Padmasambhava

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Padmasambhava ( sánscr . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 蓮華生 上師 蓮華生 上師 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生蓮華生 蓮華生 蓮華生 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 上師 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生 蓮華生蓮華生Tantras del siglo VIII . Poco se sabe sobre el histórico Padmasambhava aparte de su ayuda en la construcción del primer monasterio budista en el Tíbet , Samye , a instancias del rey Tisong Detsen [1] , poco después abandonó el Tíbet debido a intrigas de la corte [2] .

Para el siglo XII, habían surgido muchas leyendas en torno a la vida y los hechos de Padmasambhava. En el budismo tibetano, es un personaje del género literario terma [2] como una emanación de Buda Amitabha , que aparece en visiones a tertons y revela lugares de textos tántricos ocultos anteriormente en la tierra.

En Bután y Tíbet , también se le conoce como Guru Rinpoche (Tib. "Precioso Maestro").

La escuela budista Nyingma lo venera como el segundo Buda .

Padmasambhava creó el linaje de transmisión oral conocido como "Kama", que pasa de maestro a alumno, así como el ciclo de enseñanzas ocultas ( terma ). Sus dos esposas, Mandarava y Yeshe Tsogyal , también son de gran importancia en la escuela Nyingma . Según este último, Padmasambhava es “el Piloto , que transporta a todos los seres del Samsara al Nirvana ” [3] .

Nacimiento y primeros años

Al nacer, Padmasambhava se veía maravilloso como un niño de ocho años en una flor de loto (Skt. - padma, por lo tanto - "Padmasambhava" - "Nacido en un loto") en una isla en el lago Danakosha en el país de Oddiyana ( noroeste India, terr. actual Pakistán ). Se creía que era una emanación del Buda Amitabha . Fue encontrado y adoptado por el rey sin hijos de ese país , Indrabodhi , que viajaba con su ministro Krishnadhara. Al niño se le dio el nombre de "Padmakara" porque lo encontraron en un loto.

Criado como príncipe, llegó a la mayoría de edad y se casó con Prabhadhari. Le llegó la realización de la gran misión, por la cual tuvo que retirarse de sus asuntos mundanos. Sin embargo, su padrastro no fue a su encuentro. Entonces Padmasambhava cometió un crimen al matar al hijo de uno de los nobles. Como castigo, fue expulsado del país.

Durante las meditaciones en cementerios y en cuevas inaccesibles, recibe iniciaciones tántricas secretas de dos dakinis y se convierte en un gran yogui y hacedor de milagros. Entonces regresó al país de Oddiyana y obtuvo la autoridad de las dakinis y nagas. Sin embargo, de parte del pueblo, encontró envidia y reproches. Luego aprendió casi toda la sabiduría de la India de varios maestros.

Casado con la princesa Mandarava . Sin embargo, el gobernante local lo arrestó e intentó quemarlo en la hoguera, de donde Padmasambhava escapó milagrosamente. Luego de eso, comenzó a usar un collar de calaveras, que simboliza la liberación de los seres del samsara. Luego fue llevado más cerca de la corte en el país de Oddiyana y recibió el título de " Padmaraja" ("Rey del Loto") . Místicamente, se convirtió en el mentor del rey indio Ashoka , y también participó en disputas con los enemigos del Dharma [4] .

Misión Tibetana

En el Tíbet, el rey Tisong Detsen intentó sin éxito establecer el budismo con el apoyo del erudito Pandit Shantarakshita . El desarrollo del budismo se vio obstaculizado por demonios locales. Dado que Padmasambhava era la única persona capaz de derrotar a la "fuerza impura" hostil al Dharma, el rey lo invitó a ayudar a Shantarakshita.

Al llegar al Tíbet, Padmasambhava se dedicó a predicar el budismo y demostrar sus habilidades mágicas a los tibetanos. Fundó el Monasterio de Samye , inició las traducciones de textos budistas al tibetano y ordenó a los primeros siete monjes tibetanos. El poder del yoga tántrico parece haber impresionado a los tibetanos más que la prédica del camino del bodhisattva enseñada previamente por Shantarakshita. También es posible que el budismo tántrico de Padmasambhava de alguna manera (al menos exteriormente) les pareciera a los tibetanos similar a su chamanismo habitual . Según la vida, Padmasambhava confundió a los magos - sacerdotes y hechiceros Bon "negros" , superándolos en el arte mágico, y subyugó a los demonios y espíritus malignos del Tíbet, convirtiéndolos al budismo y convirtiéndolos en dharmapalas  - defensores del Dharma . Una fiel alumna, compañera y esposa de Padamsambhava fue la princesa tibetana Yeshe Tsogyal , quien anotó sus declaraciones.

Cumplida la misión tibetana, que duró 55 años, Padmasambhava se dirigió a la frontera con Nepal y desde allí, según su Vida, ascendió al cielo sobre el caballo Mahabala.

Ocho Manifestaciones de Padmasambhava

La tradición considera ocho manifestaciones de Padmasambhava:

  1. Guru Urgyen Dorje Cheng (imagen y descripción)
  2. Gurú Shakya Senge (imagen)
  3. Guru Pema Gyalpo (imagen y descripción)
  4. Guru Padmasambhava (imagen y descripción)
  5. Guru Loden Chokse (imagen y descripción)
  6. Guru Nyima Odzer (imagen y descripción)
  7. Guru Dorje Drolo (imagen y descripción)
  8. Gurú Senge Dralog (imagen)

Veinticinco discípulos

Días festivos dedicados a Padmasambhava

El tema de numerosas celebraciones en la escuela Nyingma fueron eventos importantes en la vida de Guru Rinpoche:

Literatura

Padmasambhava. Berkeley. California. 1983.

Budismo. Diccionario. Editorial "Respublika". M. 1992.

Véase también

Notas

  1. ↑ Kvaerne, Per . El lector de historia tibetana  (neopr.) / Tuttle, Gray; SchaefferKurtis R.. - Nueva York: Columbia University Press , 2013. - Pág. 168. - ISBN 9780231144698 .
  2. ↑ 1 2 Schaik, Sam van. Tíbet: una historia. Prensa de la Universidad de Yale 2011, páginas 34-5, 96-8.
  3. ↑ Maestro Padmasambhava . Consultado el 7 de junio de 2014. Archivado desde el original el 9 de julio de 2014.
  4. ↑ Breve biografía de Padmasambhava . Consultado el 29 de enero de 2006. Archivado desde el original el 7 de mayo de 2006.
  5. ↑ Mandelbaum, Arthur (agosto de 2007), Kawa Peltsek , El tesoro de las vidas: biografías de los maestros religiosos del Himalaya , < http://www.treasuryoflives.org/biographies/view/Kawa-Peltsek/10881 > . Consultado el 10 de agosto de 2013. . Archivado el 28 de mayo de 2013 en Wayback Machine . 
  6. ↑ Tucci J. Religiones del Tíbet / trad. del italiano O. V. Albedil. - San Petersburgo: Eurasia, 2005. - 448 p. — ISBN 5-8071-0168-5 . - S. 190.

Enlaces

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