Joasaph (Gorlenko)

Joasaph Belgorodsky (obsoleto Belogradsky , en el mundo - Ioakim Andreevich Gorlenko ; 8  [19] de septiembre de  1705 , Priluki , regimiento de Priluki , provincia de Kiev , reino ruso  - 10  (21) de diciembre de  1754 , aldea Grayvoron , provincia de Belgorod , Imperio ruso ) - obispo Iglesia Ortodoxa Rusa (ROC), desde el 2  (13) de junio de  1748 - el obispo gobernante de Belgorod y Oboyansky .

En 1911 fue glorificado como santo de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Desde la década de 2000, también ha sido venerado como parte de las Catedrales de los santos Radonezh y Kursk [1] de la Iglesia Ortodoxa Rusa , extraoficialmente entre los santos de Slobozhanshchina, venerado por la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú) .

Biografía

Provenía de una familia noble de la Pequeña Rusia Gorlenko . Ioakim Gorlenko nació el 8 de septiembre de 1705 en Priluki en la familia de Andrei Dmitrievich Gorlenko, coronel del regimiento cosaco de Prilutsky , su madre, Maria Danilovna, era hija del hetman Danilo Apostol . Entre los familiares de Joachim también se encontraban los líderes de la iglesia: tío - Hieromonk Pacomius , hermano menor Michael - Archimandrita Mitrofan (Gorlenko) y sobrino - Archimandrita Narkis (Kvitka) [2] , hijo de Paraskeva Gorlenko.

En 1709, el abuelo y el padre de Joachim, junto con Ivan Mazepa , huyeron al Imperio Otomano , pero después de la muerte del hetman, regresaron a su tierra natal.

En 1713 fue nombrado miembro de la Academia Kiev-Mohyla ; su patrón y confesor era su tío, un residente de Kiev-Pechersk Lavra , Hieromonk Pakhomiy. Ya a los 11 años, Joachim, según sus palabras, "se enamoró del monacato " e iba a sacarse la tonsura , pero durante mucho tiempo no se atrevió a revelar su deseo a sus padres. Recién en 1723 volvió a casa para pedir a sus padres la bendición de ser tonsurado, pero se la negaron. A pesar de esto, ingresó en secreto al Monasterio de Kiev-Mezhigorsk de sus padres , donde el 27 de octubre de 1725 fue tonsurado en una sotana con el nombre de Hilarión. En 1727, fue trasladado al Monasterio de la Epifanía de Kiev-Bratsky , donde el 21 de noviembre fue tonsurado en un manto con el nombre de Joasaph por el rector, hegumen Hilarion (Levitsky); El 6 de enero de 1728 fue ordenado hierodiácono por el arzobispo Varlaam (Vonatovich) .

Al final del curso académico, quedó como maestro: desde 1729 fue profesor de literatura en el departamento inferior de la academia, desde 1731, profesor de la clase de sintaxis en el departamento medio. En 1733 también fue eclesiarca del Monasterio de Kievo-Bratsky. Finalmente, el 8 de noviembre de 1734, en el Monasterio de las Cúpulas Doradas de Kiev , entonces todavía arzobispo Rafael , fue ordenado hieromonje y el 23 de noviembre fue trasladado a la Catedral de Santa Sofía . Pronto se convirtió en miembro del Consistorio Espiritual de Kiev .

En 1737, el 24 de junio, fue nombrado hegumen del Monasterio de la Transfiguración del Salvador Lubensky Mgarsky , quien se asentó significativamente en su administración.

El 14 de septiembre de 1744, por decreto de la emperatriz Elizaveta Petrovna , el metropolita Rafael fue elevado al rango de archimandrita y convocado a Moscú en noviembre; a partir del 29 de enero de 1745 fue nombrado gobernador de la Trinidad-Sergius Lavra .

Por decreto de la emperatriz del 15 de marzo de 1748 fue nombrado obispo de Belgorod y Oboyan , y el 2 de junio de 1748 fue consagrado en la Catedral de San Pedro y San Pablo en San Petersburgo.

Durante su ministerio episcopal de seis años, viajó a menudo por su diócesis, a pesar de su enfermedad. Durante uno de estos viajes por la diócesis, enfermó y, alojándose en el asentamiento de Grayvoron , donde estaba el patrimonio de su obispo , pasó más de dos meses en el lecho de un enfermo; 10 de diciembre de 1754 murió.

El cuerpo del archipastor fallecido permaneció insepulto hasta finales de febrero de 1755, debido a que el Reverendo Juan (Kozlovich) de Pereyaslav y Boryspil , designado por el Santo Sínodo para realizar el entierro de Joasaph , se retrasó por la inundación de Los ríos. Dos meses y medio después de su muerte, su cuerpo en un ataúd estaba abierto en la Catedral de la Santísima Trinidad. Solo el 28 de febrero de 1755, el obispo John, concelebrado por una multitud de pastores, realizó el funeral , el ataúd con el cuerpo de Joasaph fue colocado en una cripta (en la parte suroeste de la Catedral de la Santísima Trinidad de Belgorod). Por iniciativa de su hermano, el coronel Andrey Gorlenko , por orden del Sínodo del 8 de julio de 1755, se consagró una iglesia lateral sobre la cripta .

Composiciones

• La mayoría de los investigadores rusos, incluido A. I. Zhilenkov [biblio 1] , señalan que San Joasaph dejó una breve autobiografía, la secuencia de eventos en la que termina con los eventos de mayo de 1746, notas familiares, un diálogo poético "La batalla de las siete virtudes". con los siete pecados capitales " [3] (publicado en 1892 por V. Gorlenko en Kiev), una enseñanza (Palabra), varias cartas y mensajes del distrito. En el pensamiento artístico del santo, los investigadores rusos distinguen rasgos tradicionalistas, así como el contenido específico de la forma literaria con su contenido ideológico. Tomando nota de los méritos de la investigación de Zhilenkov, la diócesis de Belgorod de la Iglesia Ortodoxa Rusa a fines de 2012 reconoció oficialmente al santo como el fundador de la ficción en el Territorio de Belgorod [4] .
• En la historiografía ucraniana moderna, el legado literario de San Joasaph, en particular, en el libro de V. L. Masliychuk "Sloboda Ucrania", "El regaño de las siete virtudes honestas" se atribuye al barroco ucraniano [5] .

Canonización y destino de las reliquias

En diciembre de 1908, el obispo Pitirim (Oknov) de Kursk presentó al Santo Sínodo una serie de peticiones del clero y los laicos para la glorificación del obispo Ioasaph. El Sínodo formó una comisión presidida por Pitirim, que también incluía al príncipe N. D. Zhevakhov , que acababa de publicar su monografía en tres volúmenes sobre Joasaf, y al arcipreste A. I. Malyarevsky , que desempeñó un papel importante en la introducción metodológica del nombre del santo en el enseñanza de la Ley de Dios (ambos se conocieron a finales de 1906). Sobre la base de las pruebas presentadas y del acto de examen de las reliquias, el sínodo envió un humildísimo informe, en el que, el 10 de diciembre de 1910, Nicolás II inscribió: “<…> Acepto las propuestas del Santo Sínodo con sincero ternura y simpatía total.”

Cáncer para St. Las reliquias de San Joasaph de Belgorod y el dosel que la cubre en la Catedral de la Santísima Trinidad se hicieron según el diseño del arquitecto V. A. Pokrovsky (1910-1911; perdido).

Las celebraciones de la canonización y la apertura de las reliquias tuvieron lugar el 4 (17) de septiembre de 1911, bajo la dirección del obispo de Kursk Pitirim (Oknov) y el obispo vicario Nikodim de Belgorod en presencia de Elisaveta Feodorovna y Konstantin Konstantinovich .

El 1 de diciembre de 1920 , en cumplimiento de la decisión del Comisariado Popular de Justicia del 23 de agosto de 1920 "Sobre la liquidación de reliquias", se abrieron las reliquias del santo bajo la dirección de una comisión especialmente designada. La comisión redactó un acta oficial firmada por sus miembros y publicada en Kursk Pravda el 10 de diciembre de 1920 [6] . Según el Informe del Departamento V (liquidación) del Comisariado del Pueblo de Justicia: "las reliquias resultaron ser un cadáver momificado bien conservado" [7] . Las reliquias fueron enviadas a Moscú, al Museo del Comisariado Popular de Salud en Petrovka , luego al museo antirreligioso. En la década de 1930 se trasladaron a Leningrado y se exhibieron en el Museo de Historia de la Religión y el Ateísmo en la antigua Catedral de Kazán .

Sobre la adquisición de reliquias en 1991, A. I. Papkov, autor de un artículo en la Enciclopedia Ortodoxa , escribe lo siguiente:

Ser K. 30s siglo 20 las reliquias fueron trasladadas al Museo de Historia de la Religión y el Ateísmo, ubicado en la Catedral de Kazan en Leningrado. Allí a veces se exhibían en el pasillo norte, frente a la tumba de M.I. Kutuzov. Dado que la demostración de las reliquias provocó una afluencia de creyentes al museo, se rechazó su exhibición y se colocaron en el sótano. En 1970, se notaron casos de cólera en el sur de la URSS, por lo que el museo tuvo que pasar una inspección sanitaria. Anticipándose a ella, el comandante de la Catedral de Kazán ordenó enterrar las reliquias de Joasaph en un sótano húmedo. Sin embargo, los trabajadores no se atrevieron a hacer esto y enterraron los restos en la escoria del piso del ático de la catedral con la esperanza de que se conservaran mejor. Después de 20 años, uno de los trabajadores que escondió el cuerpo, A. V. Sokolov, informó sobre esto a los representantes de la Iglesia Ortodoxa Rusa. 28 de febrero 1991 se encontraron reliquias. Una comisión especial de representantes del clero de Leningrado, Kursk y Belgorod llevó a cabo la identificación.

Hasta el 10 de agosto de 1991, las reliquias estuvieron en la Catedral de la Transfiguración en Leningrado, luego de lo cual fueron entregadas, a través de Moscú y Kursk , a Belgorod.

El 17 de septiembre de 1991, con la participación de Su Santidad el Patriarca Alejo II de Moscú y Toda Rusia, las reliquias de San Joasaf fueron trasladadas solemnemente a la Catedral de la Transfiguración.

En 2008, Vladimir Masliychuk en su libro “Sloboda Ucrania” [5] criticó el hecho de que durante su ministerio en Belgorod, San Joasaph participó en la rusificación forzada de la literatura parroquial, que se utilizó en el territorio de las regiones modernas de Belgorod y Kharkov. Masliychuk también criticó al santo por la destrucción involuntaria de los libros de la imprenta de Kyiv. Al mismo tiempo, nunca se discutió la reputación archpastoral personal del santo como opositor de la latinización de la educación parroquial de Ucrania, luchador contra las creencias rituales y santo que no adoraba a la élite imperial.

Las reliquias están en la catedral 11 meses al año, desde el 16 de septiembre (día del segundo hallazgo de las reliquias) hasta el 19 de agosto (día de la Transfiguración del Señor). Del 19 de agosto al 16 de septiembre, las reliquias se encuentran en la Catedral de Joasaph de Belgorod en la calle Popova (cementerio). Se llevan en procesión.

Conmemorado: 10 de diciembre (23) y 4 de septiembre (17) (primer hallazgo de reliquias ).

Clero notable que tomó tonsura en honor a Joasaph

En 1912, Ivan Skorodumov tomó los votos monásticos en honor de San Joasaf. En la década de 1950 asumió la cátedra arzobispal de la ROCOR en Buenos Aires [8] .

En 1924, el príncipe Vladimir Zhevakhov hizo votos monásticos en honor a su antepasado lejano y pronto fue ordenado diácono y sacerdote. En 1926 fue consagrado obispo.

Críticas a Joasaph y su canonización

La crítica de Joasaph está contenida en el trabajo de M. F. Paozersky " Los santos rusos antes del juicio de la historia " (1923). Paozersky escribe que Joasaph fue canonizado por el sínodo el 4 de septiembre de 1911, debido a los esfuerzos intensificados de sus familiares: el príncipe Zhevakhov y el coronel de la gendarmería Gorlenko, quienes hicieron carrera en esto: las obras del primero fueron recompensadas con la cruz de Vladimir. , y el segundo, de los rangos menores de la cancillería estatal, fue nombrado camarada procurador sinodal. Según los documentos de archivo citados en el libro del profesor A. N. Lebedev "Los obispos de Belogorod y el entorno de su actividad archpastoral" [9] , Joasaph es una persona insensible y cruel. El libro de Lebedev contiene documentos de archivo, según los cuales los casos judiciales, que se trataron bajo la supervisión directa de Joasaph, estuvieron acompañados de resoluciones en casi todos los casos: "golpe", "azote", "truncar", "poner látigos", "infligir castigos crueles con látigos", "golpear sin piedad con látigos", etc. Joasaph supervisó de cerca la confiabilidad política del clero subordinado a él, lo que resultó en una serie de búsquedas e investigaciones sobre sacerdotes que no realizaban servicios divinos y oraciones de acción de gracias en royal días , registros acompañados de azotes, encarcelamiento en monasterios, privación de la dignidad, etc. No fue fácil para el rebaño mundano bajo Josaph: por cualquier insignificante violación de los decretos eclesiásticos, una citación a un consistorio, latigazos, encarcelamiento en un monasterio, etc. Todas las cualidades negativas de Joasaph, registradas por sus decretos y resoluciones. Paozersky concluye sobre Joasaph: “Así, la crueldad de Joasaph, que está fuera de lugar, queda probada, y uno solo tiene que preguntarse cómo pudieron elevar a tal bestia-obispo a los santos, cuando, según las enseñanzas de la iglesia , sólo los misericordiosos serán perdonados.”

Legado

• La biografía de Joasaph, compilada por su sobrino nieto [10] [biblio 2] , el famoso escritor ucraniano G. F. Kvitka-Osnovyanenko , se publicó en Kiev en 1836 y luego se reimprimió muchas veces; otra biografía - I. G. Kulzhinsky , 1883 . El material biográfico importante en los documentos del consistorio se encuentra en la "Descripción histórica y estadística de la diócesis de Kharkiv", Arzobispo Filaret
• En torno a Ioasaf Gorlenko y su legado, se formó un círculo de admiradores suyos, que en 1912 creció hasta convertirse en la Hermandad en nombre del santo y existió en Petrogrado hasta 1917 [11] . Gracias a los esfuerzos del círculo, la publicación de los libros de A. I. Malyarevsky "Prelado, Joasaph, obispo de Belgorod y Oboyan" (1907) y "Joasaph, obispo de Belgorod. Lectura con imágenes de luz para la gente”, que fue reimpreso varias veces (1ª edición - 1909, en la 2ª y 3ª ediciones (1910 y 1911 respectivamente) el título del libro se complementó con “San Iosaph, obispo de Belgorod. Lectura de cuadros ligeros para el pueblo”). En varias ediciones del libro de Malyarevsky, se publicaron partituras de la "Oración por hora de San Iosaph Gorlenko" como ejemplos musicales: en la 1ª edición - D.V. Allemanov (1867-1928), en la 2ª y 3ª - A.K. Lyadov y V. A. Fateev ( 1868-1942). Al mismo tiempo, unos años antes del lanzamiento de "Lectura con imágenes de luz" (es decir, en 1907), Malyarevsky (varios años antes que N. D. Zhevakhov) publicó su libro "St. Joasaph, Bishop of Belgorod and Oboyansky", que AI Zhilenkov posiciona como una de las opciones para la vida del santo. [biblio 3]
• Antes de los acontecimientos de 1917, en el pueblo de Pargolovo cerca de Petrogrado (ahora un municipio de San Petersburgo), se construyó una iglesia con el nombre de San Petersburgo. La Sociedad de San Joasaph fue restaurada a finales del siglo XX y ahora funciona en San Petersburgo.
• En septiembre de 2005, se llevaron a cabo celebraciones en Belgorod dedicadas al 300 aniversario del nacimiento de San Joasaf de Belgorod [12] . En el marco de las celebraciones estaba previsto un concurso de composición coral para el texto de la Oración Horaria y un himno al santo [13] , cuyo resumen no se realizó por circunstancias poco claras, sin embargo, las obras escritas para la competencia son interpretados activamente por los coros de Belgorod hasta el día de hoy.
• La conferencia científica y teológica " Lecturas de Joasaph " se lleva a cabo anualmente en Belgorod [14] .
• Se instalaron monumentos a Joasaph de Belgorod: en noviembre de 2001 en Belgorod, en honor al 90 aniversario de su canonización; en septiembre de 2011 - en Priluki , en honor al centenario de la canonización. Una pequeña sección del bulevar Holy Trinity en Belgorod entre el monumento y la calle Pushkin se llamó Plaza Ioasafovsky.
• En la década de 2010, el escritor ucraniano Valeriy Shevchuk tradujo el poema "La reprimenda de las siete virtudes honestas" al ucraniano moderno, y en 1997 escribió el cuento "Joasaph".
• También en septiembre de 2011, en el bulevar de la Santísima Trinidad de la ciudad de Belgorod, en el sitio de la antigua Catedral de la Trinidad (construida a fines del siglo XVII, destruida en la década de 1920), la capilla de St. Ioasaph de Belgorod, y junto a ella se reconstruyó una cueva, donde originalmente residían las reliquias del santo.
• En 2016, A. N. Strizhev completó y publicó un índice de publicaciones bibliográficas que de alguna manera están relacionadas con Joasaph de Belgorod.

Oración de Joasaph de Belgorod

Entre el legado de San Joasaf, el texto de su Oración Horaria recibió la mayor difusión. Este texto fue analizado en detalle por V.D. Zhevakhov y S.A. Nilus en el libro “La Oración de St. No se ha establecido la fecha exacta de aparición del texto, la mayoría de las veces los autores de libros sobre Joasaf atribuyen cronológicamente este texto al último período (Belgorod) de la vida del santo [2] . En su análisis, publicado en 1912-1915 en este libro, V. D. Zhevakhov enfatizó una serie de símbolos ascéticos utilizados por Joasaph en la hazaña de la oración nocturna:

• El texto de la oración consta de dos oraciones, ambas de petición, que reflejan la cosmovisión y el estado de ánimo del santo, caracterizando su personalidad [16] .
• La primera de las peticiones caracteriza la conciencia de Joasaf del papel redentor de la vida terrena de Cristo [17] , así como la necesidad de la participación personal del santo en la cuestión de su propia salvación espiritual [18] , mirando a Cristo como el " Reconciliador con la Justicia de Dios”, entendiendo el poder de Cristo como fuente de misericordia y Verdad divina [19]
• La segunda petición está dedicada a la gratitud de Cristo por Joasaf, la conversión de la más profunda gratitud del santo más allá de los límites de la vida terrena de un cristiano [20] . Según V. D. Zhevakhov, el santo vio y se entristeció profundamente que la humanidad no estuviera agradecida con Cristo por su sacrificio expiatorio, y con el mismo dolor siguió su propia vida espiritual y la diocesana. [21] Al mismo tiempo, al darse cuenta de que el camino terrenal termina con la muerte, Joasaf le pide a Cristo que acepte su espíritu no por él mismo, sino por las oraciones de la Purísima Madre de Dios [22]
• Al concluir su análisis, V. D. Zhevakhov plantea a los creyentes los significados clave de la Oración Horaria: sentimientos de acción de gracias a Cristo por su sufrimiento expiatorio, conciencia de la vida terrenal como un camino para caminar hacia el Reino de los Cielos [23] , así como cuestiones de un sentido del deber a todos los lados de la hazaña [24 ] y el significado de la frase “Somos el pueblo de Cristo” [25] .

Reflexión en la música

A partir de 1909 (según otras fuentes, desde 1907), los compositores rusos, tanto eclesiásticos como académicos, comenzaron a prestar atención al texto de la Oración horaria de Joasaph de Belgorod. Al mismo tiempo, la estructura de las obras corales basadas en este texto en la mayoría de los casos se basa en la estructura del texto de la oración misma, descrita por V. D. Zhevakhov:

• En relación con la publicación por A. I. Malyarevsky en San Petersburgo del libro “San Joasaph, obispo de Belgorod. Lectura con imágenes de luz para escuelas y personas”, en el que se recomendó la interpretación de partituras corales al texto de la oración como guía metodológica para leer el libro, las obras del sacerdote D. V. Allemanov (1909), A. K. Lyadov (1910 ) fueron escritos en este texto , traducido en 2010 por la abadesa Elisaveta (Zhegalova)) y el regente de la Catedral de Kazan de San Petersburgo V. A. Fateev (1910)
• En 1912, con motivo de la publicación del libro de V. D. Zhevakhov con un comentario sobre el texto de la oración, se publicó en él la partitura de A. P. Orlovsky [hoja 1] , en el mismo año Zhevakhov dio permiso de censura para publicar tres más obras de Orlovsky.
• Entre los representantes de la Trinidad-Sergius Lavra, Hieromonk Nathanael (Bachkalo) (1913) [hoja 2] [hoja 3] (incluyendo un arreglo para el coro masculino de Archimandrite Matthew (Mormyl) , 1991) y S. Z. Trubachev (década de 1980)
• En la música del siglo XXI, la Oración Horaria está representada por una versión de K. E. Volkov [hoja 4] .

• D. V. Allemanov (1ª edición del libro de A. I. Malyarevsky) [biblio 4]

• A. K. Lyadov (2.ª y 3.ª ediciones del libro de A. I. Malyarevsky [26]

• V. A. Fateev (2.ª y 3.ª ediciones del libro de A. I. Malyarevsky [26]

Joasaph en la poesía

• L. N. Pogozheva. San Joasaph de Belgorod (canción)
• A. F. Platonov .  - los poemas "San Joasaph" e "Himno a San Joasaph" [27] (en 1911-1912, los coros de A. A. Arkhangelsky [hoja 5] y A. P. Orlovsky [hoja 6] se crearon con la letra del Himno ) .
• A. N. Gillessem  - poemas "En la tumba de St.
• P. Lebedinsky  - poema "Dos tardes en Kiselev" [biblio 5]
• P. Grigoriev  - Jerarca y hacedor de milagros Joasaph, obispo de Belgorod. (Pensamientos de un peregrino en verso).

Notas

Bibliografía

1. ↑ Zhilenkov A. I.  La herencia escrita de San Joasaph (Gorlenko) en el contexto cultural e histórico de los tiempos nuevos y modernos: monografía / A. I. Zhilenkov. - Belgorod: Editorial "Belgorod" NRU "BelSU", 2013. - 136 p.
2. ↑ San Joasaph (Gorlenko), obispo de Belgorod y Oboyansk: (para la próxima glorificación del santo en Belgorod en septiembre de 1911) / Hieromonk Damian. - Kursk: Tipo diocesano., 1911. - 19 p. : retrato; 26 cm - página 10
3. ↑ Zhilenkov A. I. La herencia escrita de San Joasaph (Gorlenko) en el contexto cultural e histórico de los tiempos nuevos y modernos: monografía / A. I. Zhilenkov. - Belgorod: Editorial "Belgorod" NRU "BelSU", 2013. - 136 p. - página 21
4. ↑ Malyarevsky I.A. Joasaph Bishop of Belgorod: Lectura con Light Maps. para la escuela y personas: A partir de 32 fig. y notas / Compilado por Prot. AI. Malyarevsky. - San Petersburgo: ed. San Petersburgo. círculo de admiradores del santo, 1909. - 64 p. : il., retrato, notas. ; 25cm
5. ↑ A. N. Krupenkov, N. F. Krupenkov. San Joasaph de Belgorod. Belgorod, 2005. 403 p., il., puerto.

Fuentes de notas para textos relacionados con Joasaph de Belgorod

1. ↑ Orlovsky, A.P. Oración horaria de St. Joasaph de Belgorod: Por mixto. coro no acompañado - Kyiv: Zhevakhov, clasificación. 1912. - 3 págs.
2. ↑ Natanael (Bachkalo). Oración horaria de San Joasaph de Belgorod: Por la risa. coro no acompañado - M.: Ed. autor, b. g. (1913) - 3 págs.
3. ↑ Natanael (Bachkalo). Oración horaria de San Joasaph de Belgorod: Trío no acompañado. - M.: Ed. autor, b. g. (1913) - 3 págs.
4. ↑ Volkov K. E. Embrace of the Father [Notas:]: coros de los textos canónicos de la Iglesia Ortodoxa Rusa: [para hombres, mujeres. y mezclado coros] / Kirill Volkov. - Moscú: Compositor, 2008. - 39 p. : retrato; 29cm
5. ↑ Arkhangelsky A. A. Hymn to St. Joasaph: For 4 voices. det. coro no acompañado / SL. A. Platonov. - B. m. (San Petersburgo), [1911]. - 2 s. B.
6. ↑ Orlovsky, A.P. Himno a San Joasaph de Belgorod: Para coro sin indicar composición, sin acompañamiento. / Palabras de A. Platonova. - Kyiv: Zhevakhov, clasificación. 1912. - 3 págs.

Notas a pie de página web

1. ↑ Catedral de los Santos de Kursk. Archivado el 30 de marzo de 2018 en Wayback Machine Tree.
2. ↑ 1 2 Malyarevsky, 1911 , p. 47.
3. ↑ Regañar a los honestos siete virtudes con los siete pecados mortales - San Joasaph de Belgorod (Gorlenko) - leer, descargar . Consultado el 29 de marzo de 2021. Archivado desde el original el 15 de agosto de 2021. (indefinido)
4. ↑ Copia archivada . Consultado el 26 de enero de 2019. Archivado desde el original el 28 de enero de 2019. (indefinido)
5. ↑ 1 2 V. Masliychuk. Slobidskaya Ucrania. Kiev: Natalia Brekhunenko, 2008, pág. 61.
6. ↑ Pérdida y readquisición de reliquias Copia de archivo fechada el 27 de febrero de 2008 en Wayback Machine En el sitio web de la Catedral de la Transfiguración en Belgorod
7. ↑ Reliquias / Informe sobre las actividades del departamento V (liquidación) del Comisariado del Pueblo de Justicia // Revista Revolución e Iglesia . - 1922. - Nº 1-3. - S. 69.
8. ↑ Arzobispo Ioasaph (Ivan Vassilievich Skorodumov), Arzobispo de Buenos Aires, Argentina y Paraguay Archivado el 26 de junio de 2018 en Wayback Machine en rocorstudies.org
9. ↑ Los obispos de Belogorod y el entorno de su actividad archpastoral: (Según documentos arch.) / A. S. Lebedev. - Jarkov: Tipo-lit. "Pec. caso", 1902. - XIV, 289 p., 17 folios. enfermo.; 25. / pág. 95
10. ↑ En el folleto de Hieromonk Damian "San Joasaph (Gorlenko), obispo de Belgorod y Oboyan: (para la próxima glorificación del santo en Belgorod en septiembre de 1911)", publicado en 1911 en la víspera de las celebraciones de la canonización de San Joasaph, se menciona que la hermana del santo, Paraskeva Andreevna, estaba casada "con el noble de Kharkov Kvitka", atribuible al abuelo de Kvitka-Osnovyanenko
11. ↑ Sociedad de San Joasaph
12. ↑ Sitio web oficial de las celebraciones del 300 aniversario de San Joasaph Copia de archivo del 17 de febrero de 2008 en Wayback Machine
13. ↑ Belgorod se prepara para celebrar el 300 aniversario de St. Joasaph of Belgorod - Noticias - Church Scientific Center "Orthodox Encyclopedia" . Consultado el 12 de junio de 2018. Archivado desde el original el 12 de junio de 2018. (indefinido)
14. ↑ Las VI lecturas internacionales de Joasaph se llevaron a cabo en Belgorod, 2008 . Consultado el 16 de agosto de 2009. Archivado desde el original el 11 de diciembre de 2011. (indefinido)
15. ↑ Zhevajov, Nilus, 1915 .
16. ↑ Zhevakhov, Nilus, 1915 , p. 5.
17. ↑ Zhevakhov, Nilus, 1915 , p. 6.
18. ↑ Zhevakhov, Nilus, 1915 , p. 7.
19. ↑ Zhevakhov, Nilus, 1915 , p. ocho.
20. ↑ Zhevakhov, Nilus, 1915 , p. diez.
21. ↑ Zhevakhov, Nilus, 1915 , p. once.
22. ↑ Zhevakhov, Nilus, 1915 , p. 12
23. ↑ Zhevakhov, Nilus, 1915 , p. 13
24. ↑ Zhevakhov, Nilus, 1915 , p. catorce.
25. ↑ Zhevakhov, Nilus, 1915 , p. quince.
26. ↑ 1 2 Malyarevski, 1911 .
27. ↑ Malyarevsky, 1911 , pág. 92.

Literatura

• Joasaph (Gorlenko) // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1894. - T. XIIIa. - S. 718.
• Joasaph (Gorlenko) // Diccionario biográfico ruso  : en 25 volúmenes. - San Petersburgo. , 1897. - T. 8: Ibak - Klyucharev. - art. 289.
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• Joasaph (Gorlenko) // Nuevo diccionario enciclopédico : en 48 volúmenes (se publicaron 29 volúmenes). - San Petersburgo. , pág. , 1914. - T. 20. - S. 154-155.
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Enlaces

• Joasaph de Belogorodsky, santo
• 17 de septiembre - Descubrimiento de las reliquias de San Joasaph, obispo de Belgorod (Referencia histórica) en el sitio web oficial del Patriarcado de Moscú
• Índice bibliográfico sobre Joasaph de Belgorod , compilado por A. N. Strizhev
• Vida de San Joasaph, obispo de Belgorod // pravolavie.ru, 18 de septiembre de 2005
• Evgeny Poselyanin . Santo Archipastor Joasaph de Belgorod // pravolavie.ru, 23 de diciembre de 2010