Auspicio

Auspicia [1] ( latín  auspicia , de avis  - "pájaro" y speculare  - "observar"), Adivinación de aves  - en sentido estricto - la adivinación de augures según el comportamiento de las aves, de donde la etimología viene, en sentido amplio, la adivinación de los augures en general. El término augurium o auspicium ex diris ( signis ) también se usaba en este sentido.

En la antigua Roma

El auspicio como presagio se dividió en 5 tipos:

• celeste ( ex caelo ) - también incluía observaciones de fenómenos naturales como relámpagos o tormentas eléctricas y se consideraban los más importantes ( auspicium máximo );
• en realidad por la observación de unas aves ( ex avibus ), que se dividían en las que daban señales cantando o cantando ( oscines ) y las que volaban ( alites ). El primero incluía un cuervo, un cuervo, un búho y un pollo. Los primeros presagiaban un buen evento ( auspicium ratum ) si volaban hacia la derecha y malos si volaban hacia la izquierda. El segundo incluía al águila, considerada el ave de Júpiter , y al buitre. Algunas aves ( picus martius , feronius y parrha ) estaban en ambos grupos;
• ex tripudiis , es decir, la observación del comportamiento de cualquier ave inicialmente, luego de los pollos durante la alimentación, lo que generalmente se hacía durante las expediciones militares. Los pollitos se mantuvieron en una jaula bajo la supervisión de una persona adecuada ( pullarius ). Al comienzo de la adivinación, el pullarius abrió la jaula y arrojó frijoles o un pastel suave en ella. Si los pollos se negaban a picotear, hacían ruido, batían las alas o los pájaros adultos utilizados anteriormente se iban volando, esto se consideraba un mal augurio. Cuando la comida se picoteaba con avidez de modo que se escuchaba un golpeteo, esto era un buen augurio ( tripudium solistimum ).
• observación de cuadrúpedos ( exupedibus ) - no era muy común. El presagio apropiado ( iuge auspicium ) era si, por ejemplo, un perro, un caballo, un lobo o un zorro se cruzaban en el camino de una persona.
• ex acuminibus  - adivinación por las puntas de las lanzas durante las campañas.

Los auspicios realizados por los patricios eran auspicia patrum , aunque también podían realizarse en privado sin augures ( auspicia privata ). Los auspicios organizados por iniciativa de los magistrados superiores (anteriormente - reyes, y luego dictadores , interzares y tribunos consulares ) eran auspicia maiora , y los inferiores ( ediles curules y cuestores ) - minora . Si se rompía el silencio, o si se detectaba un error ( vitium ) en general, se cancelaban los auspicios.

Sin embargo, la actitud hacia los auspicios era bastante ambivalente: a pesar de que estaban consagrados por las tradiciones, los resultados de los auspicios no siempre se consideraban, y los auspicios en sí mismos se convirtieron en un procedimiento cada vez más formal. Entonces, en el libro "Sobre hechos y dichos notables" , Valery Maximus describe el siguiente episodio: en vísperas de la batalla naval decisiva con los cartagineses en 249 a. mi. las gallinas sagradas no picotearon el grano, augurando la derrota; el cónsul Publius Claudius Pulchr, que comandaba la flota, ordenó que los arrojaran por la borda, diciendo: “Si no quieren comer, que se emborrachen”, y dio la señal para comenzar la batalla. Y sufrió una dura derrota.

Cicerón , elegido augur , escribió en su libro "Sobre la naturaleza de los dioses": "Es asombroso cómo dos adivinos pueden contener la risa, mirándose a los ojos" [2] .

En eslavo, y luego en textos rusos traducidos del griego antiguo, el término "auspicia" corresponde a la palabra adivinación ( st. slav.  vrazhenie , st. slav.  prophecy , otro griego οἰωνισμός ) [3] , de donde proviene la palabra de un adivino (adivino, adivino). En Rusia, los adivinos usaban kuroklik (canto del gallo), cuervo (canto del cuervo), garabatos de ratón para sus predicciones [4] .

El cristianismo y la lectura de aves

La iglesia cristiana tiene una actitud extremadamente negativa hacia la adivinación de aves y acciones mágicas similares, refiriéndolas a manifestaciones de lo oculto , que distorsionan el significado de la doctrina de la iglesia. En sermones públicos de los ambos y en cartas, el clero denunció repetidamente las oscuras costumbres populares y los engaños [5] . En apoyo de esta posición, se da el mandamiento bíblico de Moisés en el Antiguo Testamento dado a él por Dios: “No debes tener un adivino, un adivino, un adivino, un adivino, un adivino ( otro griego οἰωνιζόμενος , lat.  Auguria ), un hechicero, encantador que convoca a los espíritus, mago e interrogador de los muertos; porque todo el que hace esto es abominable delante del Señor, y por estas abominaciones el Señor tu Dios los echa de delante de tu rostro; sé irreprensible ante el Señor tu Dios; Porque estos pueblos que tú expulsas oyen adivinos y adivinos, pero esto no te lo ha dado Jehová tu Dios” ( Deuteronomio  18:10-14 ). Erradicando las supersticiones paganas, la Iglesia Ortodoxa adoptó el canon 65 en la Catedral de Trull [6] , en el que entre los pecados del zar Manasés , se menciona la adivinación (adivinación de aves) del rey: “y adivinación, y adivinación ( Griego antiguo οἰωνίζετο ), y conducía a los llamadores de los muertos” ( 2 Reyes  21:6 ).

Notas

1. ↑ Auspicio
2. ↑ De Natura Deorum, Liber II, LI
3. ↑ Izmail Ivanovich Sreznevsky “Materiales para un diccionario del idioma ruso antiguo según monumentos escritos. Volumen 1 A - K ”(1893) columna 302“ adivinación ”, columna 311“ hostilidad ”
4. ↑ Izmail Ivanovich Sreznevsky “Materiales para un diccionario del idioma ruso antiguo según monumentos escritos. Volumen 1 A - K "(1893) columna 303" vorongrai "
5. ↑ Santos Padres sobre adivinación, adivinación, conspiraciones, hechiceros . Consultado el 11 de marzo de 2014. Archivado desde el original el 30 de octubre de 2014. (indefinido)
6. ↑ Canon 65 del Concilio de Trullo con interpretaciones de Aristinus, Balsamon y Zonara. . Consultado el 11 de marzo de 2014. Archivado desde el original el 15 de octubre de 2013. (indefinido)

Literatura

• Mantika // Diccionario ateo / Abdusamedov A. I., Aleinik R. M., Alieva B. A. y otros; Bajo total edición M. P. Novikova . — 2ª ed., corregida. y adicional - M. : Politizdat , 1985. - S. 252. - 512 p. - 200.000 copias.

Enlaces

• Auspice // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.

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