Anubis
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| Dios del embalsamamiento, la muerte y el inframundo, guardián de venenos y medicinas | ||||||
| Mitología | egipcio antiguo | |||||
| ortografía griega | otro griego Ἄνουβις | |||||
| ortografía latina | lat. Anubis | |||||
| Piso | masculino | |||||
| Ocupación | guía de los muertos en el inframundo, guardián de las momias | |||||
| Padre | Osiris o Set | |||||
| Madre | Neftis | |||||
| Hermano | bata | |||||
| Esposa | aporte | |||||
| Niños | kebhut | |||||
| Personajes relacionados | Horus , Isis | |||||
| centro de culto | Casa = Kinópol | |||||
| Conceptos relacionados | momificación , embalsamamiento , momia | |||||
| Símbolo | chacal | |||||
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Anubis ( griego antiguo Ἄνουβις , jnpw egipcio Inpu ) es el antiguo dios egipcio de los rituales funerarios y la momificación ( embalsamamiento ) [1] , "guardián de las balanzas" en la corte de Osiris en el reino de los muertos [2] , un conocedor de hierbas curativas [3] .
Imagen
Durante el período del animismo , Anubis fue representado en forma de chacal [4] . A partir de cierto período en el desarrollo de la religión del Antiguo Egipto, Anubis comenzó a ser retratado como un hombre con cabeza de perro salvaje Sab ( Egipto. sb "juez") o un hombre con cabeza de chacal o perro . [5] [3] [6] . Apuleyo menciona dos rostros de Anubis "uno negro como la noche, el otro dorado como el día" [2] .
Anubis fue representado en la necrópolis de Tebas en un sello en forma de chacal acostado sobre nueve arcos [1] [5] .
Sobre el carácter celestial de Anubis, Plutarco escribió [2] :
Por Anubis entienden el círculo horizontal que separa la parte invisible del mundo, que llaman Neftis, de la parte visible, que llaman Isis. Y dado que este círculo está igualmente en contacto con los límites de la oscuridad y la luz, puede considerarse común a ellos. De esta circunstancia surge el parecido que imaginaban entre Anubis y el Perro, animal igualmente vigilante de día y de noche.
Mitología
La esposa de Seth llamada Nephthys se enamoró de Osiris y, tomando la forma de su esposa Isis , concibió un hijo de él. Temiendo la ira de su esposo, Neftis abandonó al bebé entre los juncos, donde Isis lo encontró con la ayuda de perros [3] y lo crió [7] . Después de que Anubis, junto con Isis, busca el cuerpo de Osiris, lo protege de los enemigos, en algunas versiones del mito, lo entierra, está presente en el juicio de Osiris [1] .
Set condenado, que se convirtió en pantera, los dioses decidieron quemarlo, y Anubis le quitó la piel a Set y se la puso. Luego fue al santuario de Osiris y quemó su signo en la piel con un hierro al rojo vivo. En memoria de esta leyenda, los sacerdotes de Anubis-Imnut arrojaron una piel de leopardo sobre su hombro derecho [3] .
Los sacerdotes de Heliópolis consideraban a Anubis el último de la Enéada , el hijo de Neftis y Set [2] . La esposa de Anubis era la diosa Input [3] , que a veces era venerada como la forma femenina de Anubis [4] . Su hermano era Bata , lo que quedó reflejado en "La historia de dos hermanos ". La hija de Anubis fue Kebhut [1] [3] [5] .
En la antigüedad, Anubis era un dios cósmico y personificaba alguna fase de la oscuridad de la noche, razón por la cual el oeste -la morada de los muertos- era su reino [2] . El árbol de Anubis fue considerado tamarisco [8] .
En el período posterior, Anubis fue identificado con el perro negro (uno de los dioses de la Duat) Isdes, quien en la Leyenda de Osiris ayudó a buscar a Set [3] . Los griegos identificaron a Anubis con Hermes (como el conductor de los muertos al inframundo) [6] [5] [9] , a veces con Kron [3] .
Funciones
Inicialmente (según los Textos de las Pirámides ) Anubis era el único juez de los muertos en la Duat , pero este alto cargo desde finales del Reino Antiguo (finales del 3er milenio a.C.) fue usurpado por Osiris (considerado faraón muerto ), quien También asumió los títulos de Anubis "señor del oeste" ( Khentiamenti ), "señor de los del oeste". Anubis en el mismo período se asocia con la momificación de los muertos y los ritos funerarios [2] [3] [5] . Fue Anubis quien supervisó la colocación de la flecha en el yugo de la balanza y decidió si el corazón de la difunta pluma de Maat se equilibraba o no. El dios de la sabiduría Thoth tomó la decisión sin objeciones, al igual que el consejo de los dioses, en el que Horus basó su apelación a Osiris. El Libro de los Muertos a menudo representa cómo Anubis lleva al difunto a la balanza, en otras imágenes se muestra la balanza con un pomo en forma de cabeza de chacal [2] .
Anubis preparó el cuerpo del difunto para embalsamarlo y convertirlo en momia . Luego le impuso las manos y convirtió a la difunta en ah ("iluminada", "bendita"). Anubis colocó a los hijos de Horus en la cámara funeraria y entregó a cada dosel las entrañas del difunto para protegerlos [1] [5] . Anubis cuidaba los cuerpos de los muertos y conducía sus almas por el desierto rocoso del oeste hasta el lugar donde se encontraba el paraíso de Osiris . En este trabajo fue asistido por el dios-lobo Upuatu (“el que abre los caminos”) [2] .
Culto
La capital del nomo egipcio XVII Kas (del griego Kinopolis "ciudad del perro") [6] a lo largo de la historia del antiguo Egipto fue el centro del culto a Anubis [3] . Los egiptólogos notan la expansión rápida y generalizada de este culto en el período inicial. Según algunas fuentes, "Khentiamentiu" es el nombre de la ubicación del templo donde se adoraba a esta deidad [4] .
Anubis en la literatura antigua
En la obra de Plutarco "Isis y Osiris" se da una interpretación en la que Anubis era hijo de Set y Neftis, quien fue encontrado y criado por Isis [10] . También compara a Anubis con Hekate, una deidad común al cielo y al infierno; cree que Anubis denota el tiempo. Plutarco creía que un nombre de Anubis expresa una actitud hacia lo superior, y el segundo Hermanubis ( griego antiguo Ἑρμανοῦβις ) - hacia el mundo inferior [2] . Hermanubis en la mitología antigua combinaba la apariencia de Hermes ( mitología griega antigua ) y Anubis ( mitología egipcia antigua ) [11] [12] , era hijo de Osiris y Neftis y compartía los deberes de Anubis (guía de las almas) [13] .
Estrabón menciona que Anubis es una deidad egipcia venerada en el nomo del Alto Egipto XVII (Kinopolis) [14] . Según Virgilio , Anubis está representado en el escudo de Eneas [15] . Juvenal menciona la veneración de la deidad en Roma [16] .
Véase también
Notas
- ↑ 1 2 3 4 5 Anubis. — Diccionario de mitología egipcia. - M. : Tsentrpoligraf, 2008. - 256 p. - (Misterios del antiguo Egipto).
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ernest Alfred Wallis Budge. Antiguo Egipto. Espíritus, ídolos, dioses = Del fetiche a Dios en el Antiguo Egipto / Traductor: Igorevsky L. A. - M . : Tsentrpoligraf, 2009. - S. 204-206. — 480 s. - (Misterios del antiguo Egipto).
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Iván Rak. Mitos y leyendas del Antiguo Egipto. - Libélula, 2013. - S. 101, 254, 257.
- ↑ 1 2 3 Max Müller. mitología egipcia.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Rubinstein R. I. Anubis / Ed. S. A. Tokarev . - Enciclopedia soviética . - M. : Mitos de los pueblos del mundo, 1991.
- ↑ 1 2 3 Anubis // Enciclopedia de mitología . // Suave V.D."Libro de referencia del diccionario egipcio antiguo"
- ↑ Freeman, 1997 , pág. 91.
- ↑ Turaev BA La historia del Sinuhet egipcio y ejemplos de autobiografías documentales egipcias. / Por debajo. total edición profe. Turaeva B.A .. - M . : Proveedor de la corte de Su Majestad T-en impresión temprana Levenson A.A., 1915. - P. 4. - (Monumentos culturales e históricos del Antiguo Oriente).
- ↑ M. Korsh. Breve Diccionario de Mitología y Antigüedades. - San Petersburgo. : edición de A. S. Suvorin, 1894.
- ↑ Plutarco. Sobre Isis y Osiris 14; 44, véase Lubker F. Real Diccionario de Antigüedades Clásicas. M., 2001. En 3 volúmenes T. 1. S. 127.
- ↑ Peacock, 2000 , págs. 437–38 (reino helenístico).
- ↑ Hermanubis | inglés | Diccionario y traducción de Babylon (enlace no disponible) . babylon.com. Consultado el 15 de junio de 2012. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.
- ↑ Riggs, 2005 , pág. 166.
- ↑ Estrabón. Geografía XVII 1, 40 (p. 812)
- ↑ Virgilio. Eneida VIII 698
- ↑ Véase Juvenal. Sátiras VI 534
Literatura
en ruso- Anubis // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
- Freeman, Charles (1997), El legado del antiguo Egipto , Nueva York: Datos archivados, ISBN 0-816-03656-X
- Peacock, D. (2000), The Roman Period , en Shaw, Ian (ed.) , The Oxford History of Ancient Egypt , Oxford University Press , ISBN 0-19-815034-2 , < https://books.google. com/?id=092jP1lBhtoC&printsec=portada&dq=La+Oxford+Historia+del+Antiguo+Egipto&cd=1#v=unapágina&q >
- Riggs, C. (2005), The Beautiful Burial in Roman Egypt: Art, Identity, and Funerary Religion , Oxford y Nueva York: Oxford University Press , ISBN 978-0-19-927665-3 , < http://www. questia.com/read/120480192/the-beautiful-enterry-in-roman-egypt-art-identity >
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