Paz religiosa de Augsburgo | |
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Portada de la primera edición del texto de la Paz Religiosa de Augsburgo. Maguncia, 1555 | |
Tipo de contrato | Unión |
fecha de firma | 25 de septiembre de 1555 |
lugar de firma | |
firmado | Fernando I |
Fiestas |
Liga de Esmalcalda , Emperador Carlos V |
La Paz Religiosa de Augsburgo es una unión, un acuerdo concluido el 25 de septiembre de 1555 [1] en el Reichstag de Augsburgo entre los súbditos luteranos y católicos del Sacro Imperio Romano Germánico y el rey romano Fernando I , actuando en nombre del emperador Carlos V. La paz de Augsburgo reconoció el luteranismo como religión oficial y estableció el derecho de los estados imperiales a elegir su religión. Los términos del tratado tenían el estatus de ley imperial, formaron la base de la estructura estatal del Sacro Imperio Romano Germánico de los tiempos modernos y aseguraron la restauración de la unidad política y la estabilidad en Alemania durante la segunda mitad del siglo XVI . Al mismo tiempo, la Paz de Augsburgo no reconoció la libertad de religión de los súbditos del imperio, lo que hizo surgir el principio de cujus regio, ejus religio (“cuya tierra es la fe”) y creó la base para la reanudación de la confrontación confesional. El sistema creado sobre la base de la Paz de Augsburgo se derrumbó a principios del siglo XVII , lo que se convirtió en una de las causas de la Guerra de los Treinta Años .
La Reforma , que comenzó en Alemania con el discurso de Martín Lutero en 1517 , condujo a una escisión religiosa en el Sacro Imperio Romano Germánico ya una crisis sistémica en su organización estatal. El enfrentamiento entre los príncipes católicos y luteranos, agravado por los intentos de Carlos V de crear un imperio mundial con una fuerte autoridad central universal, desembocó en la Guerra de Esmalcalda de 1546-1547 . La guerra sacudió los cimientos del imperio y demostró la ineficacia del funcionamiento de las grandes asociaciones religiosas y políticas creadas por los campos opuestos. La amenaza del colapso del imperio, cuya realidad se hizo evidente durante la guerra, obligó a los líderes de ambos grupos a comenzar a avanzar hacia un compromiso en cuestiones políticas y confesionales. Esto también fue facilitado por el enfriamiento de la relación del emperador con el Papa y el temor de los príncipes alemanes de la transferencia del trono imperial al hijo mayor de Carlos V , Felipe II , un representante de la línea española de los Habsburgo .
En las negociaciones de Passau en 1552, que completaron otro levantamiento de los príncipes luteranos contra el emperador, se formó por primera vez un grupo político de príncipes neutrales, mediando un acuerdo entre las facciones en guerra, encabezado por el rey romano, el hermano menor de el emperador, Fernando I. A diferencia de Carlos V, Fernando estaba dispuesto a reconocer el luteranismo sin límites de tiempo y reformar la estructura estatal del imperio sobre la base de un compromiso con los príncipes de ambas religiones. Las acciones conjuntas de Fernando I y el elector Moritz de Sajonia , líder del partido protestante, en 1553 durante la represión del levantamiento de Alberto Alcibíades , margrave de Brandeburgo-Kulmbach , así como la firma en el mismo año del acuerdo de Heidelberg . sobre la defensa de la paz por parte de príncipes neutrales, entre los que se encontraban los gobernantes de las católicas Maguncia , Tréveris y Baviera y los luteranos del Palatinado y Wurtemberg , contribuyó a la convergencia de posiciones de las principales agrupaciones políticas del imperio. De gran importancia fue también el acuerdo tripartito concluido en marzo de 1555 entre Sajonia , Hesse y Brandeburgo para coordinar posiciones en las negociaciones con el emperador. El emperador Carlos V se mantuvo al margen del proceso de acercamiento y siguió negándose a hacer concesiones a los protestantes y los príncipes imperiales. En 1554, se iba a celebrar el Reichstag del Imperio, pero el emperador retrasó su apertura y, después de que finalmente accedió a convocar el Reichstag, se negó a asistir a sus reuniones. Al mismo tiempo, Carlos V concedió todos los poderes para negociar y aprobar las decisiones del Reichstag a su hermano Fernando I.
El 5 de febrero de 1555 se inauguró oficialmente el Reichstag del Sacro Imperio Romano Germánico en Augsburgo . Estaba presidido por el rey romano Fernando I , actuando en nombre del emperador Carlos V, que se alejaba cada vez más de hacer negocios en el imperio. Desde el principio, comenzó un tormentoso debate en el Reichstag sobre las formas de salir de la crisis político-confesional. El orden del día de la reunión, propuesto por el emperador, se modificó bajo la presión de los estamentos y la cuestión religiosa pasó a primer plano. Los príncipes protestantes exigieron un acuerdo integral que brindaría garantías para la libre práctica del luteranismo y sancionaría la secularización de las propiedades de la iglesia en los estados protestantes. El partido católico era más débil, en gran parte debido a la pasividad del papa y del emperador, y estaba dispuesto a legitimar la denominación luterana dentro del imperio, siempre que se mantuviera el statu quo en los principados eclesiásticos. No había alternativa real al compromiso político-religioso en el Reichstag. Se llevaron a cabo negociaciones sobre la curia: electores , príncipes y ciudades libres .
El 21 de julio de 1555 se preparó un proyecto de acuerdo, que se envió al rey para su aprobación. A esto le siguieron varios meses más de discusiones y acuerdos bilaterales, durante los cuales los príncipes luteranos intentaron lograr el reconocimiento de la libertad de religión para todos los súbditos del imperio, y los católicos insistieron en brindar garantías para la inviolabilidad de las posesiones de los católicos romanos. Iglesia _ Los intentos de Fernando I de desistir de la aprobación del proyecto de acuerdo y la idea planteada por él de cerrar o trasladar el Reichstag fueron resueltamente rechazadas por los electores y príncipes protestantes. Como resultado, en el otoño de 1555, el rey se vio obligado a forzar negociaciones. El 21 de septiembre de 1555 el texto del acuerdo fue aprobado por el Reichstag, y el 25 de septiembre fue firmado por Fernando I. Poco antes, el 19 de septiembre de 1555, el emperador Carlos V firmó la abdicación, una de las razones por lo que hubo desacuerdo con el texto del Acuerdo de Augsburgo. Por tanto, oficialmente la paz religiosa de Augsburgo no entró en vigor hasta 1556 , tras la finalización del procedimiento para la abdicación de Carlos V y el traspaso del trono a Fernando I.
El texto del acuerdo no incluía garantías contra obligar a los súbditos luteranos de los súbditos católicos del imperio a convertirse al catolicismo. Se convirtieron en el tema de una " Declaración de Fernando " separada firmada por el rey romano, que, sin embargo, no recibió el estatus de ley imperial.
La Paz Religiosa de Augsburgo fue un compromiso entre los súbditos católicos y protestantes del Sacro Imperio Romano Germánico destinado a mantener la paz y la estabilidad en un país biconfesional. En este sentido, el acuerdo fue el siguiente paso en el desarrollo de la idea de la " paz zemstvo ", aprobada allá por 1495 como ley imperial. Aunque persistió la división confesional de Alemania en campos católico y protestante, en el ámbito estatal-legal y sociopolítico, la Paz de Augsburgo restauró la unidad del imperio.
La disposición más importante del mundo religioso de Augsburgo fue el reconocimiento del luteranismo como confesión legítima. El acuerdo en sí fue esencialmente un acuerdo entre los súbditos católicos y luteranos del imperio bajo el liderazgo de las instituciones unificadoras: las instituciones imperiales y el emperador de la Casa de Habsburgo . Sin embargo, el texto del Tratado de Augsburgo no contenía criterios claros para clasificar una confesión profesa como luteranismo: se entendía que los luteranos eran personas que profesaban la Confesión de Augsburgo de 1530 y "miembros relacionados confesionales". Esta reserva permitió más tarde a los calvinistas reclamar también legitimidad y plena participación en el sistema estatal del imperio. Otras denominaciones protestantes ( zwinglianismo , anabaptismo , espiritismo) no recibieron reconocimiento en el imperio y fueron proscritas. Habiendo afirmado la legitimidad del luteranismo, la Paz de Augsburgo también proclamó una amnistía para todas las personas condenadas por su pertenencia a esta fe y la terminación de la jurisdicción de los tribunales de la iglesia católica sobre los luteranos.
El Acuerdo de Augsburgo estableció garantías de libertad religiosa para los estados imperiales (electores, príncipes seculares y espirituales, ciudades libres y caballeros imperiales). Cada súbdito del imperio podía convertirse libremente del catolicismo al luteranismo o viceversa. La pertenencia a una determinada religión no puede servir como razón para restringir los derechos de este sujeto. En las ciudades imperiales libres, se introdujo el principio de igualdad de derechos para los representantes de ambas religiones al culto. Los caballeros imperiales , que estaban en dependencia vasalla directa del emperador , también recibieron libertad de religión . Sin embargo, a pesar de las demandas de los luteranos, el Tratado de Augsburgo no otorgó el derecho a elegir una religión a los súbditos de los príncipes y caballeros imperiales. Se entendió que cada gobernante mismo determina la religión en sus posesiones. Posteriormente, esta disposición se transformó en el principio de cujus regio, eius religio - lat. cuyo país, que y la fe [2] . La concesión de los católicos en cuanto a la confesión de sus súbditos fue la fijación en el texto del convenio del derecho a emigrar para los habitantes de los principados que no desearan aceptar la religión de su gobernante, y se les garantizó la inviolabilidad de su persona y bienes.
La parte católica logró introducir en el texto del Tratado de Augsburgo la llamada "reserva espiritual" ( lat. Reservatum Ecclesiasticum ), según la cual, en caso de transición de un príncipe espiritual ( obispo o abad ) al luteranismo , estuvo sujeto a la destitución del poder y se eligió a un católico en su lugar. Así, se garantizaba la conservación de todos los bienes espirituales que existían en 1552 para los católicos . Las tierras de la iglesia, previamente secularizadas , permanecieron bajo el dominio de los gobernantes luteranos.
La paz religiosa de Augsburgo puso fin a la división política del Sacro Imperio Romano Germánico , restauró su unidad y paz en Europa Central . La crisis provocada por la Reforma luterana fue superada temporalmente. Al reconocer el luteranismo como una confesión en pie de igualdad con el catolicismo , el Acuerdo de Augsburgo, por primera vez en Europa, abrió un camino para la coexistencia pacífica de varias religiones en el marco de una entidad estatal. Gracias a esto, se restauró la eficiencia de las instituciones estatales del imperio, incluido el Reichstag , la corte imperial y el cargo de emperador, y se dio un paso importante hacia la transformación del Sacro Imperio Romano Germánico de acuerdo con los requisitos de tiempos modernos Los estamentos de la sociedad imperial recibieron garantías para la conservación de sus derechos y se logró una relativa estabilidad social. El sistema de equilibrio establecido por la Paz de Augsburgo permitió mantener la paz y la tranquilidad en Alemania durante más de medio siglo (hasta principios del siglo XVII ). En la historiografía alemana, la Paz Religiosa de Augsburgo se considera a menudo como uno de los hitos sociopolíticos más importantes en el desarrollo del país y el comienzo de la llamada " era confesional ", que abarca el período desde 1555 hasta la Paz de Westfalia. en 1648 .
Sin embargo, las formulaciones de compromiso de la Paz de Augsburgo contenían amenazas potenciales para el desarrollo estable del imperio. El no reconocimiento de la religión calvinista por el acuerdo , junto con la vaguedad del concepto de luteranismo en el texto del acuerdo, creó la base para un camino especial para el desarrollo de la Iglesia Reformada en Alemania, caracterizado por un agudo conflicto con ambos. el catolicismo y el luteranismo, así como su marginación dentro de la estructura imperial. La falta de garantías legales para los súbditos de una religión diferente a la de su gobernante significó el uso potencial de la fuerza por parte de los príncipes para convertir a la población de sus posesiones a una u otra religión. Esto era especialmente peligroso frente a las crecientes tendencias de contrarreforma en el campo católico. Además, aunque la Paz de Augsburgo tenía como objetivo establecer la estabilidad y mantener el statu quo en el imperio, el derecho a elegir una religión otorgado a los estados imperiales creó perspectivas para una mayor expansión territorial de la denominación luterana, por un lado, y la restauración del catolicismo en los principados protestantes, por el otro. Esto condujo a un renovado conflicto entre las dos facciones religiosas, que se convirtió en la Guerra de los Treinta Años a principios del siglo XVII .
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