La oración por la copa (oración de Getsemaní) es una oración de Jesucristo en el Huerto de Getsemaní descrita en los evangelios sinópticos . Desde el punto de vista de los teólogos cristianos, es una expresión del hecho de que Jesucristo tenía dos voluntades: divina y humana.
La oración por la copa es descrita por todos los evangelistas , excepto por Juan , quien solo relata que “ Jesús salió con sus discípulos al otro lado del arroyo Cedrón, donde había un huerto ” ( Juan 18:1 ).
| Evangelio | Texto |
|---|---|
| De Mateo ( 26:36-46 ) |
Entonces llega Jesús con ellos a un lugar llamado Getsemaní, y dice a los discípulos: Sentaos aquí mientras yo voy a orar allí. Y tomando consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a entristecerse y a anhelar. Entonces Jesús les dijo: Mi alma está de duelo de muerte; quédate aquí y mira conmigo . Y andando un poco, se postró sobre su rostro, oró y dijo: ¡Padre mío! si es posible, pase de mí esta copa; Sin embargo, no como yo quiero, sino como Tú . Y se acerca a los discípulos y los encuentra durmiendo, y dice a Pedro : ¿No pudiste velar conmigo una hora? velad y orad para no caer en tentación: el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil . De nuevo, yéndose otra vez, oró, diciendo: ¡Padre mío! si esta copa no puede pasar de mí, para que no la beba, hágase tu voluntad . Y cuando llega, los encuentra durmiendo de nuevo, porque sus ojos están pesados. Y dejándolos, se fue de nuevo y oró por tercera vez, diciendo la misma palabra. Entonces se acerca a sus discípulos y les dice: ¿todavía duermen y descansan? he aquí, la hora se ha acercado, y el Hijo del Hombre está siendo entregado en manos de pecadores; Levantaos, vamos: he aquí, el que me traiciona se ha acercado . |
| De Marcos ( 14:33-42 ) |
Y tomó consigo a Pedro , Santiago y Juan ; y comenzó a horrorizarse y a entristecerse. Y él les dijo: Mi alma está de duelo de muerte; Quédate aquí y mantente despierto . Y andando un poco, se postró en tierra y rogó que, si era posible, pasara de él esta hora; y dijo: ¡ Abba Padre! todo es posible para ti; Lleva esta copa más allá de Mí. pero no lo que yo quiero, sino lo que Tú . Vuelve y los encuentra durmiendo, y le dice a Pedro: ¡Simón! ¿Duermes? ¿No pudiste quedarte despierto una hora? Velad y orad para no caer en tentación: el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil . Y, alejándose de nuevo, oró, diciendo la misma palabra. Y cuando volvió, los encontró de nuevo durmiendo, porque sus ojos estaban pesados, y no sabían qué responderle. Y viene por tercera vez y les dice: ¿Todavía dormís y descansáis? Se acabó, ha llegado la hora: he aquí, el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores. Levántate, vamos; he aquí, el que me traiciona se acerca . |
| De Lucas ( 22:40-46 ) |
Y cuando llegó al lugar, les dijo: Orad para que no caigáis en tentación . Y Él mismo se alejó de ellos a un tiro de piedra, y, arrodillándose, oró, diciendo: ¡Padre! ¡Oh, que te dignaras llevar esta copa más allá de Mí! sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya . Se le apareció un ángel del cielo y lo fortaleció. Y estando en agonía, oraba más intensamente, y su sudor era como gotas de sangre que caían a tierra. Levantándose de la oración, vino a los discípulos, y los halló durmiendo de tristeza, y les dijo: ¿Por qué dormís? levántate y ora para que no caigas en tentación . |
Los tres evangelistas describen la oración de Cristo de la misma manera, solo Lucas menciona la aparición de un ángel y el sudor de sangre de Jesús. Además, solo Lucas nombra la razón del sueño de los discípulos de Jesucristo: " Los encontré durmiendo de dolor ".
Mateo y Marcos hablan de Jesús orando tres veces (Lucas habla de orar una vez):
Mateo explica que Jesús se postró , Marcos y Lucas informan que se arrodilló en oración.
Según la narración evangélica, Jesús vino por su oración antes de ser arrestado en el Huerto de Getsemaní, ubicado al pie de la ladera del Monte de los Olivos cerca del arroyo Cedrón , al este del centro de Jerusalén . Por ello, en el cristianismo, el Huerto de Getsemaní es venerado como uno de los lugares asociados a la Pasión de Cristo y es un lugar de peregrinación cristiana .
El lugar donde oró Jesucristo se encuentra actualmente dentro de la Iglesia Católica de Todas las Naciones , construida en 1919-1924 . Frente a su altar hay una piedra sobre la que, según la leyenda, Cristo oró la noche de su arresto [1] .
Los teólogos ven en las palabras de la oración de Getsemaní de Jesús la confirmación de que Él tenía dos voluntades: Divina (común con Dios Padre ) y humana (recibida en relación con Su encarnación). Atanasio el Grande creía que la oración de Cristo por la copa “ muestra dos voluntades: la humana, inherente a la carne, y la Divina, inherente a Dios; y el humano, según la debilidad de la carne, renuncia al sufrimiento, y su Divina voluntad está dispuesta a ello ” [2] .
La oración de Getsemaní de Jesucristo, desde el punto de vista de los teólogos, fue una expresión de su temor a la muerte , inherente a la naturaleza humana.
Cuando la voluntad humana se negó a aceptar la muerte, y la voluntad Divina permitió esta manifestación de la humanidad, entonces el Señor, de acuerdo con Su naturaleza humana, estaba en lucha y miedo. Rezó para evitar la muerte. Pero como su voluntad divina quiso que su voluntad humana aceptara la muerte, el sufrimiento se hizo libre y conforme a la humanidad de Cristo [3] .
— Juan de DamascoTeofilacto de Bulgaria , en su interpretación del Evangelio de Mateo, escribe:
Quiere que pase esta copa, ya sea como prueba de que Él, como hombre, naturalmente se aparta de la muerte, como se dijo arriba, o porque no quería que los judíos cayesen en tan grave pecado, que había de seguirse. por la destrucción del templo y la muerte del pueblo. Él quiere, sin embargo, que se haga la voluntad del Padre, para que también nosotros sepamos que debemos obedecer a Dios en lugar de hacer nuestra propia voluntad, incluso si la naturaleza conduce a lo contrario. O por esto oró para que pasara de Él una copa, para que el pecado no fuera imputado a los judíos, así como Esteban, habiendo aprendido de Él, oró por los que lo apedrearon, para que esto no les fuera imputado como un pecado
Existe la opinión de que durante la oración de Getsemaní , el diablo , que se apartó de Jesús “ hasta el tiempo ” posterior a su tentación en el desierto ( Lucas 4:13 ), se le acercó de nuevo con tentaciones , tratando de desviarlo de la próxima hazaña de sufrimiento en la Cruz [4] .
San Máximo el Confesor está en total desacuerdo con la versión sobre la oposición pecaminosa de la humanidad de Cristo . Refuta el pensamiento nestoriano de los monotelitas de que el componente humano de la voluntad de Jesucristo no se manifestó desde el momento de su encarnación, sino sólo en el momento de rezar por el Cáliz y fue rechazado por el componente divino de su única voluntad divina. -voluntad humana: “ ¿Hay alguna resistencia cuando (Cristo) ora y acepta voluntariamente la debilidad carnal por opresión (sustolhv) y no resiste nada, sino que dice: Si es posible, y no lo que yo quiero, pero si algo, Tú añadir a la opresión un fuerte impulso contra la muerte? Él realmente imprimió en Sí mismo el nuestro, a través de una lucha natural de corta duración, para liberarnos de él, y confirmar la naturaleza de Su propia carne… ” [5] .
Para la esencia humana perfecta percibida por Cristo (la naturaleza, idéntica a la naturaleza entre los calcedonitas y los severianos), no es concebible una resistencia consciente a Dios. Esto lo confirma el hecho de que la oposición es siempre "contra natura" y, como tal, pecaminosa. Y en la humanidad de Cristo, que existe “según la naturaleza”, como enfatizó repetidamente San Máximo el Confesor, no hay pecado activo. A diferencia de los platónicos y neoplatónicos , siguiendo a los estoicos , Justino el Filósofo y los grandes Capadocios , San Máximo siempre pone muy en alto la naturaleza humana, en particular, y la materia y la naturaleza creada en general; después de todo, esta naturaleza, como creación de Dios, es extraordinariamente buena (“muy buena”). [6]
Jesús es amor.
Vio a las personas de manera diferente a como muchos de nosotros vemos, no vio vicios y pecados espirituales externos ni solo internos. Él vio a cada una de las personas como originalmente creada pura creación de Dios e incomprensiblemente las amó a todas.
Es insoportable ver de lo que el diablo es capaz de apoderarse de estas creaciones,
es aterrador saber lo que todos harán y en qué participarán cuando el Salvador sea crucificado.
Dolor y anhelo por el pensamiento de que todas estas personas tendrán que ser responsables de sus acciones y soportar más tarde, y sufrir, y también conocer este dolor.
El Señor sabía lo que le estaba preparado y vino para esto, y estaba dispuesto a pasar por todo, confiando en el Padre. Estaba horrorizado y no añoraba a los suyos, El amor no se cuida solo.
Si “esta copa pasa de Él”, entonces ellos, quizás, también pasarán.
El corazón amoroso de Cristo no desea mal a aquellos a quienes Él ama.
¡Que el Señor bendiga!
La oración por un cuenco es uno de los temas más populares en la pintura de Europa occidental . Por lo general, al representar esta trama, los artistas siguieron exactamente la narración del evangelio y representaron a un Cristo orante, un ángel con un cuenco en la mano, tres discípulos dormidos y Judas y guardias caminando en la distancia .
Los artistas buscaron enfatizar la trágica soledad de Jesucristo en la oración por la copa. Él, arrodillado, es siempre el centro de la composición, Judas con los guardias se colocó al fondo, y los discípulos dormidos en primer plano, enfatizando en su sueño el significado de las palabras que Cristo les dirigió: “Velad y orad para que para no caer en tentación: el espíritu es alegre pero la carne es débil ” (el sueño de los discípulos se opone a la vigilia y oración de Cristo).
En iconografía, las instrucciones para escribir a Jesús orando en Getsemaní están contenidas en Herminia de Dionysius Furnoagrafiot (principios del siglo XVIII ):
“En medio de un jardín con árboles, Cristo está de rodillas, levantando las manos y los ojos al cielo. De su rostro cae sudor sanguinolento hasta el suelo. Sobre Él, en la luz, se ve un ángel que le tiende los brazos. Detrás de Cristo, Pedro, Santiago y Juan duermen: pero el Salvador se acercó a ellos, y con una mano despierta a Pedro, y en la otra sostiene una carta con las palabras: ¿No es posible que te quedes conmigo una hora ? ?
| Arresto, juicio y ejecución de Jesucristo → Jesús desde el momento de la muerte hasta la Resurrección | |
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