidad [2] . Los derechos corporativos medievales de las universidades incluían también los derechos de autogobierno: la elección de un decano por cada facultad de entre sus profesores, la elección de un vicerrector (el cargo honorífico de rector, por regla general, lo ocupaba el máximo patrón de la universidad entre la nobleza titulada), el derecho a reponer independientemente la corporación mediante la elección de nuevos profesores. Estos derechos se conservaron en la mayoría de las universidades europeas hasta finales de los siglos XVIII y XIX.
Como resultado de las reformas de principios del siglo XIX, las universidades perdieron la mayor parte de sus derechos corporativos, pero al mismo tiempo, la política de varios estadistas (en particular, Wilhelm von Humboldt en Prusia ) enfatizaba el derecho a la “autonomía científica”. ”, las libertades de enseñanza, aprendizaje e investigación científica, que constituían los principales principios de organización de las universidades clásicas [3] .
Notas
- ↑ 1 2 Lubker, F. El verdadero diccionario de antigüedades clásicas según Lubker: [en 4 números] / Ed. miembros de la Sociedad F. Gelbke, P. Nikitin, M. Pustonsky y F. Zelinsky. - San Petersburgo. : Tipo de. A. S. Suvorina, Sociedad de Filología y Pedagogía Clásica, 1883-1885. Tema. Yo: A—Eco. - 1883 Archivado el 11 de junio de 2017 en Wayback Machine ; Tema. II: Eco-Naenia. - 1884; Tema. III: Naenia-Tegeatis. - 1884; Tema. IV: Tegeatis—hasta el final. - 1885. - pág. 197 - S. 404
- ↑ RIE, 2015 .
- ↑ Andreev A. Yu. AUTONOMÍA // Universidad Imperial de Moscú: 1755-1917: diccionario enciclopédico. - M .: Enciclopedia política rusa (ROSSPEN), 2010. - S. 12-13 . — ISBN 978-5-8243-1429-8 .
Literatura
- Autonomía de las universidades // Enciclopedia histórica rusa. En 18 tomos / Ed. Alejandro Chubaryan. - M .: grupo de medios Olma , 2015. - T. 1. Aalto - la aristocracia. — 616 pág. — ISBN 978-5-373-07472-8 .
- Gneísta. Verwaltung, Justiz, Rechtsweg, Staatswerwaltung u. Selbstvervvaltung usw B., 1870.
- L Stein. La doctrina de la gestión / Rus. por. SPb., 1877.
- D. Shovaliev. La autonomía y sus características. Moscú 2011.
- John Meyendorff . Unidad imperial y divisiones cristianas: La Iglesia 450-680 d.C. — Crestwood, Nueva York: St. Vladimir's Seminary Press, 1989. vol. 2.- (La Iglesia en la historia). — ISBN 978-0-88-141056-3 .
Enlaces
- Autonomía // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
- Kastner, Jens. "Autonomía" (2015). Universidad Bielefeld
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