Gentil, giovanni

Giovanni Gentile ( italiano  Giovanni Gentile , 30 de mayo de 1875 , Castelvetrano  - 15 de abril de 1944 , Florencia ) es un filósofo italiano , fundador de la teoría del " idealismo actualista ", también teórico del fascismo italiano .

Biografía

Nacido en Sicilia. Su padre, también Giovanni Gentile, era boticario; madre, Teresa Kurti, hija de un notario. Se graduó en el Liceo Clásico Ximenes de Trapani . En 1897 se graduó en la Escuela Pedagógica Superior de Pisa, donde recibió la influencia de la filosofía clásica alemana. Su primer libro estuvo dedicado a Marx , a quien interpretó como un idealista . En 1903-1922, junto con B. Croce , publicó la revista Critique (La Critica). Desde 1907 ha estado enseñando en la Universidad de Palermo , en 1914 Gentile dejó Palermo y se mudó a Pisa, donde recibió la cátedra de filosofía teórica en la universidad local , y en 1917 se convirtió en profesor de filosofía en la Universidad de Roma.

En 1923 , como miembro del Partido Liberal , recibió el cargo de Ministro de Educación en el gobierno de Mussolini . En 1925, Gentile publicó el " Manifiesto de los intelectuales fascistas para los intelectuales de todas las naciones ", y en 1929 publicó su libro "Los fundamentos del fascismo", en el que se canta el fascismo como una nueva idea política o fe, cuya tarea es crear un nuevo "estado ético". En 1936 este libro fue traducido al alemán. Como miembro del Partido Fascista, Gentile fue senador, presidente de la junta de educación (1926-1928), miembro del Gran Consejo Fascista (1925-1929) y presidente de la comisión de reforma constitucional.

El 20 de noviembre de 1943, Giovanni Gentile aceptó dirigir la Academia de Ciencias de la República Social Italiana , creada por Mussolini en el norte y centro de Italia con el apoyo de la Alemania nazi. En 1944 fue asesinado por partisanos en la calle de Florencia. El filósofo fue enterrado en la iglesia de Santa Croce . Su tumba está decorada con un epitafio: "Mucho se le perdonará, porque mucho amó".

Filosofía

Gentile es el fundador del "idealismo real" ( attualismo italiano  ), "la teoría del espíritu como un acto puro", una rama del neohegelianismo que surgió del movimiento hegeliano napolitano de finales del siglo XIX. En sus escritos, Gentile combina el idealismo trascendental de Kant y Fichte con el neohegelianismo y el voluntarismo . En sus escritos, Gentile dice que la práctica de expresar y revelar la verdad es siempre igual, sin importar la forma que adopte. El voluntarismo de Gentile se deriva de este mensaje, que lo llevó al fascismo.

Desde el punto de vista del actualismo, el acto de pensar (" pensar pensar ") es la única realidad . El acto es el logos que une el objeto con el sujeto. Todo conocimiento es una acción, un acto. Este conocimiento es infinito y gratuito, ya que nada se le resiste. Argumentando la primacía del pensamiento, Gentile afirma el idealismo. Sin embargo, critica el idealismo abstracto y trascendental, abstraído de la práctica de la vida real, y afirma el idealismo real.

El acto hace inmanentes a sí mismo todas las demás cosas. El Espíritu Absoluto hegeliano de Gentile se convierte no en un hecho, sino en un acto. No puede actuar ahora como el intelecto, ahora como la voluntad; pero en el proceso de su actividad conoce y actúa simultáneamente, siendo siempre intelecto como voluntad y viceversa. Este es un acto de autoconstitución y autoafirmación, y al mismo tiempo, el descubrimiento del Yo en el lenguaje y el mundo social, definido a través de normas y valores. Pensar significa superar la particularidad, la peculiaridad, elevarse a una escala histórica.

La dialéctica "real" se manifiesta más plenamente en la lógica, la metafísica y la filosofía del Estado. El espíritu es un proceso en constante evolución que no reconoce leyes predeterminadas, sino que crea su propia ley y su propio mundo libremente.

En 1932 se publicó el ensayo " La doctrina del fascismo ". Su autor es Benito Mussolini . Sin embargo, de hecho, Mussolini escribió solo el segundo capítulo de la "Doctrina del Fascismo", y el primer capítulo fue escrito por Gentile.

Composiciones

• La filosofia di Marx (La filosofía de Marx, 1899)
• "Teoria generale dello spirito come atto puro" (Teoría general del espíritu como acto puro, 1916 )
• I Fondamenti della filosofia del diritto (Principios de filosofía del derecho, 1916).
• "Sistema di logica come teoria di conserve" (Sistema de lógica como teoría del conocimiento, 1917 )
• Le origini della filosofia comtemporanea in Italia (Los orígenes de la filosofía italiana moderna, 4 vol., 1917-1923)
• La riforma dell'educazione (Reforma educativa, 1920)
• La filosofia dell'arte (Filosofía del arte, 1931)
• La mia religione (Mi religión, 1943).

Traducciones al ruso

• Juan Gentile. Introducción a la filosofía. Por. del italiano, introducción. artículo, comentarios, índice de A. L. Zorin. - San Petersburgo: Aleteyya, 2000. - 470 p.
• Juan Gentile. Obras filosóficas escogidas Per. del italiano, introducción. Art., comentario. y decreto. nombres de A. L. Zorin; Feder. agencia de cultura y cinematografía. - Krasnodar: KGUKiI, 2008-2012 (7 volúmenes):
  • Teoría general del espíritu como acto puro, 2008
  • El sistema de la lógica como teoría del conocimiento, volumen 1, 2009
  • El sistema de la lógica como teoría del conocimiento, volumen 2, 2010
  • discursos sobre religión; Fundamentos de Filosofía del Derecho, 2011
  • Reforma educativa. Formas de educación, 2011
  • Filosofía del Arte, 2012
  • Génesis y estructura de la sociedad: experiencia de la filosofía práctica, 2012

Notas

Literatura

• Bykhovsky B.E. Sobre el gentil fascista // Bajo la bandera del marxismo . 1931. Nº 9-10. págs. 60-72.
• Gentile, Giovanni  / Kissel M. A.  // Grigoriev - Dinámica. - M  .: Gran Enciclopedia Rusa, 2007. - S. 649. - ( Gran Enciclopedia Rusa  : [en 35 volúmenes]  / editor en jefe Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 8). - ISBN 978-5-85270-338-5 .
• M. A. Kissel. Gentile  // Nueva Enciclopedia Filosófica  : en 4 volúmenes  / anterior. ed. científica consejo de V. S. Stepin . — 2ª ed., corregida. y adicional - M.  : Pensamiento , 2010. - 2816 p.
• Makukhin P. G. Relevancia moderna de resolver el problema de la actitud "interna" y "externa" de la filosofía hacia la ciencia en el marco del sistema de "actualismo" de D. Gentile // Joven científico. 2015. Nº 17. Pág. 500-506.
• Nesterova T. P. Giovanni Gentile sobre cultura, sociedad y estado // Actas de la Universidad Federal de los Urales . Serie 2: Humanidades. 2007. V. 49. Nº 13. S. 196-203.
• Chernyshev B. S. El ideólogo moderno del fascismo (Giovanni Gentile) // Bajo la bandera del marxismo. 1931. Nº 4-5. págs. 133-155.
• Efirov S. A. Filosofía burguesa italiana del siglo XX. M., 1968. Según el índice de nombres.

• Parlato, Giuseppe. "Giovanni Gentile: del Risorgimento al fascismo". Trans. Stefano Maranzana. TELOS 133 (invierno de 2005): págs. 75-94
• Gabriele Turi, Giovanni Gentile. Una biografía, Torino, UTET, 2006.
• Adrian Lyttleton, ed., Fascismos italianos: De Pareto a Gentile (Harper & Row, 1973).
• A. James Gregor, "Giovanni Gentile y la filosofía del joven Karl Marx", Revista de historia de las ideas, vol. 24, núm. 2 (abril-junio de 1963).
• A. James Gregor, Giovanni Gentile: filósofo del fascismo. Piscataway, Nueva Jersey: Transaction Publishers, 2001.
• A. James Gregor, Orígenes y doctrina del fascismo: con selecciones de otras obras de Giovanni Gentile. Piscataway, Nueva Jersey: Transaction Publishers, 2004.
• L. Mecacci, La Ghirlanda florentina e la morte de Giovanni Gentile. Milán: Adelphi, 2014.

Enlaces

• Gentile, Giovanni  // Enciclopedia " La Vuelta al Mundo ".
• Giovanni Gentile sobre la cultura, la sociedad y el Estado  (enlace inaccesible)
• Juan Gentil. Introducción a la Filosofía

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