Anatomía de la destructividad humana

The Anatomy of Human Destructiveness ( Ing.  The Anatomy of Human Destructiveness ; alemán:  Anatomie der menschlichen Destruktivität ) es una monografía antropológica y sociopsicológica de Erich Fromm en 1973 , dedicada a las causas de la violencia humana .

En el prefacio, Fromm se refiere a la publicación como el primer volumen de un extenso estudio sobre la teoría del psicoanálisis . Comenzó a escribir el libro seis años antes, en 1967, y combinó conocimientos de diferentes campos ( neurofisiología , psicología animal , paleontología , antropología ) [2] .

El libro analiza a Heinrich Himmler , Adolf Hitler , Joseph Stalin y otros [3] . Curiosamente, Fromm usó los resultados de conversaciones personales con Albert Speer para comprender mejor a Adolf Hitler [4] .

La anatomía de la destructividad humana es el estudio más profundo del problema de la neurosis social que surge de la influencia negativa (destructiva) del sistema social en una persona. En este libro, Fromm se centra en la forma más peligrosa de comportamiento destructivo: la agresión humana . Su principal objetivo es identificar las causas y diversas manifestaciones de la agresión en los seres humanos [5] .

Contenidos

Inicialmente, había dos direcciones que estudiaban el problema de la destructividad: el instintivismo y el conductismo . En su trabajo, Fromm construye ambos enfoques en una sola teoría, presentándola como biopsicosocial .

Fromm propone considerar el fenómeno de la determinación sociocultural de la destructividad a través del paso de una serie de etapas.

Al principio, una persona estaba en equilibrio con el mundo exterior, dedicada a la caza y la recolección. Además, con el advenimiento de la agricultura, el hombre cambió su actitud hacia la naturaleza. La mente, el pensamiento abstracto se vuelve importante , lo que se refleja en la calidad de manifestaciones de creatividad tales como descubrimientos e invenciones científicas y técnicas.

La segunda etapa fue el nacimiento de la vida urbana, que se transformó en división del trabajo, estratificación de clases y transformación de la ganancia en capital. El principio de control sobre la naturaleza y la sociedad (esclavos, mujeres, niños) comenzó a imponerse [6] .

La introducción afirma que la violencia y la destructividad cada vez mayores en todo el mundo llaman la atención tanto de los profesionales como del público en general hacia un estudio teórico de la naturaleza y las causas de la agresión [7] .

El concepto de "agresión" hoy en día se interpreta de manera muy amplia. En este trabajo, E. Fromm introdujo una cierta claridad, que separó la agresión "benigna" y la "maligna". Bajo el primer tipo de agresión, el investigador entendía agresión justificada desde un punto de vista social y cultural, y bajo el segundo, un deseo destructivo de infligir dolor a otros en aras de la propia satisfacción. El factor más amenazador y destructivo para una persona y una sociedad es la agresión “maligna” (destructiva) [8] .

La destructividad se considera como una forma especial de agresión (maligna), que tiene una base sociocultural y, desde un punto de vista evolutivo, no es significativa para la supervivencia de la especie. “A diferencia de los animales, una persona es destructiva independientemente de la presencia de una amenaza a la autoconservación y fuera de conexión con la satisfacción de necesidades”, escribió Fromm [9] .

El trabajo abarca dos temas :

1. Estudio de la agresión humana y animal.
2. "Desarrollo ulterior definido" del psicoanálisis freudiano (Neopsychoanalyse) [3] .

El libro consta de tres partes principales con la adición de:

• Primera parte: Enseñanzas del instinto , conductismo, psicoanálisis

• Segunda parte: descubrimientos que refutan a los instintivistas

• Tercera parte: diferentes tipos de agresión y destructividad y sus requisitos previos

• Epílogo: sobre la vaguedad de la esperanza

• Apéndice: La teoría de la agresión y la destrucción de Freud [ 10] .

Este libro trata en detalle los conceptos de biofilia y necrofilia, donde la primera tendencia se asocia con el amor por la vida y la creación, y la segunda con el deseo de destrucción. La necrofilia es entendida por Fromm de forma ampliada frente al uso típico del término en el sentido de desviación, que se manifiesta por la atracción sexual hacia los cadáveres. En la personalidad de cualquier persona existen tendencias biofílicas y necrófilas, pero una persona con predominio de tendencias necrófilas experimenta malestar en una sociedad orientada hacia los valores creativos. El racismo, el culto a la guerra y el terror, la simpatía por la ley estricta y el orden totalitario, la creencia de que la agresión es la norma de vida [11] pueden llamarse manifestaciones típicas de tal persona .

Crítica

El psiquiatra austriaco y estadounidense Friedrich Hacker critica la distinción entre "agresión benigna (defensiva)" y "agresión maligna (sádica, necrofílica)" descrita por Fromm en su obra "La agresión es la crueldad de nuestro mundo" (en alemán: Aggression - Die Brutalisierung unserer Welt) [12] y acusa a Fromm de pintar en blanco y negro. El problema, según Hacker, radica precisamente en las acciones agresivas, que son evaluadas como constructivas por quienes las cometen, pero destructivas por quienes son objeto de la acción. Al final, Fromm sigue sin tener claro cómo se relacionan los instintos biológicos con las características de las pasiones humanas [13] .

Al explorar el problema de la destructividad, E. Fromm presta especial atención a formas de naturaleza maligna y destructiva como el sadismo , la necrofilia , sin considerar en absoluto la autodestrucción , el vandalismo , las manifestaciones terroristas en la sociedad. El autor se enfoca principalmente en las justificaciones socioculturales y psicológicas de la destructividad, sin ofrecer considerar sus raíces biológicas, lo que tampoco contribuye a identificar la variedad de formas de destructividad [6] .

Ediciones

• Erich Fromm: La anatomía de la destructividad humana. Holt Rinehart & Winston, Nueva York 1973.
• Erich Fromm: Anatomie der menschlichen Destruktivität. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1974, ISBN 3-421-01686-0 .
• Erich Fromm: Anatomie der menschlichen Destruktivität. Rowohlt, Reinbek 1977, ISBN 3-499-17052-3 .
• Fromm E. Anatomía de la destructividad humana / Per. De inglés. E. M. Telyatnikova , T. V. Panfilova - M.: AST , 2004. - 635 p. — ISBN 5-17-023209-8
• Fromm E. Anatomía de la destructividad humana = Anatomie der menschlichen Destruktivität (1973) / Per. De inglés. E. M. Telyatnikova ; Introducción Arte. P. S. Gurevich . — M.: AST , Keeper, Midgard, 2007. — 624 p. — (Fondo de oro de los clásicos mundiales. Filosofía. Psicología. Historia). - 3000 copias. — ISBN 5-17-039867-0 , ISBN 5-9713-3459-X , ISBN 5-9762-1303-0 .
• Fromm E. Anatomía de la destructividad humana / per. con él. E. M. Telyatnikova . — M.: AST , 2009. — 635 p.
• Fromm E. Anatomía de la destructividad humana / Per. De inglés. E. M. Telyatnikova  - M .: AST , 2014. - 810 p. — ISBN: 978-5-17-087248-0.

Véase también

• efecto lucifer

Notas

1. ↑ 1 2 3 4 Biblioteca Nacional Alemana , Biblioteca Estatal de Berlín , Biblioteca Estatal de Baviera , Registro de la Biblioteca Nacional de Austria n.º 1088026818 // Control reglamentario general (GND) - 2012-2016.
2. ↑ Fromm, E. Anatomía de la destructividad humana / Erich Fromm; por. con él. E. Teliatnikova. - M.: AST: AST MOSCÚ, 2009, - p. 5
3. ↑ 1 2 Fromm, E. Anatomía de la destructividad humana / Erich Fromm; por. con él. E. Teliatnikova. - M.: AST: AST MOSCÚ, 2009, - p. veinte
4. ↑ Fromm, E. Anatomía de la destructividad humana / Erich Fromm; por. con él. E. Teliatnikova. - M.: AST: AST MOSCÚ, 2009, - p. 547
5. ↑ Gnedko A.V. ANATOMÍA DE LA DESTRUCTIVIDAD HUMANA EN LA INTERPRETACIÓN DE ERICH FROMM // Boletín de TVGU. Serie "FILOSOFÍA". 2017. Nº 1. Págs. 170-179
6. ↑ 1 2 Troshina N. V. Formas de expresión agresiva de la destructividad en la sociedad moderna // Ciencias históricas, filosóficas, políticas y jurídicas, estudios culturales e historia del arte. Cuestiones de teoría y práctica. Tambov: Diploma, 2017. No. 7. P. 193-195. ISSN 1997-292X.
7. ↑ Fromm, E. Anatomía de la destructividad humana / Erich Fromm; por. con él. E. Teliatnikova. - M.: AST: AST MOSCÚ, 2009, - p. 12
8. ↑ Khrapov S. A., Kopylova S. V. EL FENÓMENO DE LA AGRESIÓN EN LA DINÁMICA SOCIOCULTURAL: ANÁLISIS HISTÓRICO Y FILOSÓFICO // Ciencias históricas, filosóficas, políticas y jurídicas, estudios culturales e historia del arte. Cuestiones de teoría y práctica. Tambov: Diploma, 2013. No. 7. Parte 1. S. 210-214. ISSN 1997-292X.
9. ↑ Bogdan S. S. LA DESTRUCCIÓN HUMANA COMO FORMA DE AGRESIÓN: ENFOQUE EXISTENCIAL-HUMANÍSTICO / / Ciencias históricas, filosóficas, políticas y jurídicas, estudios culturales e historia del arte. Cuestiones de teoría y práctica. Tambov: Diploma, 2011. No. 3. Parte 2. S. 20-23. ISSN 1997-292X.
10. ↑ Fromm E. Anatomía de la destructividad humana / Per. De inglés. E. M. Telyatnikova - M .: AST, 2014. - 810 p. — ISBN 978-5-17-087248-0
11. ↑ Frager R., Faydiman D. Teorías de la personalidad y crecimiento personal
12. ↑ Friedrich Hacker : Agresión. Die Brutalisierung unserer Welt. Aktualisiierte Neuauflage. Econ, Düsseldorf 1985, ISBN 3-430-13737-3 , S. 115 ff. (Erstveröffentlichung: 1971).
13. ↑ Anatomie der menschlichen Destruktivität - Wikipedia . Consultado el 29 de mayo de 2022. Archivado desde el original el 6 de mayo de 2022. (indefinido)

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