Volga Svyatoslavich (también Volkhv Vseslavich [1] o Volkh Vseslavevich ) - héroe , personaje de las epopeyas rusas . Las principales características distintivas de este héroe son la capacidad de cambiar de forma y la capacidad de comprender el lenguaje de las aves, los peces y los animales.
La identificación de Volga y Volkh generalmente no se acepta en el folclore. [2] Quizá se trate de personas diferentes que, en el período tardío de la existencia de la epopeya, comenzaron a fusionarse en la mente de los narradores debido a la similitud de los nombres.
Hay muchas características arcaicas en la figura épica de Volkh Vseslavievich, por lo que se le considera uno de los personajes más antiguos del folclore ruso. V. F. Miller creía que inicialmente era una imagen de una nube de tormenta, como lo indica el temblor en la naturaleza descrito en la epopeya en el nacimiento del Volga (trueno) y el hombre lobo, es decir, un cambio constante y rápido en la forma de una nube bajo la influencia del movimiento del aire.
Se supuso el origen del nombre de este héroe a partir de la palabra " hechicero " (convirtiendo un sustantivo común en un nombre propio).
Sobre la base de información épica sobre Volga, los investigadores modernos de la mitología de los antiguos eslavos incluso reconstruyen (de manera bastante controvertida) el antiguo dios eslavo Volkh .
Los partidarios de la "escuela histórica" [3] en el estudio de las epopeyas creen que el prototipo de la epopeya Volga fue el príncipe Vseslav Polotsky .
Volga es hijo de una serpiente y la princesa Marfa Vseslavievna, quien lo concibió milagrosamente al pisar accidentalmente una serpiente. Luego se enojó mucho, pero cuando vio a Marfa Vseslavyevna, se enamoró. El temblor de la tierra y el miedo terrible de todas las criaturas vivientes en el momento en que Volga vio que la luz lo señalaba como la personificación de alguna fuerza elemental. Volga crece a pasos agigantados y pronto se convierte en un héroe poderoso, que posee no solo el arte de luchar contra los enemigos, sino también leer libros y convertirse en diferentes animales.
Esta historia conserva las ideas más antiguas sobre los animales como ancestros humanos y sobre la posibilidad del nacimiento de un gran cazador y hechicero directamente de un padre animal.
El momento central de las epopeyas sobre el Volga es su campaña en un reino lejano: la India, las tierras del sultán turco Suleiman, etc. Está ganando escuadra. Para proporcionarle todo lo que necesita, recurre al lobo y al halcón, alimentando a los guerreros con caza. El éxito de la campaña se debe a la sabiduría de Volga. Con un armiño estropea las cuerdas de los arcos enemigos, con un lobo muerde las gargantas de los caballos, etc. Para que el escuadrón pudiera superar los muros inexpugnables, convierte a los guerreros en hormigas , y dentro de los muros de la ciudad los devuelve a su forma humana. El ganador se casa con la esposa del rey asesinado y les da a sus soldados las niñas locales que quedan vivas. Él mismo se convierte en rey.
La bylina sobre la campaña se conservó en 11 registros.
Encuentro con un maravilloso labrador que superó al Volga en "astucia-sabiduría". Durante la recaudación de impuestos de las ciudades de Gurchevets y Orekhovets, Volga conoció al labrador Mikula Selyaninovich . Mikula se quejó de los recaudadores de impuestos de la ciudad de Gurchevets, que luchaban contra un hombre sencillo a un precio exorbitante, y contó cómo los castigó con un látigo por su codicia. Al ver a un héroe poderoso en Mikul, Volga lo llamó con él al escuadrón para recaudar impuestos. Después de irse, Mikula recordó que había olvidado el arado en el suelo. Dos veces Volga envió combatientes a sacar ese arado, en la tercera vez él mismo y su escuadrón no superaron el todo. Mikula sacó ese arado con una mano. Al llegar a las ciudades de Gurchevets y Orekhovets, lucharon y recaudaron impuestos.
En un momento, era costumbre identificar a Volga Svyatoslavich con el Príncipe Profético Oleg , que reinó después de Rurik . La identificación se basa en la similitud de los nombres, la correspondencia del epíteto "Profético" de Oleg (que indica su astucia y sabiduría) con las cualidades de Volga. Además, la campaña de Oleg contra Tsaregrad se correlacionó con la campaña de Volga en India , y en el nacimiento de Volga de una serpiente, encontraron una apariencia de la muerte de Oleg de una serpiente. Vladimir Propp rechaza este intento de encontrar el prototipo histórico del Volga como completamente fantástico [4][ ¿por qué? ] .
Según V. F. Miller , los recuerdos de los proféticos Oleg y Vseslav Polotsky eventualmente se unieron a la base inicialmente puramente mítica . Según Wollner , originalmente había dos canciones separadas sobre Volga y Volkh, que luego se mezclaron entre sí. A. N. Veselovsky reúne una de las epopeyas sobre el Volga con "El paseo de Carlos", y de esta manera compara al propio Volga con Carlomagno . Volga también lleva el nombre de Buslaevich, que, según Miller, junto con la noticia de su beca, le fue transferida por Vasily Buslaevich de Novgorod.
A. A. Shakhmatov [5] , B. A. Rybakov [6] , I. L. Andronikov [7] , Z. I. Vlasova [8] y algunos otros investigadores identificaron a Volga Svyatoslavich y al príncipe de Drevlyansk, Oleg Svyatoslavich .
En 2010, se estrenó la caricatura " Volga and the Sultan's Wife " dirigida por Hayk Khanjyan [9] .