Labriola, Antonio
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|---|---|
| antonio labriola | |
| Fecha de nacimiento | 2 de julio de 1843 |
| Lugar de nacimiento | casino |
| Fecha de muerte | 12 de febrero de 1904 (60 años) |
| Un lugar de muerte | Roma |
| País | |
| alma mater | |
| Escuela/tradición | marxismo |
| Dirección | filosofía occidental |
| Período | Filosofía del siglo XX |
| Principales Intereses | filosofia politica |
| Influenciadores | Georg Hegel , Karl Marx , Johann Herbart |
| Influenciado | Antonio Gramsci , Benedetto Croce , Amadeo Bordiga |
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Antonio Labriola ( italiano Antonio Labriola ; 2 de julio de 1843 , Cassino - 12 de febrero de 1904 , Roma ) - filósofo italiano , fundador del marxismo italiano .
Biografía
Estudió en la Universidad de Nápoles , donde se incorporó a la filosofía hegeliana .
La primera obra publicada es una crítica a Zeller (profesor de filosofía griega en la Universidad de Heidelberg ), imbuida del espíritu del hegelianismo . Sin embargo, después de algún tiempo, Labriola abandonó el hegelianismo ortodoxo y, posteriormente, pasó del hegelianismo joven al marxismo.
Entre 1870 y 1874 escribió artículos para las revistas políticas Gazzetta di Napoli, Il Piccolo, L'Unita Nazionale y Monitore di Bologna. Ya en estos artículos se manifestaba el deseo de Labriola de comprender las necesidades reales de las masas, especialmente en el campo de la educación. Su búsqueda resultó en un reconocimiento de la importancia de la reforma intelectual y moral.
Desde 1871 Privatdozent en la historia de la filosofía en la Universidad de Nápoles , desde 1874 profesor de ética y pedagogía en la Universidad de Roma , donde dio clases de filosofía, filosofía de la historia y pedagogía .
Labriola transformó significativamente sus ideas al separar el historicismo hegeliano del idealismo (esto se debió en gran parte a la influencia de la psicología de la ética de J. F. Herbart ). Estado, religión y escolarización fueron para Labriola formas de poner en práctica su estrategia política progresista. Hacia la segunda mitad de la década de 1880, Labriola comenzó a tomar una orientación de izquierda , confiado en que una revolución democrática completa solo era posible si se hacía en defensa de las masas trabajadoras (en Labriola: la clase obrera urbana ). Labriola para ese entonces ya era consciente de que el Estado estaba cada vez más en manos de una burguesía decadente y corrupta . Desarrolló la idea de que el verdadero motor de la historia es el movimiento político de las masas.
En el período de 1887 a 1890 , esperaba un proceso de transformación democrática del Estado y de la sociedad civil, a partir de la Comuna de París , pero como resultado se convenció de que el "jacobinismo radical", que excluye la participación de grandes sectores de la población, en realidad era favorable sólo a la élite radical. Se puede decir que Labriola desarrolló una estrategia para construir las bases de la socialdemocracia , que incluye el autogobierno local más que el autogobierno popular. Esta pregunta se refleja en su libro Problemas de la filosofía de la historia y el socialismo (1889).
En 1890 comenzó a estudiar las obras de K. Marx y F. Engels y pronto se convenció de que la fuerza más creativa y revolucionaria era el movimiento socialista de la clase obrera. Inmediatamente entabló una intensa correspondencia con los líderes del movimiento socialista europeo: Engels, Kautsky , Bernstein , Georges Sorel . Labriola consideraba la socialdemocracia alemana como un modelo aplicable a Italia, aunque ésta era, en su opinión, un país atrasado en desarrollo. Fue el principal organizador de las manifestaciones de mayo de 1891 en Roma . La obra "Apuntes sobre el materialismo histórico " convirtió a Labriola en uno de los teóricos europeos más importantes del marxismo de la época.
Labriola se identificó como partidario de Turati , quien defendía la promoción del socialismo proletario de izquierda . Sin embargo, había una gran diferencia entre ellos: Labriola quería un pequeño partido obrero, marxista, homogéneo y militante; Turati, por su parte, abogó por un partido amplio, abierto a elementos heterogéneos, pragmático y reformista .
En 1892 , Turati respondió a los deseos de Labriola eliminando elementos anarquistas del partido, pero el programa del partido siguió siendo ecléctico. Sin embargo, Labriola logró persuadir a Turati para que involucrara al partido en defensa del "movimento dei Fasci" siciliano . Sin embargo, debido a ambigüedades teóricas (" social-positivista , como diría Labriola"), muy pronto comenzaron a desarrollarse en el seno del partido tres corrientes opuestas. En este sentido, Labriola prefirió dedicarse al trabajo teórico.
En los últimos años de su vida, estuvo involucrado en discusiones activas sobre la herencia marxista, su influencia en la filosofía y la estrategia política. Murió en 1904 .
Ideas principales
En sus obras, Antonio Labriola criticó duramente las concepciones idealistas de la historia, en las que los hechos históricos se explican por causas naturales o por azar. Labriola, desarrollando una comprensión materialista marxista de la historia , enfatiza el condicionamiento histórico. Él cree que el papel decisivo en el desarrollo histórico pertenece a la lucha. Labriola también plantea la idea de que en momentos decisivos de la historia, en condiciones de lucha, aumenta la influencia de diversas figuras históricas, que dirigen el curso de la historia [1] .
El hecho mismo de que toda la historia se base en contradicciones, oposiciones, luchas, guerras, explica la influencia decisiva de ciertas personas en ciertas circunstancias. [2]
Obras principales
- "En memoria del Manifiesto Comunista" (1895)
- "Sobre el materialismo histórico" (1896)
- "Cartas sobre filosofía y socialismo" (1898) - 12 cartas a Georges Sorel
- "De un siglo al siguiente" (1900-1901)
- "Ensayos sobre la comprensión materialista de la historia" (1896)
Datos interesantes
- León Trotsky escribió: “Los dos estudios de Antonio Labriola sobre la comprensión materialista de la historia tuvieron una influencia decisiva en mí. Sólo después de este libro pasé a Beltov y El Capital .
Véase también
Notas
- ↑ Grinin L. E. 2010. Personalidad en la historia: la evolución de las opiniones. Historia y Modernidad, N° 2, p. cuatro
- ↑ Labriola, A. 1960. Ensayos sobre la comprensión materialista de la historia. M.: Ciencia. art. 183.
Literatura
- A. S. EFIROV Labriola // Nueva Enciclopedia Filosófica : en 4 volúmenes / anterior. ed. científica consejo de V. S. Stepin . — 2ª ed., corregida. y adicional - M. : Pensamiento , 2010. - 2816 p.
Enlaces
- Biografía y obra de A. Labriola en inglés
- Labriola A. Ensayos sobre la comprensión materialista de la historia. M, 1960.
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