Los nombres propios bíblicos y algunos otros nombres [1] son objeto de estudio de la onomástica bíblica ( onomatología obsoleta ), una rama de los estudios bíblicos que estudia los nombres propios de las personalidades mencionadas en la Biblia , los nombres teofóricos , así como los nombres de ciudades. y localidades [2] . La siguiente lista alfabética incluye nombres: familiar para el lector judío del Antiguo Testamento - según EEBE , familiar para el lector ruso de la traducción sinodal - según BEAN ; así como el significado simbólico inherente a los nombres bíblicos [2] . Hay 2.800 nombres propios por cada 15.000 personajes bíblicos [3] .
En tiempos bíblicos, el dar un nombre a menudo se asociaba con las circunstancias especiales que rodeaban el nacimiento de un niño; este fue el caso con los nombres de los primogénitos ( Gén. 4 , etc.), y en Gén. 30 cuenta cómo algunos de los hijos del patriarca Jacob (Jacob) obtuvieron sus nombres. En la época más antigua, el nombramiento seguía inmediatamente después del nacimiento de un bebé, más tarde, sin embargo, los niños comenzaron a recibir un nombre durante el rito de la circuncisión (cf. Lc 1,59 y 2,21 ). Antes del cautiverio de Babilonia , los niños, incluso en la familia real, no eran llamados por los nombres de sus parientes: ninguno de los reyes de Judá , veintiuno en número, recibió el nombre de sus predecesores, y ninguno de ellos dio a luz. el nombre de David , el fundador de la dinastía. Sin embargo, el hijo de Jonatán y el hijo ilegítimo de Saúl fueron llamados el mismo Mefiboset ( 2 Reyes 21:7 ; 1 Crónicas 8 ), Mefiboset (Mephiboshet) en la Biblia eslava, “el marido de Baal” o “el Baal argumentador” [4] . En lugar de los nombres de los antepasados, al niño se le dio un nombre que incluía un elemento del nombre de los padres: por ejemplo, los hijos de Ahi tuba se llamaban Ahi ei y Ahi melekh. Tres miembros de la familia de Saúl tenían nombres que incluían la palabra baal (cambiada a boschet). Posteriormente, se comenzó a agregar el nombre del padre: Atniel ben-Kenaz , Egud ben-Gera y nombres similares. [3]
Algunos nombres podrían estar estrechamente relacionados con el momento del nacimiento del niño, como "primogénito". Las facciones del bebé también podrían influir en que se le dé un nombre u otro; ejemplos son los nombres Labán ("blanco"), Edom ("rojo"), Gedeón ("cojo"), etc. Hay indicios de cualidades puramente mentales en los nombres de Job ("hostil") y Barac ("brillante"). ). Los nombres abstractos como Manoah ("descanso") y Michal ("fuerza") podrían aplicarse tanto a mujeres como a hombres. Jacobs, Joseph [5] da 84 nombres pertenecientes a 120 personas y que tienen cierta relación con animales y plantas: Rachel significa una oveja vieja; Oreb ("cuervo") y Zeev ("lobo") eran príncipes de los madianitas; Caleb ("perro") - el fundador del principal clan judío; están los nombres Akhbor ("ratón") y Shafan ("conejo"); Jonás significa "paloma"; Tzipporah - "pájaro"; Débora - "abeja"; heb. El nombre de Esther , Hadassah , significa mirto . [3]
Un rasgo característico de la onomástica bíblica (onomatología) es la frecuente aparición de nombres complejos, que a veces representan frases enteras, como los nombres del hijo de Isaías “Shear-yashub” (“el remanente volverá”) o “Heftzi-ba” ( “mi alegría está en ella”). Los nombres compuestos incluían los nombres de la Deidad "יהוה", o El . El nombre de Dios tomó la forma de Io - יה, o Iego - יהו (al principio de una palabra), o Oia , יה, o Jagu , יהו (al final de la misma); así, por ejemplo, Jonathan es lo mismo que Elnathan ("El Señor dio"), y Yoezer ("La ayuda del Señor") es lo mismo que Eliezer ("Dios es mi ayuda"). Algunos nombres, en su mayoría antiguos, se combinaron con el nombre de Dios " Shaddai ", por ejemplo, Amishaddai ("Shaddai mi amigo") o Tsuri Shada ("Shada es mi roca", es decir, protección). Algunos nombres incluían las palabras ach ("hermano") y amm ("tío"). Algunos nombres simples fueron originalmente compuestos: Nathan representa la abreviatura Elnatan ("Dios dio"), Shafat - Josafat ("Dios juzgó"). El diminutivo "on" al final del nombre dio: Efron ("gamuza"), Nakhshon ("serpiente") y Samson ("sol"). Los nombres bíblicos que terminan en "a" (especialmente en los libros de Esdras y Nehemías ) son de origen arameo . El nombre Mordejai proviene del nombre del dios babilónico Marduk , Beltsasar (Belsasar, Dan. 10:1 ), Senazzar ( 1 Crónicas 3:18 ) y Sesbazzar ( Ezra. 1:8 ) están en estrecha relación con otras deidades de el panteón babilónico . En el período judeo-helénico, surgió la costumbre de dar al nieto el nombre de su abuelo. Al final del período, gracias a la influencia de las lenguas extranjeras, se estableció la costumbre de dar a cada persona dos nombres (por ejemplo, Simón Pedro , Juan Marcos , Tomás Didim , Herodes Agripa y Salomé Alejandro ). Ocurrió que los talmudistas cambiaron los nombres bíblicos: Hanina reemplazó a Hanania , Abuya - Abia ; a veces se notaba una abreviatura del nombre bíblico: Lázaro en lugar de Eleazar ). Los neófitos , al convertirse al judaísmo, conservaron sus antiguos nombres paganos ( Aquila , Monobaz , Elena ). Era raro que ambos sexos usaran el mismo nombre al mismo tiempo; en el período bíblico se observó un fenómeno similar con respecto a los nombres Abigail , Abia , Atalia , Khushan , Efa , Micah , Nahash , Shelomit y Tsibiya . [3]
No se sabe en qué forma imaginaban la Tierra los antiguos judíos , sólo que no les parecía ilimitada; según el texto bíblico, se apoya en los cimientos (en la traducción eslava "cimientos" [6] , y "cimientos sólidos" [7] , y que la tierra cuelga "sobre nada" [8] . Los terremotos fueron reconocidos como actos de poder sobrenatural [9] [10 ] .
La salida y la puesta del sol servían a los antiguos judíos como el único medio para reconocer los puntos cardinales , y para determinar la dirección, siempre volvían la cara en la dirección de la salida del sol. Por lo tanto, el este fue llamado “delante” ( קדם ; Gen. 2:8 ; 12:8 etc.) o “lugar de resplandor” ( מזרה , ἀνατολή), mientras que el oeste fue designado por las palabras “atrás” ( אחור ; Is. 9:11 y etc.) o “mar” ( ים ; Gen. 12:8 , etc.) - debido al hecho de que Palestina en el oeste está bañada por el Mar Mediterráneo . El norte se llamaba "escondido" ( צפון ). El sur tenía varios nombres [10] :
Nombres propios bíblicos que comienzan con: A | B | en | G | D | mi | W | y | K | L | m | H | Acerca de | pag | R | C | T | en | F | X | C | H y W | mi | Yo | yo