Deméter

Demetra ( otro griego Δημήτηρ , de δῆ, γῆ  - "tierra" y μήτηρ  - "madre" [4] [5] ; también Δηώ , " Madre Tierra ") - en la mitología griega antigua , la diosa de la fertilidad , la patrona de la agricultura [6 ] . Una de las deidades más veneradas del panteón olímpico .

Etimología, historia, mitología

El culto a la diosa madre ,  patrona de los agricultores, que protege toda la vida en la tierra, se remonta a la época preindoeuropea. Entre los pueblos indoeuropeos, se la llamaba Madre Tierra (griego Δημήτηρ, eslavo. Madre Queso Tierra , ind. Prthivi-Matar ). Ella es la "Gran Madre", que da a luz a todos los seres vivos y acepta a los muertos, la encarnación de la energía creativa primitiva. En una hipóstasis similar (según una de las hipótesis), también se veneraba a Deméter: se la consideraba la patrona de los hechiceros, en la que se la identificaba con la gran diosa Hécate , que era asistente en la brujería y la única asistente de él. También fue llamada Erinia ("Vengadora"), Thermasia ("Caliente"), Chthonia ("Terrenal", "Underground") ; su hija, Perséfone  , era la reina del inframundo de los muertos. Al mismo tiempo, Deméter es una "buena diosa", la guardiana de la vida, que enseñó a la humanidad a cultivar . Ayudante en las labores campesinas, llena los graneros del agricultor con existencias ( Hes. ) [7] .

Deméter es la segunda hija de Cronos y Rea y la madre de Perséfone , suegra de Hades [8] . Hermana y amante de Zeus , hermana de Hera , Hestia , Hades y Poseidón . Según la leyenda, fue devorada por su padre Kronos y luego sacada de su vientre. El principal en la mitología sobre Deméter es el mito de Hades secuestrando a su hija Perséfone .

En la Odisea homérica , se menciona el mito de Deméter y la deidad cretense de la agricultura Iasion , según el cual dan a luz a Plutón (el dios de la riqueza) en un campo tres veces arado de la fructífera Creta ; Zeus , celoso de Deméter , mata a Iasion con un rayo [9] . Según Hesíodo , en la imagen de la generación de Plutón (riqueza), la combinación de Deméter con Iasion en una tierra arada tres veces la muestra enseñando a la gente sobre la agricultura [7] .

Según una versión del mito, Philomel también nació de la unión de Deméter e Iasion . Según Diodoro , ella era la madre de Eubouleus .

Entre los órficos , se la identifica con Rea como la madre de Zeus, de quien dio a luz a Perséfone [10] . Zeus la sedujo en forma de serpiente [11] . Según el mito frigio , Zeus, en forma de toro, sedujo a su hermana Deméter, que recibió el nombre de Brimo [12] . Poseidón la sedujo en forma de caballo [13] (ver más abajo).

Recibida de Hades como regalo de bodas Sicilia [14] (también puede llamarse nacida en Sicilia [15] ).

Establecido en honor a Hércules los Misterios Menores para su purificación del asesinato de centauros [16] .

Deméter de hermosa apariencia, con el pelo color de trigo maduro ( Hom. ) [7] .

En la mitología romana, la contraparte de Deméter era Ceres , la diosa del campo fértil. En la antigüedad tardía, el culto de Deméter se mezcla con el culto de Cibeles e Isis . A veces se veía a Deméter en la constelación de Virgo [17] .

El rapto de Perséfone

El mito más famoso es cómo Hades secuestró a Perséfone y Deméter vagó por toda la tierra en su busca. Nueve días después, al darse cuenta de que su búsqueda había sido en vano, Deméter recurrió a Helios en busca de ayuda , quien le dijo el nombre del secuestrador, y Deméter se dio cuenta de que el mismo Zeus había entregado a su hija a su hermano, ella no podía cambiar nada. Habiendo cambiado su apariencia, la diosa se fue a vagar por el mundo.

Hesperus - Atlanta la persuadió por primera vez para que bebiera , cruzó cualquier río tres veces [18] . Visitó a Ida [19] . Durante los vagabundeos, su hija llamó en voz alta desde la roca de Anacletra en Megara [20] .

En Eleusis , Deméter se hundió en una piedra (más tarde llamada la piedra del dolor ) en el manantial (pozo) de Anfion. Aquí fue vista llorando por las hijas del rey eleusino Celeus [21] . La diosa no reveló su secreto a las niñas, dijo que era de Creta y que la robaron, pidió trabajo y refugio para ella. Las princesas la llevaron a la casa de su padre.

Al entrar en el megaron , la diosa tocó con la cabeza el dintel de la puerta, desde el cual un resplandor se extendió por toda la casa. La reina Metanira , al notar esto, se dio cuenta de que no era una simple mortal. Se inclinó ante la diosa y se ofreció a ocupar su silla. Deméter se negó y, sentada en un simple asiento de madera a la mesa, se entregó a la tristeza. Rechazó el vino y la comida, no notó a nadie alrededor. Sólo la broma aguda de la criada de Yamba la hizo sonreír [22] .

La reina confió al extraño el cuidado de su hijo Demophon (según Gigin - Triptolem ). En pocas noches, el bebé maduró un año. Deméter, queriendo hacer inmortal al niño , lo envolvió en pañales y lo puso en un horno ardiente. Metanira una vez vio esto, lanzó un grito, ordenó darle al niño. Según una versión, el niño murió. Luego, Deméter apareció ante los habitantes de la casa en su apariencia divina y le ordenó construir un templo en Eleusis y un altar en el manantial (pozo) de Anfion fuera de la muralla de la ciudad, a cambio prometiendo enseñarles los secretos de la agricultura.

Durante las andanzas de Deméter, los cultivos dejaron de crecer en la tierra. La gente se moría de hambre y no ofrecía sacrificios a los dioses. Zeus comenzó a enviar dioses y diosas a Deméter para persuadirlo de regresar al Olimpo . Pero ella, sentada con una túnica negra en el templo de Eleusis, no los notó. Entonces Zeus ordenó a Hades que devolviera a Perséfone. Hades no se atrevió a desobedecer a su hermano, sino que le dio granos de la granada sagrada [23] para que en cierta época del año volviera con su marido [24] .

Al ver a Perséfone, Deméter salió de su estupor, se quitó el traje de luto y adornó su cabeza con una corona de acianos .

Epítetos para Deméter

• Anthea  - el nombre de las diosas [25]  - el epíteto de Demeter como la madre de Eubouleus [26] .
• Acaya (Ahena) - "Duelo" - un epíteto de Deméter [27] .
• Gerkinna  es un epíteto de Deméter [28] .
• Hermione  es el nombre de Deméter y Perséfone en Siracusa [29] .
• Deo ("Deo que lleva caballos") es el nombre de Deméter [30] en la profecía de Pythia a los arcadios [31] .
• Deoida  - Deméter o su hija, seducida por Zeus en forma de serpiente [32] .
• Europa ("de ojos anchos") - un epíteto de Deméter [33] , un santuario en Lebadia. Era la enfermera de Trophonia [34] .
• Iul  es un demonio de la gavilla venerado en los himnos. Estaba Deméter Iulo [35] .
• Calligenia  es un epíteto de Deméter [36] .
• Carpophora (dador de frutos).
• Melena (Melaina) - ver Despina .
• Prosimna  es un epíteto de Deméter [37] .
• Tamiz  - "Panificadora" - un epíteto de Deméter, su estatua en Sicilia [38] . Los textos micénicos mencionan si-to-po-ti-ni-ja (Sieve Potnia, "Señora del Pan") [39] . Véase también [9] .
• Thesmophora ("Legislador/Portador de la ley", "organizador") es un epíteto de Deméter [40] , ya que enseñó a la gente a cultivar, lo que condujo a su transición a una forma de vida estable y al surgimiento de nuevos órdenes [9 ] [41] . Templo de Demeter Thesmophora y Kore en el demo de Galimunt [42] . Templo de Demeter Thesmophoros en Megara [43] . También está la deidad Thesmodoteira [44] .
• Furia (Turia) es un epíteto de Deméter [28] .
• Chloe ("Greening") es un epíteto de Deméter [45] .
• Chthonia  es un epíteto de Demeter en Hermione, festividades anuales, sacrificando cuatro vacas [46] . En Esparta , su culto fue fundado por Orfeo [47] .
• Ennea  es un epíteto de Deméter [28] . Del lugar donde fue secuestrada Perséfone.
• Erinia ("Vengadora") es un epíteto de Deméter en Felpus ( Arcadia ). Hay una historia de que Poseidón persiguió a Deméter, ella se convirtió en una yegua y pastaba junto con las yeguas de Onkiy, pero Poseidón se volvió como un semental y se apoderó de ella. Deméter se bañó en Ladón , y se llama Lucía (Lavada). Deméter dio a luz a una hija , cuyo nombre no debe ser revelado a los no iniciados, y al caballo Arión [48] .

Culto y vacaciones

El culto a Deméter, que surgió a partir de las fiestas agrícolas, se extendió por todo el territorio de influencia de la cultura mediterránea. Su centro era la ciudad de Eleusis , situada no lejos de Atenas [49] [50] .

Cuando llegaba el momento de la siembra , los antiguos griegos celebraban festividades de Tesmoforia en honor a Deméter , en las que participaban principalmente mujeres. La tesmoforia iba acompañada de rituales destinados a aumentar la fertilidad de las personas, los animales y la fertilidad de la naturaleza [51] . Con el desarrollo de la viticultura en la Antigua Grecia, el culto de Dionisio se unió al culto de Deméter [50] .

El surgimiento de los misterios de las Grandes Diosas se atribuyó a tiempos míticos , probablemente su origen se dio en la era micénica a mediados del II milenio antes de Cristo. mi. [52] . Según el mito, cuando Deméter, privada de su hija, después de vagar, se detuvo en Eleusis, antes de que Zeus estableciera el regreso de Perséfone a ella y regresaran al Olimpo, Deméter enseñó a los gobernantes eleusinos la ofrenda de los sacrificios sagrados y los misterios eleusinos [ 9] .

Las festividades más famosas asociadas al culto de Deméter son los Misterios de Eleusis , que representaban simbólicamente el dolor de Deméter, que perdió a su hija, y sus andanzas en busca de Perséfone, la conexión secreta entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos, purificación física y espiritual. Los participantes en los ritos ayunaban, bebían kykeon -bebida  hecha a base de cebada y menta que, según la leyenda, Deméter bebía en la casa de Keley- y luego entraban en el templo dedicado a la diosa, donde les mostraban algunos objetos sagrados. Aquellos que pasaban el ritual eran considerados iniciados en los secretos de la vida y la muerte; incluso los esclavos podían participar en ella [53] .
Poco se sabe de los Misterios, ya que a los iniciados se les prohibía hablar de lo que veían y experimentaban durante los rituales bajo pena de muerte. Existe la suposición de que la composición del kykeon incluía sustancias psicotrópicas , gracias a las cuales los participantes en los rituales lograban un estado alterado de conciencia .

En el Monte Athos en Grecia, se ha conservado un antiguo altar a Deméter.

Reverencia

En la antigua Atenas : el sexto targelion fue sacrificado a Deméter Cloe [54] .

Cuando llegó el tiempo de la siembra (en el mes ático de Pianopsion )Tesmoforia en honor a Deméter , en las que participaban principalmente mujeres [51] .

En literatura y arte

En el arte de los antiguos, Deméter se representaba de dos formas: como una diosa benévola con las personas en forma de una niña en una corona de mazorcas de maíz, y como una madre infeliz y afligida que busca a su hija secuestrada por Hades, bajo la apariencia de una mujer madura en un velo [55] .

Los himnos 5 y 13 de Homero , el himno 6 de Calímaco , el himno órfico XL están dedicados a ella. Mencionado en la Odisea de Homero (V 125). La diosa se convirtió en un personaje en las obras de Aristia ("Demeter"), Sófocles (" Triptolemus ").

En astronomía

El asteroide (402) Cloe , descubierto en 1895, y la corona de Deméter en Venus llevan el nombre de Deméter .

Véase también

• Ceres
• madre de Dios
• misterios eleusinos
• Madre - Queso Tierra
• Dinos
• gaia
• Erysichthon (hijo de Triop)

Notas

1. ↑ 1 2 3 Lubker F. Δημήτηρ // Diccionario Real de Antigüedades Clásicas según Lubker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , trad. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - San Petersburgo. : Sociedad de Filología y Pedagogía Clásicas , 1885. - S. 381-382.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Encyclopedia of Ancient Deities  (inglés) - 1 - Jefferson : McFarland & Company , 2000. - P. 146. - 597 p. — ISBN 0-7864-0317-9
3. ↑ Lübker F. Περσεφόνη // El Diccionario Real de Antigüedades Clásicas según Lübker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , trad. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - San Petersburgo. : Sociedad de Filología y Pedagogía Clásicas , 1885. - S. 1011-1012.
4. ↑ Henry George Liddell, Robert Scott. Un léxico abreviado del léxico griego-inglés de Liddell y Scott  . - Harper & hermanos, 1891. - P. 157. - 844 p.
5. ↑ Charles Rowan Beye. Sociedad y literatura griega antigua  (inglés) . - Anchor Press, 1975. - Pág. 163. - 492 p. — ISBN 978-0-3850-6443-9 .
6. ↑ Deméter // Gran enciclopedia soviética  : [en 30 volúmenes]  / cap. edición A. M. Projorov . - 3ra ed. - M.  : Enciclopedia soviética, 1969-1978.
7. ↑ 1 2 3 Tahoe-Godi, 1987 .
8. ↑ Pseudo Apolodoro. Biblioteca mitológica I 1, 5 siguiente
9. ↑ 1 2 3 4 RSKD, 1885 .
10. ↑ Órfica, fr. 58, 145 Kern
11. ↑ Ovidio. Metamorfosis VI 114; según la opinión posiblemente errónea de F. A. Petrovsky (Ovidio. Obras completas. San Petersburgo, 1994. Vol. 2. S. 504), Ovidio llama a Deméter exactamente Deméter, y no a Perséfone
12. ↑ Arnobio. Contra los gentiles V 20
13. ↑ Ovidio. Metamorfosis VI 119
14. ↑ Nonn. Hechos de Dionisio XXX 67
15. ↑ Arnobio. Contra los gentiles I 36
16. ↑ Diodoro Sículo. Biblioteca Histórica IV 14, 3
17. ↑ Pseudo-Eratóstenes. Catasterismos 9; Higiene. Astronomía II 25, 2
18. ↑ Calímaco. Himnos VI 8
19. ↑ Eurípides. Elena 1322
20. ↑ Pausanias. Descripción de Hellas I 43, 2
21. ↑ Pausanias. Descripción de Hellas I 39, 1
22. ↑ Himnos de Homero V 195-204; Pseudo Apolodoro. Biblioteca mitológica I 5, 1
23. ↑ Ovidio. Metamorfosis V 537; Ovidio. Rápido IV 608
24. ↑ Comentario de D. O. Torshilov en el libro. Higiene. mitos San Petersburgo, 2000. P.178
25. ↑ Mitos de los pueblos del mundo. M., 1991-92. En 2 volúmenes T. 1. S. 90
26. ↑ Himnos órficos XLI Ver com.
27. ↑ Notas de A. A. Grigorieva en el libro. Ateneo. La fiesta de los sabios. Libro. 1-8. M., 2003. S. 541
28. ↑ 1 2 3 Lycophron. Alejandra 152
29. ↑ Lübker F. El Real Diccionario de Antigüedades Clásicas . M., 2001. En 3 volúmenes T. 2. S. 119
30. ↑ Himnos de Homero V 47
31. ↑ Pausanias. Descripción de Hellas VIII 42, 6
32. ↑ Ovidio. Metamorfosis VI 114
33. ↑ Europa  // Real Diccionario de Antigüedades Clásicas  / ed. F. Lübker  ; Editado por los miembros de la Sociedad de Filología y Pedagogía Clásicas F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga y P. Nikitin . - San Petersburgo. , 1885. - S. 508. ;
    Europa  / A.F. Losev // Mitos de los pueblos del mundo  : Enciclopedia. en 2 volúmenes / cap. edición S. A. Tokarev . - 2ª ed. - M  .: Enciclopedia soviética , 1987. - T. 1: A-K. - S. 419-420.
34. ↑ Pausanias. Descripción de Hellas IX 39, 4.5
35. ↑ Apolodoro, francés 37 Muller // Losev A.F. Mitología de los griegos y romanos. M., 1996. Pág. 62
36. ↑ Aristófanes. Mujeres en Tesmoforia 299
37. ↑ Pausanias. Descripción de Hellas II 37, 2
38. ↑ Eliana. Cuentos coloridos I 27
39. ↑ Diccionario temático-conceptual de la lengua griega. periodo micénico. L., 1986. S. 143
40. ↑ Diodoro Sículo. Biblioteca Histórica V 5, 2; 68, 3
41. ↑ Dioses - F - Mitología de Grecia. Diccionario ilustrado . Consultado el 27 de marzo de 2014. Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2013. (indefinido)
42. ↑ Pausanias. Descripción de Hélade I 31, 1
43. ↑ Pausanias. Descripción de Hellas I 42, 6
44. ↑ Himno órfico a Musaeus, v.25
45. ↑ Sófocles. Edipo en Colón 1601; Aristófanes. Lysistrata 835; Pausanias. Descripción de Hellas I 22, 3
46. ↑ Pausanias. Descripción de Hellas II 35, 5
47. ↑ Pausanias. Descripción de Hellas III 14, 5
48. ↑ Pausanias. Descripción de Hellas IV 25, 5-7, referencia también a Antimachus
49. ↑ asuntos╗rpy . Fecha de acceso: 27 de marzo de 2014. Archivado desde el original el 27 de marzo de 2014. (indefinido)
50. ↑ 1 2 Vvedensky BA . Gran enciclopedia soviética Volumen 13 - Gran enciclopedia soviética Segunda edición (enlace inaccesible) . Fecha de acceso: 27 de marzo de 2014. Archivado desde el original el 27 de marzo de 2014. (indefinido) 
51. ↑ 1 2 Delerpu . Fecha de acceso: 27 de marzo de 2014. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. (indefinido)
52. ↑ Como se señaló, los arqueólogos no han encontrado ninguna evidencia del culto a Deméter en el territorio de Eleusis que se remonte a la primera mitad del segundo milenio antes de Cristo. mi. Aparentemente, el surgimiento del culto eleusino cae en el siglo XV. antes de Cristo e., según otra versión, se refiere a finales del siglo VIII. antes de Cristo mi. y coincide aproximadamente con el momento de la creación del himno homérico por Sergeyev S. N. Copia de archivo del 7 de octubre de 2018 en la Wayback Machine
53. ↑ Vvedensky BA . Gran enciclopedia soviética Volumen 48 - Gran enciclopedia soviética Segunda edición (enlace inaccesible) . Fecha de acceso: 27 de marzo de 2014. Archivado desde el original el 19 de abril de 2014. (indefinido) 
54. ↑ Calendario griego antiguo
55. ↑ Dioses en las monedas del Bósforo :: Helios, Deméter . Consultado el 22 de junio de 2020. Archivado desde el original el 23 de septiembre de 2020. (indefinido)

Literatura

• Deméter  / Takho-Godi A. A.  // Mitos de los pueblos del mundo  : Enciclopedia. en 2 volúmenes / cap. edición S. A. Tokarev . - 2ª ed. - M  .: Enciclopedia soviética , 1987. - T. 1: A-K. - S. 364-366.
• Δημήτηρ  // Real Diccionario de Antigüedades Clásicas  / ed.-comp. F. Lübker  ; Editado por los miembros de la Sociedad de Filología y Pedagogía Clásicas F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga y P. Nikitin . - San Petersburgo. , 1885. - S. 381-382.

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