| Dilgo Khyentse Rimpoché | |
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| Fecha de nacimiento | 12 de abril de 1910 [1] [2] |
| Lugar de nacimiento | |
| Fecha de muerte | 27 de septiembre de 1991 (81 años), 1991 o 28 de septiembre de 1991 (81 años) |
| Un lugar de muerte | |
| País | |
| Ocupación | monje , compilador , escritor |
| Esposa | Khandro Lhamo [d] |
| Niños | Semo Chime Wangmo [d] |
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Dilgo Khyentse Rinpoche ( ing. Dilgo Khyentse Rinpoche , Tib. དིལ་ མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་ ) ( 1910 - 1991 ) - un gran maestro no sectario del budismo tibetano , en 19718 años. Nacido en 1910 como el cuarto hijo de la familia Dilgo, que se remonta al gran rey del Tíbet , Trison Deutsen . Su lugar de nacimiento está en el valle de Den Khok en Kham, la más oriental de las cuatro provincias principales. Kham se dividió en muchos principados pequeños, el más grande e influyente de los cuales fue Derge. El abuelo de Khyentse Rinpoche, Tashi Tsering, y más tarde su padre, fueron ministros del rey Derge .
En el noreste de Derge se encuentra Shechen , uno de los seis monasterios principales de Ningmapa. Y fue allí donde un discípulo cercano de Khyentse Wangpo , Shechen Gyaltsap Rinpoche ( 1871-1926 ) , reconoció y entronizó oficialmente al joven Dilgo Khyentse Rinpoche como una de las cinco encarnaciones de su incomparable lama. El niño tenía doce años.
Su primer maestro fue Shechen Gyaltsab Rinpoche y Jamyang Khyentse Chokyi Lodro ( 1893-1959 ) . Shechen Gyaltsap transmitió mucho conocimiento al joven Khyentse Rinpoche y le reveló la comprensión de la verdadera naturaleza. Khyentse Rinpoche le prometió a su amado maestro que él, a su vez, también mostraría una generosidad ilimitada con aquellos que le pidieran orientación. Y para prepararse ante todo (y solo tenía quince años cuando murió Shechen Gyaltsap ), pasó la mayor parte de los siguientes trece años en reclusión silenciosa. En retiros remotos y cavernas en lo profundo de las empinadas, salvajes y boscosas colinas de Denkhok, meditó sin cesar, contemplando el amor, la compasión y el deseo de llevar a todos los seres sintientes a la libertad y la iluminación.
Después de completar su retiro, a la edad de 28 años, Khyentse Rinpoche pasó muchos años con Jamyang Khyentse Chokyi Lodro , quien también fue la encarnación del primer Khyentse . Khyentse Rinpoche consideraba a Chokyi Lodro como su segundo maestro principal y lo trataba con gran reverencia. Después de recibir el empoderamiento de seis meses de la Asamblea Terma de Chokyi Lodro, Khyentse Rinpoche le dijo que deseaba pasar el resto de su vida en meditación solitaria. Fue firme en su decisión. “Tu mente y mi mente son una”, dijo Khyentse Rinpoche. “Ha llegado el momento de que enseñes y transmitas a otros las innumerables y preciosas enseñanzas que has recibido”. Desde entonces, Khyentse Rinpoche ha trabajado continuamente en beneficio de todos los seres sintientes con la energía incesante del linaje de Khyentse.
A finales de los años cincuenta , China se apoderó del Tíbet . Cuando funcionarios chinos aparecieron en Denkhok y preguntaron por el paradero de Khyentse Rinpoche, su esposa le envió una advertencia secreta para que no regresara a casa. Ella le rogó que dejara Khampagar, donde estaba de visita, directamente a Lhasa. Apenas eludió a los soldados y se unió a él en el camino. Se fueron a Lhasa , dejando todo atrás, incluidos los preciosos libros de Rinpoche y la mayoría de sus escritos. Juntos fueron en peregrinación al Tíbet central. Luego, Rinpoche hizo la ofrenda del mandala número 100.000 durante seis meses frente a Jowo, la principal estatua de Buda en Lhasa. En ese momento estalló una epidemia en la ciudad, por lo que también realizó muchos rituales y oraciones por los enfermos y los muertos, sin prestar atención a los temores de los familiares de que él mismo se infectaría. La madre y el hermano mayor de Rinpoche, Shedrup, murieron a causa de la epidemia.
Luego llegó un mensaje de que los chinos habían confiscado las tierras de la familia y todas sus propiedades.
A pedido de la familia real butanesa, Khyentse Rinpoche se fue a vivir a Bután . Se convirtió en maestro de escuela cerca de la capital Thimphu .
Después de huir del Tíbet, Khyentse Rinpoche se convirtió en uno de los principales mentores de Su Santidad el Dalai Lama .
A principios de 1991, mientras enseñaba en Bodh Gaya, cayó enfermo. Sin embargo, completó el programa planificado y fue a Dharmasala , donde durante un mes transmitió sin esfuerzo importantes enseñanzas y empoderamientos al Dalai Lama, que Su Santidad había estado pidiendo durante muchos años.
A fines de la primavera, regresó a Nepal ya completamente enfermo. Perdió peso y necesitaba más y más descanso. Tuvo que cancelar su cuarto viaje al Tíbet , donde tenía la intención de visitar Shechen nuevamente . En cambio, pasó tres meses y medio en retiro en Paro Taktsang , en Bután , uno de los lugares más sagrados bendecidos por Padmasambhava .
Después de su retiro, su salud pareció mejorar. Visitó a varios de sus discípulos que estaban en retiro y les dio instrucciones sobre el Maestro más allá del nacimiento, la muerte y cualquier manifestación física. Pero poco después de esto, su enfermedad se intensificó nuevamente, y durante doce días apenas pudo beber ni comer. El 27 de septiembre de 1991, al anochecer, le pidió a un sirviente que lo ayudara a sentarse en posición de meditación y se durmió plácidamente. Al amanecer del día siguiente, su respiración se detuvo.
A petición de sus discípulos, su cuerpo fue preservado durante un año. Durante unos meses fue trasladado de Bután a Shechen en Nepal para que muchos pudieran unirse a los rituales post-mortem. Durante las primeras siete semanas, todos los viernes, el día de su muerte, se hacían ofrendas de cien mil lámparas en la estupa de Bodh Nath.
En noviembre de 1992, sus restos fueron incinerados cerca de Paro , en Bután . A la ceremonia de tres días asistieron alrededor de cien lamas importantes, la familia real y los ministros de Bután, y otras cincuenta mil personas, una asamblea sin precedentes en la historia de Bután.
Después de la muerte de Khyentse Rinpoche en 1991 , sus discípulos más cercanos naturalmente consideraron a Trulshik Rinpoche como su seguidor más cercano y consumado para encontrar la encarnación.
Desde entonces, Trulshik Rinpoche ha tenido varios sueños y visiones, incluido un verso de cuatro líneas que indica claramente una nueva encarnación. Sin embargo, mantuvo los detalles en secreto hasta abril de 1995 , cuando envió un mensaje a Shechen Rabjam Rinpoche.
El verso transcrito indica que el padre era Chokling Rinpoche Mingyur Devei Dorje (hijo de Urgyen Tulku Rinpoche , el amigo espiritual más cercano de Khyentse Rinpoche) y la madre era Dorje Paldron. Su hijo, nacido en el cumpleaños de Guru Padmasambhava el día 10 del quinto mes del Año del Pájaro ( 30 de junio de 1993 ), fue, como dice el verso, la indudable encarnación de Paljor (uno de los nombres de Khyentse Rinpoché).
El 28 de diciembre de 1995, Trulshik Rinpoche celebró una ceremonia de entronización en la cueva de Maratika en el este de Nepal .
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