| Guerras atenienses-eginias | |||
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| la fecha | VII - el comienzo del siglo IV antes de Cristo. mi. | ||
| Lugar | Egina , Ática , Golfo Sarónico | ||
| oponentes | |||
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Las Guerras Ateniense-Egina - una serie de conflictos militares entre Atenas y la isla de Egina , causada por la rivalidad comercial.
Egina fue colonizada en la época homérica por los argivos que venían de Epidauro , y en un principio dependía de esta ciudad [1] [2] .
Con el tiempo, la isla se convirtió en un importante centro de comercio, “ya que, debido a la pobreza del suelo, su población se dedicaba al comercio marítimo, razón por la cual los pequeños bienes eran llamados “bienes de Aegin”” [3] . Según Ephorus , Phidon en Egina fue el primero en acuñar plata [3] , lo cual es un anacronismo, pero el estándar de acuñación de Egina dominó Grecia durante algún tiempo, y el griego más rico de principios del siglo V a. mi. era ciudadano de Egina.
Habiendo logrado la independencia de Epidauro, los eginianos establecieron relaciones aliadas con Argos , y después de mediados del siglo VI a. mi. - con Esparta .
Los orígenes de la antigua enemistad entre los atenienses y los egineses Herodoto se exponen a continuación. Según la leyenda, la tierra de Epidauria se vio afectada por la esterilidad y los habitantes se volvieron hacia el oráculo de Delfos . La Pitia les ordenó erigir estatuas a ciertas deidades de Damia y Auxesia , pero no de bronce o mármol, "sino solo del tronco de un olivo cultivado por el hombre" [4] . Los epidaurianos pidieron permiso a los atenienses para talar uno de los olivos sagrados que crecían en la Acrópolis , y accedieron con la condición de que se hicieran sacrificios anuales a Palas Atenea y Erecteo [4] .
Pronto, los eginianos se separaron de Epidauro y comenzaron a realizar incursiones piratas en su costa. Durante uno de los ataques, se llevaron los ídolos de Damia y Auxesia y los colocaron en su isla, en el pueblo de Aia, a veinte estadios de la ciudad [1] . Habiendo perdido sus estatuas, los epidaurianos dejaron de enviar víctimas a Atenas y se aconsejó a los embajadores atenienses que buscaran satisfacción de sus reclamos sobre Egina. Los atenienses exigieron que los eginianos devolvieran las estatuas, pero se negaron [5] . Luego se envió un trier a la isla , cuya tripulación trató de recoger los ídolos, pero cuando los atenienses tiraron de las estatuas con la ayuda de cuerdas, estalló una tormenta y comenzó un terremoto. “La gente del trirreme, tirando de la cuerda, enloqueció por esto y en su locura empezaron a matarse unos a otros como enemigos, hasta que sólo quedó con vida uno de ellos, que volvió a Faler” [6] .
Esta "extraña historia" [7] no inspiró confianza entre los contemporáneos de Heródoto. Según las leyendas de Argos y Egina, los atenienses no se limitaron a un solo barco, sino que enviaron una expedición completa a la isla, ya que Heródoto comenta con toda razón que “después de todo, el pueblo de Egina habría rechazado fácilmente un barco e incluso un pequeño barco. mayor número de barcos, aunque ellos mismos no tuvieran barcos" [8] . Egines no aceptó la batalla, escondiéndose en la fortaleza, y los atenienses intentaron sacar las estatuas de los pedestales, envolviéndolas con cuerdas. Sus esfuerzos llevaron al hecho de que las estatuas de madera cayeron milagrosamente de rodillas, pero permanecieron en sus lugares (el propio Herodoto agrega que no cree en tal fábula en absoluto, pero admite que otras personas pueden creer) [8] .
Mientras los atenienses estaban perplejos, un destacamento de los argivos, que pasó en secreto en ayuda de los egineses desde Epidauro, los atacó y los aisló de las naves. Y entonces, según la leyenda, "retumbó un trueno y comenzó un terremoto" [8] .
Todo el destacamento ateniense fue asesinado y solo un soldado logró regresar a su tierra natal.
Sin embargo, según la tradición ateniense, ni siquiera este escapó, sino que murió en las siguientes circunstancias. Llegó a Atenas con noticias de desgracia. Y las esposas de los soldados, participantes en la campaña contra Egina, al enterarse de que solo él era el único que había escapado de todos, se emocionaron tanto que lo rodearon por todos lados (cada uno con la pregunta de dónde estaba su esposo) y apuñalaron a los desafortunados con sus alfileres de [sujetadores en] vestido. Así murió el hombre. Los atenienses, sin embargo, esta atrocidad de las mujeres, al parecer, fue aún más triste que la derrota. No sabían de qué otra manera castigar a las mujeres y las obligaron a cambiarse de ropa a Jónico. Hasta ese momento, después de todo, las mujeres atenienses vestían ropas dóricas, exactamente igual que las corintias. Ahora tenían que usar quitones de lino para no usar sujetadores.
— Herodoto . V.87No hay puntos de referencia cronológicos en la historia de Herodoto, pero si conecta correctamente el comienzo del conflicto con el momento de la liberación de Egina del poder de Epidauro, entonces estos eventos pueden fecharse en la segunda mitad del siglo VIII. ANTES DE CRISTO. mi. (hasta ese momento, los atenienses no tenían barcos), y no más tarde de principios del siglo VII a. mi. [7] .
Pausanias añade a la historia de Herodoto que "él mismo vio estas estatuas y les hizo sacrificios en la forma en que se acostumbra hacer sacrificios en Eleusis" [9] .
El conflicto renovado se asoció con un intento de una coalición formada por la Liga del Peloponeso , Tebas y Calcis para derrocar la democracia en Atenas. Habiendo sufrido en el 506 a. mi. derrotados por los atenienses , los tebanos pidieron ayuda a los egineses, con quienes estaban conectados por parentesco mitológico. Los isleños prometieron enviar estatuillas mágicas de los Aeacids como ayudantes [10] .
Cuando los tebanos, en alianza con los eácidas, intentaron atacar a los atenienses y sufrieron una dura derrota, volvieron a enviar emisarios a Egina: rechazan la ayuda de los eácidas y piden ayuda a la gente.
— Herodoto . V.81Los eginianos iniciaron inmediatamente una guerra, que Heródoto llama "no declarada" (πόλεμος ακήρυκτος). Su flota hizo una incursión devastadora a lo largo de la costa de Ática , desembarcando partidas de desembarco que saquearon Falera y otros asentamientos, causando grandes daños a los atenienses [11] . Aparentemente, en el futuro, las hostilidades se redujeron principalmente a las mismas incursiones y acciones mutuas en las rutas comerciales marítimas en el Golfo Sarónico , "cuando los barcos de cada lado atacaron al enemigo en movimiento" [12] .
En 504 a.C. e., cuando los atenienses preparaban un ataque de represalia contra Egina, el sacerdocio de Delfos trató de impedirlo [13] anunciando el oráculo, según el cual los atenienses debían esperar 30 años desde el día del ataque a Egina, y en el 31 años, habiendo dedicado previamente el templo a Aeacus , vaya a caminar. En caso de incumplimiento de la voluntad de la deidad, la Pitia les predijo una larga lucha con éxito variable, pero al final, sin embargo, garantizó una victoria completa [14] .
Los atenienses no querían esperar a que creciera una nueva generación de luchadores y decidieron completar la mitad del oráculo construyendo el templo de Éaco en la plaza del mercado. Sin embargo, la expedición tuvo que posponerse cuando llegaron informes de que los espartanos habían convocado un consejo de aliados y estaban preparando una nueva invasión de Ática [15] .
Sobre cualquier acción militar antes del final de la primera década del siglo V a. mi. no se sabe nada, pero en el 491 a. mi. Egina fue uno de los estados griegos que acordaron proporcionar al rey persa "tierra y agua". Los atenienses sospecharon que los egineses iban a atacarlos junto con los persas y enviaron una queja a Esparta, acusando a sus oponentes de traicionar los intereses de la Hélade [16] .
Los espartanos inmediatamente enviaron al rey Cleomenes a la isla con la tarea de arrestar a los líderes de los oligarcas que decidieron someterse a los persas, pero la misión enfrentó la oposición provocada por las intrigas de otro rey, Demaratus . A instancias suyas, el líder de los oligarcas, Krios, protestó por las acciones de Cleomenes, afirmando que la intervención oficial solo era legal si la encabezaban ambos reyes. Cleomenes tuvo que regresar a Esparta, pero antes de irse soltó un chiste lúgubre sobre Krios, superando el significado de su nombre: “¡Cubre tus cuernos con cobre, carnero! Te espera una gran desgracia.” [17] .
Con la ayuda de intrigas y sobornos de los sacerdotes de Delfos, Cleomenes logró el derrocamiento de Demaratus [18] y, junto con un nuevo colega Leotychid , en septiembre de 491 a. mi. desembarcó en Egina, se apoderó de diez líderes de la oligarquía y los envió como rehenes, pero no a Esparta, sino a Atenas [19] . N.-J.-L. Hammond cree que Cleomenes hizo esto por iniciativa propia para mostrar solidaridad con los atenienses en vista de la inminente invasión persa [20] .
El insatisfecho Aginese exigió que el gobierno espartano devolviera a los rehenes. En Esparta, reconocieron la corrección de sus afirmaciones y decidieron extraditar a Leotihids a Egines, ya que Cleomenes había muerto para ese momento [21] . Egina acordó con Leotíquides que ayudaría a liberar a sus líderes y fue con él a Atenas, pero ahora los atenienses declararon que, dado que recibieron cautivos de dos reyes, los devolverían solo si ambos reyes espartanos venían por ellos [22] .
La historia de Heródoto está adornada con discursos ficticios, pero, según Hammond, el texto está escrito sobre la base de "conversaciones con personas eruditas de Atenas, Egina y Esparta", y si contiene alguna exageración retórica, generalmente transmite correctamente las intenciones. de Atenas y Esparta para neutralizar Egina por la fuerza [20] .
Al no poder obtener la devolución de los rehenes por vía diplomática, los oligarcas de Egina decidieron actuar por la fuerza y se apoderaron de la nave sagrada del estado, transportando a los más nobles atenienses a la fiesta en honor de Poseidón , que se celebra cada cinco años en el cabo Sunio [23]. ] .
La cronología de las hostilidades posteriores ha sido tradicionalmente controvertida. De la historia de Herodoto, podemos concluir que las operaciones se llevaron a cabo a fines del 491, principios del 490 a. e., antes de la Batalla de Maratón , pero muchos historiadores dudan de que estos hechos puedan encajar en unos meses, y prefieren fecharlos más tarde, 488/487 a. e., creyendo que Heródoto cometió un error con la datación. Hammond cree que las guerras persas fueron una frontera demasiado importante para la gente del siglo V a.C. mi. podría cometer un error, fechando ciertos eventos por el tiempo anterior y posterior a ellos (especialmente porque en las lecturas públicas de los oyentes de "Historia" sin duda llamarían la atención del autor sobre el error) [24] . Tucídides también confirma que uno de los eventos señalados por Heródoto precedió a las guerras persas [25] .
Según Hammond, los agineses tendieron una emboscada en diciembre de 491 a. e., durante la tregua sagrada del mes de Posideón , cuando Leotíquides regresaba a Esparta [26] . Según Herodoto, los atenienses, sedientos de venganza, encontraron un aliado en la cara de un “hombre respetable llamado Nicodromo” que vivía en Egina, que previamente había sido expulsado por los oligarcas, y ahora esperaba dar un golpe de Estado con la ayuda de la intervención extranjera [27] . Hammond lo considera el líder de los demócratas locales [28] .
Se designó un día de acción armada, pero los atenienses solo tenían barcos 50, y con tales fuerzas tenían miedo de atacar Egina. Los embajadores enviados a Corinto lograron proporcionar otras 20 galeras (como estaba prohibido donarlas, los corintios vendieron las naves al precio simbólico de cinco dracmas cada una) [29] .
En el día señalado, Nicodros capturó la Ciudad Baja de Egina, pero la flota ateniense llegó con un día de retraso y, para entonces, el levantamiento había sido aplastado. Nikodrom con parte de los seguidores logró escapar. Los atenienses los transportaron a Sunium, desde donde más tarde los exiliados atacaron Egina [30] . Los que no pudieron escapar fueron brutalmente tratados por los oligarcas:
El gordo Aginese luego venció a la gente [simple] que se había levantado junto con Nicodrome, y luego llevó a los rebeldes capturados a la ejecución. Desde entonces, han traído sobre sí mismos una maldición que no han podido expiar con sacrificios, a pesar de todos los esfuerzos. Y solo después de la expulsión de [los ricos] de la isla, la diosa volvió a ser misericordiosa con ellos. Después de todo, luego capturaron vivas a 700 personas del pueblo y las mataron. Uno de los cautivos logró escapar de las cadenas y correr hacia el pórtico del santuario de Demeter Thesmophoros. Agarrando el anillo de la puerta, se aferró con fuerza. Los perseguidores, a pesar de sus mejores esfuerzos, no pudieron arrastrarlo. Luego le cortaron la mano al desgraciado y se lo llevaron para ejecutarlo. Y sus manos, como si estuvieran clavadas en el marco de la puerta, continuaron colgando.
— Herodoto . VI. 91En una batalla naval, los atenienses derrotaron a los egineses y, como en la antigüedad, recurrieron a los Argos en busca de ayuda [31] . En ese momento, la oligarquía argiva, debilitada por las mayores pérdidas en la batalla de Sepey , había perdido el poder, y el nuevo gobierno democrático rechazó el apoyo oficial a Egina, y solo permitió que se reclutara un destacamento de voluntarios [32] . Heródoto explica la negativa de Argos por el hecho de que antes los Egines se vieron obligados a proporcionar sus barcos para transportar las tropas de Cleomenes, que atacaron Argos. En respuesta, Argos exigió que Aegina pagara una gran multa, pero los isleños se negaron a admitir su culpa [31] .
Mil voluntarios fueron a Egina. L. G. Jeffery sugiere que eran aristócratas que no simpatizaban ni con su propia democracia ni con la ateniense [32] . La mayoría de ellos murieron durante la defensa de Egina, sitiada por los atenienses. Eurybates, el líder del destacamento, el ganador en el pentáculo en los Juegos de Nemea [33] , derrotó a tres combatientes atenienses en combate singular, pero fue asesinado por el cuarto - Sophanes de Dekeley [31] .
Los Egines lograron repeler el ataque ateniense y su flota se vengó al derrotar a los barcos enemigos que estaban en desorden, capturando cuatro de ellos junto con sus tripulaciones [34] . Según Hammond, esto podría haber sucedido en marzo de 490 a. e., y los atenienses perdieron hasta 800 prisioneros [26] .
Durante la invasión de Datis y Artaphernes , Egina no tomó ninguna acción hostil. Probablemente, Milcíades logró neutralizarlo temporalmente, pero en 486-483 a. mi. la guerra se reanudó y la flota de Egina, al parecer, volvió a demostrar su superioridad sobre la ateniense [35] . Cuando las hostilidades estaban en pleno apogeo [36] , Temístocles convenció a sus conciudadanos de la necesidad de crear una flota fuerte, sin la cual no se podría lograr la victoria [37] .
En 483/482 a. mi. se aprobó un programa naval que preveía el uso de los ingresos de las minas estatales de Lavri , donde poco antes se había descubierto una nueva veta abundante, para aumentar el tamaño de la flota a 200 trirremes [38] . Temístocles, al darse cuenta de que una nueva invasión de los persas probablemente se lanzaría desde el mar, actuó con un objetivo de largo alcance, preparando, con el pretexto de luchar contra Egina, barcos para luchar con un enemigo más fuerte [37] .
Hasta el 481 a. mi. Egina siguió siendo la primera potencia del Egeo, "la líder de los isleños", en palabras de Plutarco [36] , y Eusebio de Cesarea la incluye en su "Lista de talasocracias", pero a finales de la década la nueva Atenas flota, probablemente tres veces el número de Aegina, también se preparó hasta 40.000 marineros entrenados [39] .
La amenaza de la invasión persa obligó a los griegos a poner fin a los conflictos, y con la formación en el 481 a. mi. Terminó la guerra de la alianza helénica de Atenas con Egina [39] . Durante la invasión persa de Ática, los egineses dieron cobijo a las familias de los atenienses; antes de la batalla de Salamina, la isla era una de las bases de la flota combinada, en la que los barcos de Egina eran inferiores en número solo a los atenienses.
Heródoto resume este largo conflicto con las siguientes palabras:
Fue esta guerra que estalló entonces con Egina la que salvó a Hellas, obligando a Atenas a convertirse en una potencia marítima. Aunque estos barcos no encontraron uso contra los eginianos (para los que fueron construidos), ahora eran útiles para Hellas.
— Herodoto . VIII. 144Según Pausanias, los atenienses caídos en esta guerra eran enterrados junto al camino de la Academia, en un lugar que era una especie de memorial militar [40] .
Una nueva guerra comenzó en el curso de la transformación de la alianza marítima de Delos en el poder marítimo ateniense, y fue una parte integral de un conflicto mayor conocido como la Primera Guerra del Peloponeso .
Tucídides , describiendo brevemente el curso de las hostilidades, no nombra las causas de la guerra [41] , pero según Diodoro Sículo , tal motivo fue la “rebelión” de los Egines [42] , por lo que los investigadores entienden la salida de Egina de la Unión de Delos en 464 a. mi. [43]
Derrotado en el 459 a. mi. la flota de Egina en la batalla frente a la costa de la isla y capturando 70 barcos enemigos (las fuerzas aliadas participaron en la batalla en ambos lados), los atenienses bajo el mando de Leocrates aterrizaron en Egina y sitiaron la ciudad. Los aliados peloponesios de Egines enviaron trescientos hoplitas para ayudarlos, y los corintios sabotearon Megaris , pero fueron derrotados [44] .
Esparta no se atrevió a brindar asistencia directa a los eginianos, y después de la batalla de Enofitas , que cambió el rumbo de la guerra a favor de Atenas, Egina en 457 a. mi. se vio obligado a capitular, derribar muros, entregar barcos y pagar un foros de 30 talentos [45] [46] , convirtiéndose en realidad en parte del "Imperio ateniense" [47] .
Durante el período de agravamiento de las relaciones entre las uniones ateniense y peloponesa a fines de la década de 430 a. mi. Los eginios apelaron en secreto a Esparta a través de Corinto con quejas sobre los atenienses, que no les concedieron la autonomía prevista por la Paz de los Treinta Años del 445 a. mi. [48]
La autonomía para Egina se convirtió en uno de los tres principales requisitos de los espartanos a los atenienses (junto con la expulsión de los blasfemos y el levantamiento del sitio de Potidea ) [49] . Como resultado, en la primera campaña de verano (431 a. C.), las tropas atenienses expulsaron a todos los egineses de la isla, "acusándolos de ser los principales culpables de la guerra" [50] . Atenas consideró razonable poblar Egina situada frente al Peloponeso con sus colonos [50] .
Los espartanos proporcionaron a los exiliados el asentamiento de la ciudad de Firea en la frontera de Laconica y Argólida , "en parte por enemistad hacia los atenienses, en parte por las buenas obras que los eginianos les habían hecho durante el terremoto y el levantamiento de los ilotas". [ 51] . Parte de los egineses aceptaron la oferta, mientras que otros se dispersaron por diferentes ciudades de Grecia [52] .
En el 424 a. e., durante la incursión del escuadrón ateniense a lo largo de la costa de Laconia, las tropas desembarcaron de los barcos de Nikiya . Los Egines, que estaban construyendo una fortificación costera, se retiraron cuando apareció el enemigo y se atrincheraron en la ciudad alta, y la guarnición espartana, que ayudó en la construcción, no se atrevió a luchar contra las fuerzas superiores de los atenienses y se adentró en las montañas. . Firea fue tomada por asalto y completamente destruida, los vencedores robaron a los eginianos supervivientes como esclavos .
Después de la destrucción de la flota ateniense en el 404 a. mi. bajo Aegospotami, Lysander devolvió a los Egines restantes a la isla [55] . Se les concedió autonomía bajo la supervisión de un espartano harmosta .