Realidad (del lat. realis - real, real) - un término filosófico usado en diferentes significados como existente en general; mundo manifestado objetivamente; un fragmento del universo , constituyendo el área temática de la ciencia correspondiente; fenómenos objetivamente existentes, hechos, es decir, realmente existentes [1] . Hay realidad objetiva (material) y realidad subjetiva (fenómenos de la conciencia) [2] .
En el materialismo dialéctico , el término "realidad" se usa en dos sentidos [3] :
Los conceptos de ser y realidad son estudiados por una sección de filosofía - ontología .
Características gnoseológicas del pensamiento en su relación con su sujeto [4] . En las ramas de la ciencia ( física , química , historia , sociología , etc.), la categoría de verdad tiene una doble característica. Por un lado, la verdad es, en el sentido tradicional , la meta del conocimiento científico, y por otro lado, es un valor independiente que proporciona la posibilidad fundamental del conocimiento científico para coincidir con la realidad objetiva , al menos para ser un complejo. de soluciones básicas a problemas teóricos y prácticos.
El término, en un sentido amplio, puede actuar como sinónimo de verdad ; evento o resultado; real, no ficticio; concreto y singular en oposición a general y abstracto [5] . Contenido de conciencia firmemente establecido [6] . En la filosofía de la ciencia , un hecho es una oración especial que capta un conocimiento empírico [5] , una afirmación o condición que puede ser verificada . El hecho se opone a la teoría oa la hipótesis . Una teoría científica describe y explica hechos, y también puede predecir otros nuevos. Una afirmación que no se puede confirmar o refutar directamente se llama conjetura u opinión.
Un conjunto de opiniones, valoraciones, principios y representaciones figurativas que determinan la visión más general, la comprensión del mundo , el lugar de una persona en él , así como las posiciones de vida, los programas de comportamiento, las acciones de las personas [7] . La cosmovisión otorga a la actividad humana un carácter organizado, significativo y con propósito.
El concepto de realidad entra en una relación compleja con el concepto de ser :
Los conceptos de virtualidad y realidad son estudiados por la ontología filosófica y la epistemología , así como por la filosofía social , la sociología, la psicología, la informática. Al mismo tiempo, se considera el concepto de realidad a través del ser en su comparación con el no ser, así como posibles formas de ser. La categoría de "virtualidad" se introduce a través de la oposición de sustancialidad y potencialidad: un objeto virtual existe, aunque no sustancialmente, pero de manera bastante realista, al mismo tiempo, no potencialmente, sino realmente. La virtualidad no se limita a los artefactos de software informático modernos, sino que incluye, por ejemplo, sueños, alucinaciones, trances, psicosis colectivas, varios estados límite ("crepúsculo") de conciencia, que son las mismas formas de virtualidad que las imágenes (simulaciones) modeladas en medios informáticos modernos. La realidad virtual, como categoría similar a la realidad, es un “evento que no surge”, un “ser no nacido”. En la literatura científica moderna, tal enfoque, basado en el reconocimiento de la naturaleza polióntica de la realidad y realizando una reconstrucción racional de la realidad virtual en este contexto, ha recibido el nombre de "virtualística" [8] . A menudo se psicologiza el concepto de "virtualidad" y se traslada el estudio del fenómeno de la "virtualización" al plano de los problemas de personalidad. Mientras tanto, este es un proceso social que cambia no solo la mentalidad, sino también la personalidad misma. La tendencia actual es que la virtualidad no solo se psicologiza e informatiza, sino que también se socializa, y la socialidad se virtualiza. No sólo se virtualiza la sociedad, sino también la personalidad que genera. La moderna sociedad de la información posmoderna está estructurada por su movimiento hacia la virtualidad.
El mundo material del Universo , en esencia, es el principal objeto de estudio de las ciencias naturales . Actualmente, no existe un consenso sobre el concepto de vida, sin embargo, los científicos generalmente reconocen que la manifestación biológica de la vida se caracteriza por la organización , el metabolismo , el crecimiento , la adaptación , la respuesta a los estímulos y la reproducción [9] . También se puede decir que la vida es una característica del estado del organismo. Las propiedades características de los organismos terrestres ( plantas , animales , hongos , protozoos , arqueas y bacterias ) son las siguientes: están compuestos por células de base carbono-agua con una organización compleja, tienen un metabolismo, la capacidad de crecer, responder a estímulos y reproducirse. Una entidad que tiene estas propiedades generalmente se considera vida. Sin embargo, no todas las definiciones de vida afirman que todas estas propiedades son necesarias.
realidad del mundo social. La realidad social es diferente de la cognitiva, biológica o individual, y consiste en tendencias socialmente aceptadas en la sociedad . Algunos investigadores, como John Searle , creen que la realidad social se puede establecer por separado de cada individuo y del medio ambiente (a diferencia de la psicología perceptiva , incluida J. J. Gibson , y la mayoría de las teorías económicas ecológicas ).
El mundo creado por medios técnicos ( objetos y sujetos), transmitido a una persona a través de sus sensaciones : vista, oído, olfato, tacto y otros. La realidad virtual simula tanto la exposición como las respuestas a la exposición. Para crear un conjunto convincente de sensaciones de la realidad, se realiza en tiempo real una síntesis informática de las propiedades y reacciones de la realidad virtual . Los objetos de realidad virtual suelen comportarse de forma similar al comportamiento de objetos similares de la realidad material. El usuario puede influir en estos objetos de acuerdo con las leyes reales de la física (gravedad, propiedades del agua, colisión con objetos, reflexión, etc.). Sin embargo, a menudo con fines de entretenimiento, a los usuarios de mundos virtuales se les permite más de lo que es posible en la vida real (por ejemplo: volar, crear cualquier objeto) [10] .
Juegos de computadoraLos juegos de computadora interactivos se basan en la interacción del jugador con el mundo virtual que crean. Muchos de ellos se basan en la identificación del jugador con el personaje del juego, visible o implícita. Existe una opinión bien establecida de que se requieren gráficos tridimensionales de alta calidad para una aproximación de alta calidad del mundo virtual del juego a la realidad. Si el mundo virtual del juego no difiere en la belleza gráfica, es esquemático e incluso bidimensional, la inmersión del usuario en este mundo puede ocurrir debido a un juego emocionante (ver flujo ), cuyas características son individuales para cada usuario. Hay toda una clase de juegos de simulación de cualquier tipo de actividad. Los simuladores de vuelo, los simuladores de automóviles, varios tipos de simuladores económicos y deportivos están muy extendidos , cuyo mundo de juegos modela las leyes físicas importantes para este tipo , creando un modelo cercano a la realidad. Los simuladores especialmente equipados y cierto tipo de máquinas de juego añaden otras sensaciones a la salida de imagen y sonido de un juego/simulador de computadora, como una motocicleta que se inclina o sacude el asiento de un automóvil. Para la formación de pilotos se utilizan simuladores profesionales similares con los controles reales correspondientes . La inconsistencia de los comandos de la interfaz de usuario con las acciones realizadas en el juego, su complejidad puede interferir con la inmersión en el mundo del juego. Para eliminar este problema, no solo se utilizan un teclado y un mouse de computadora , sino también un volante de computadora con pedales , un designador de objetivos en forma de pistola y otros manipuladores de juegos .
Un término que se refiere a todos los proyectos destinados a aumentar la realidad con cualquier elemento virtual. La realidad aumentada es una parte integral de la realidad mixta , que también incluye la "virtualidad aumentada" (cuando los objetos reales se integran en un entorno virtual). Los ejemplos más comunes de realidad aumentada son una línea frontal de color paralela que muestra la ubicación del jugador de campo más cercano a la portería durante los partidos de fútbol, flechas que indican la distancia desde el tiro libre hasta la portería, una trayectoria dibujada del disco durante el hockey, etc. El término mismo fue supuestamente propuesto por el Caudell,investigador Tom en 1990 [ 11 ] . Existen varias definiciones de realidad aumentada: el investigador Ronald Azuma definió la realidad aumentada en 1997 como un sistema que [12] :
En 1994, Paul Milgram ( ing. Paul Milgram ) y Fumio Kishino ( ing. Fumio Kishino ) describieron el Continuum Virtuality-Reality ( ing. Milgram's Reality-Virtuality Continuum ) [13] : el espacio entre la realidad y la virtualidad, entre los cuales se realidad (más cerca de la realidad) y virtualidad aumentada (más cerca de la virtualidad). Otra definición: La realidad aumentada es la adición de objetos imaginarios a las sensaciones provenientes del mundo real, generalmente de propiedad auxiliar-informativa. A veces se utilizan como sinónimos los nombres " realidad aumentada ", "realidad mejorada", "realidad enriquecida" .
Término psicológico que denota una descripción de la realidad en relación con la cual existe un acuerdo general entre las personas (conscientes o inconscientes). Charles Tart , en su libro Awakening , propuso un término alternativo - " conditioned reality " ( realidad condicionada o condicionada ), señalando la inexactitud del término "realidad consensuada", ya que nadie le pide consentimiento al individuo si quiere vivir en "realidad generalmente aceptada", porque está acostumbrado a ella por " condicionamiento " - el desarrollo de reflejos condicionados en el proceso de educación y socialización [14] .
ObjetividadEl enfoque científico del estudio de los diversos fenómenos de la realidad, uno de los principios básicos de la dialéctica materialista, que se opone al objetivismo . En el aspecto epistemológico, "objetividad" significa la posibilidad de conocimiento de la verdad objetiva, caracteriza el contenido del conocimiento, como tal que corresponde a su verdadera naturaleza. En el aspecto lógico, prevé la existencia de métodos lógicos para una consideración objetiva de un objeto cognoscible.
La realidad que es producida, representada y aislada por los medios . Investigado por la filosofía de los medios [15] . Estructura de la realidad mediática:
La existencia del mundo es independiente de la conciencia de una persona (es decir, un sujeto ). Comprender el mundo no desde el punto de vista del sujeto, es decir, la realidad del mundo circundante , independientemente de las ideas que una persona tenga al respecto, sino desde el punto de vista de que todo existe fuera de nuestra conciencia y lo que se refleja en ella ( conciencia ). "Movimiento, espacio, tiempo, vida, etc. - todos estos son propiedades o manifestaciones de propiedades e interacciones de diferentes tipos de materia en términos de complejidad, que en conjunto forman el mundo como un todo o la Realidad Objetiva completa ( Ser )" [ 16] .
En la filosofía del materialismo dialéctico : la realidad del ideal , es decir, el contenido de los procesos de pensamiento. El concepto de realidad subjetiva surgió a partir de la definición de Lenin de la materia como una realidad objetiva . Si existe una realidad objetiva, entonces la suposición de la existencia de una realidad subjetiva se ha convertido en un movimiento lógico. Sin embargo, surgieron una serie de problemas en la filosofía soviética relacionados con la existencia de la realidad subjetiva. Así, por ejemplo, la cuestión de la existencia de tal realidad en los animales, dentro de los sistemas cibernéticos, así como la estructura de la realidad subjetiva, se volvió discutible.
Hay dos interpretaciones principales de la realidad: el realismo , que afirma la existencia objetiva de la realidad , que solo es revelada por una persona en el proceso de cognición , y el fenomenalismo , que afirma que la realidad depende de la actividad cognitiva de una persona y se construye en este último. Por ejemplo, desde el punto de vista del antirrealismo, los dioses olímpicos para los antiguos griegos eran la misma realidad que el electrón para el científico moderno.
Término filosófico utilizado para designar una dirección que postula la existencia de una realidad independiente del sujeto cognoscente. En un sentido filosófico, el término Realismo se usa en tres sentidos:
La doctrina filosófica de que no conocemos la esencia de las cosas, " las cosas en sí mismas ", sino sólo los fenómenos . El fenomenalismo se basa en el estudio de los objetos de conocimiento desde los puntos de vista ontológico y epistemológico . En el primer caso, los objetos se consideran independientemente de la cuestión de su reproducibilidad en la cognición, únicamente desde el punto de vista de la interdependencia y el significado relativo de sus propiedades como formas conocidas y manifestaciones del ser. Al mismo tiempo, resulta que algunas propiedades pueden reconocerse como constantes e iniciales, otras, cambiantes y derivadas. Así, por ejemplo, la densidad o masa es una propiedad constante de todos los objetos materiales en comparación con su color, forma y otras propiedades sensibles. Estos últimos, desde cierto punto de vista, sólo pueden ser reconocidos como diversas manifestaciones de las masas.
En el lenguaje coloquial cotidiano, "realidad" puede significar "percepción, creencias y actitud ante la realidad", como una visión subjetiva del individuo sobre el mundo que le rodea, según el principio: "mi realidad no es tu realidad". Esta expresión a veces se usa como coloquialismo en discusiones sobre temas controvertidos, qué es real y qué no, cuando las partes que debaten no pueden llegar a un acuerdo. Por ejemplo, en una disputa religiosa entre amigos, podrían decir en broma: "Puede que no estés de acuerdo, pero en mi realidad, todos van al cielo".
Así, la realidad puede definirse como visiones asociadas a la cosmovisión o su parte (fundamentos conceptuales), por lo tanto: la realidad es la totalidad de todas las cosas, estructuras (actuales y conceptuales), eventos (pasados y presentes) y fenómenos observados y no observables. Es lo que la cosmovisión (ya sea que se base en la experiencia humana individual o general) finalmente intenta describir o delinear.
Algunas ideas de la física, la filosofía, la sociología, la crítica literaria y otros campos forman varias teorías de la realidad. Una de esas creencias es la noción de que no hay otra realidad fuera de las percepciones y creencias de cada uno de nosotros sobre la realidad. Esta actitud hacia la realidad está representada en la afirmación popular en Occidente: "La realidad es percepción" o "La vida es cómo percibes la realidad". Estas frases indican antirrealismo, es decir, se cree que no existe una realidad objetiva, ya sea que se reconozca explícitamente o no.
Muchos de los conceptos de ciencia y filosofía a menudo se definen en términos culturales y sociales. Esta idea fue desarrollada por Thomas Kuhn en su libro The Structure of Scientific Revolutions (1962), y en 1966 se publicó un libro sobre la sociología del conocimiento, The Social Construction of Reality, de Peter Berger y Thomas Luckmann .
La definición de realidad ya jugaba un papel importante en la filosofía antigua. Según las enseñanzas de Demócrito , solo en la opinión general hay color, en la opinión, dulce, en la opinión, amargo, pero en realidad solo hay átomos y vacío. "En opinión general" para él significa lo mismo que "según la opinión generalmente aceptada" y "para nosotros", no por la naturaleza de las cosas mismas; la naturaleza de las cosas mismas, él, a su vez, la designa con la expresión "realidad". Esta distinción coincide así en Demócrito con la distinción entre la "naturaleza de las cosas", que existe objetivamente, y las formas de su percepción sensorial por parte del sujeto.
Para Platón , sólo las ideas (eidos) eran realmente reales. Todo lo que está fuera del mundo de las ideas (Hiperurania), Platón lo proclamó sólo como una sombra, una ilusión. Aristóteles también reconoció la realidad de las ideas, pero sólo en las cosas. Pensamientos similares también son característicos de muchas escuelas de filosofía india clásica, en las que se argumentaba que solo Brahman tiene la verdadera realidad , mientras que el mundo conocido por las personas, e incluso los dioses, son una ilusión , Maya .
Entre los temas importantes de la filosofía medieval destaca la disputa sobre la realidad de los universales entre realistas y nominalistas. Los realistas defendían la opinión de que los conceptos generales existen en la realidad, es decir, son reales. Los nominalistas creían que los conceptos generales existen solo como nombres, nombres.
René Descartes , proclamando los principios de la duda universal, llegó a la conclusión de que lo único de lo que no se puede dudar es la existencia, la realidad del investigador mismo - cogito ergo sum (pienso, luego existo). Numerosos filósofos y escuelas filosóficas posteriores a Descartes comenzaron a considerar la cuestión de la realidad del mundo fuera de la sensación, desplazando el foco principal al campo de la epistemología ( epistemología ), el campo de la filosofía que estudia los problemas del conocimiento. La filosofía marxista-leninista clasifica a tales filósofos y tales escuelas como idealistas subjetivos, aunque ellos mismos no se autodenominan así. En particular, incluyeron a George Berkeley y David Hume. Los idealistas subjetivos no niegan necesariamente la realidad del mundo fuera de las sensaciones, proclaman esta pregunta como metafísica o, como Immanuel Kant , creen que la respuesta a esta pregunta requiere trascendencia, ir más allá de la experiencia empírica.
Hegel , desarrollando sus puntos de vista en el espíritu de Platón y el realismo medieval, proclamó que la idea absoluta tiene una realidad primaria, que genera una realidad sensorial empírica. La filosofía marxista-leninista clasifica tales puntos de vista como objetivamente idealistas.
Los defensores del materialismo afirman no solo la realidad, sino también la primacía del mundo material externo, por lo tanto, para ellos, en el tema de la realidad, el énfasis se desplaza al tema de la realidad del ideal, la conciencia. El materialismo vulgar resolvió radicalmente esta cuestión, argumentando que la conciencia no sólo existe, sino que tiene una naturaleza material.
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