Vladímir Sol Rojo

Vladímir Sol Rojo

"Vladimir el Sol Rojo y su esposa Apraksia Korolevichna". 1895. Ilustración para el libro "Héroes épicos rusos", artista Andrey Petrovich Ryabushkin .
Príncipe de Kyiv
Mitología ruso
terreno Kyiv
Piso masculino
Esposa apraxia
Personajes relacionados héroes

Vladimir Krasno ( e ) El sol  es un personaje de la epopeya épica rusa , Príncipe de Kiev . El príncipe épico Vladimir no sirve como reflejo de la personalidad histórica de Vladimir Svyatoslavich , sino que es una imagen colectiva.

Los narradores del siglo XVII y principios del XX casi nunca llamaron al príncipe épico "Vladimir Svyatoslavich"; el patronímico se omitió o tenía la forma "Vseslavich" (a veces, "Seslavich"). La opción patronímica está presente en todas partes en la colección de los registros más antiguos de los siglos XVII-XVIII (en particular, en la colección de Kirsha Danilov ) [1] .

En el folclore

El príncipe Vladimir es una de las figuras clave de las epopeyas del ciclo de Kiev, que une a muchos héroes rusos . Él es su cabeza, pero él mismo no puede ser llamado héroe. La esposa de Vladimir es Eupraxia (Apraxia, Apraksa). Se considera como un reflejo popular de varias figuras históricas o como una persona mítica, la personificación de cierto tipo de fenómenos naturales (Sun - Dazhbog ). Le encanta usar los servicios de los héroes en todos los peligros, tratándolos por ello, pero al mismo tiempo no quiere arriesgar su propia vida y, a veces, hace cosas injustas con los héroes. Según Orest Miller , las buenas y malas cualidades de la épica Vladimir podrían crearse bajo diversas influencias. Se sabe, por ejemplo, que el pueblo considera el trabajo duro sólo trabajo físico, que los soberanos no soportan. Y el sol se mueve lentamente por el cielo, descansa en la inactividad y, sin ningún esfuerzo de su parte, arroja sus rayos sobre la tierra; a veces es ardiente, vicioso. De ahí, quizás, algunos rasgos en el rostro de la epopeya de Vladimir, complementados con un reflejo del antiguo despotismo histórico de los tiempos patriarcales, o la influencia de las opiniones bizantinas sobre el poder supremo ilimitado, o los recuerdos de la era de Iván el Terrible .

Vladimir, además de epopeyas, es también el personaje principal del verso sobre el Libro de las Palomas ; lleva los nombres allí: Volodar, Volodimer, Volodimir Syslavich, Volodumor; también reemplaza a Volot o Volotoman de la “Conversación de Jerusalén” o “Cuento de la ciudad de Jerusalén”, donde el nombre Vladimir, más popular y amado por la gente, reemplazó al más antiguo “Volot” o “Volotoman”.

Las imágenes emparejadas de Volodymyr (en el bautismo - Vasily) y su madre Malusha se presentan en las figuras del folclore navideño ucraniano de Vasily y Malanka (Melanka, Milanka). En el calendario de la iglesia, St. Melania completa el ciclo anual, el día de St. Vasily lo inicia. Esta circunstancia calendárica acercó a San Basilio el Grande y Santa Melania en el imaginario popular , convirtiéndolos en una persistente pareja folclórica, conservando no solo menciones de personajes históricos reales (Vladimir y Malusha), sino también una serie de detalles que reflejan la normas legales del siglo X y caracterizan la vida de entonces [2] .

En pantalla

En el cine

En caricaturas

Notas

  1. Azbelev S. N. Epopeya popular sobre la prehistoria de la tierra de Novgorod Copia de archivo del 23 de abril de 2018 en Wayback Machine
  2. Yury Diba. La imagen de la madre del Santo Príncipe Volodymyr Malushi en la poesía ritual ucraniana // El pasado y el presente de Volyn y Polissya. El cristianismo en la historia y la cultura de Volodymyr-Volinsky y Volyn. colección científica. Número 47. Actas de la XLVII Conferencia Científica de Ucrania. - Lutsk, 2013. - P. 212-227 Copia de archivo fechada el 14 de noviembre de 2013 en Wayback Machine

Literatura