Vach

Vach ( sct. वाच् , IAST : vāc , lit. "habla", "palabra") o Vak  - en la mitología india , la diosa del habla, la personificación del habla.

En el Rig Veda , se dedica un himno a Vach (РВ X, 125) [1] , en el que no se menciona directamente su nombre, pero se hacen insinuaciones sonoras constantes al nombre de la diosa [2] . Ella misma es considerada, según anukramani , la autora de este himno de alabanza propia. Los hábitats de Vach se llaman: cielo, tierra, agua, mar; llega a todos los mundos, más alto que el cielo y más ancho que la tierra. A menudo, la diosa actúa como dueña de la riqueza; ella los otorga a aquellos a quienes ama y también los ayuda a volverse fuertes, sabios, brahmanes o rishi . Es Vach quien crea controversia entre la gente. Ella está asociada con Indra , Mitra , Varuna , Agni , Somay otros dioses, es su reina, se llama divina, creada por los dioses [3] .

Pero Vach se convierte en un personaje de pleno derecho, participando en complots y teniendo lazos familiares, en el período posterior al Rigveda. En el Atharvaveda se la identifica con Viraj y es hija de Kama . Pero siguiendo la opinión de Sayana , Vach es la hija de Rishi Ambhrina [4] . Desde la época del Atharva Veda, Vach se ha asociado con hechos cosmogónicos . Entonces, en Shatapatha Brahmana , ella es una de las esposas de Prajapati , quien creó agua con su ayuda; Vishvakarman lleva el epíteto Vachaspati, es decir, "el señor del habla"; en el Mahabharata y el Taittiriya Brahmana es la madre de los Vedas .

En el período épico, Vach se convierte en la diosa de la sabiduría y la elocuencia; se la identifica con Saraswati , la diosa del río y del río, y se dice que es la esposa de Brahma . Se considera que su padre es el mismo Brahma (" Bhagavata Purana ") o Daksha (" Padma Purana "). El complot más famoso que involucra a la diosa es que los Gandharvas secuestran a Soma, a quien los dioses y rishis redimieron ya a costa de Vach, quien, por su propia sugerencia, se convirtió en mujer para esto [6] .

Véase también

• Wachamyama

Notas

1. ↑ Rigveda. Mándalas IX-X. / Prep. edición T. Ya. Elizarenkova . - M.: Ciencias , 1999. - S. 282-283.
2. ↑ Toporov V.N.  Sobre un ejemplo de simbolismo sonoro (Rig Veda X, 125) // "Poética" II. La haya; París; Warszawa, 1966. - P. 75-77.
3. ↑ Mitos de los pueblos del mundo / Ed. S. A. Tokarev . - M.: Enciclopedia soviética , 1991. - T. 1. - S. 219-220.
4. ↑ Rigveda. Mándalas IX-X. / Prep. edición T. Ya. Elizarenkova . — M.: Nauka , 1999. — S. 523.
5. ↑ Diccionario clásico Dowson JA de mitología y religión hindú, geografía, historia y literatura. - Londres, 1928. - Pág. 329.
6. ↑ Diccionario clásico Dowson JA de mitología y religión hindú, geografía, historia y literatura. - Londres, 1928. - Pág. 330.

Literatura

• Brown WN El papel creativo de la diosa Vāc en el Rig Veda // Pratidānam: Festschrift FBJ Kuiper. La haya; París, 1968, págs. 393-398.