La evidencia del Genocidio Armenio es un conjunto de documentos, testimonios y estudios diseñados para confirmar el hecho de que el Genocidio Armenio se cometió en 1915 en el Imperio Otomano .
Los argumentos de que la campaña contra los armenios fue sistemática y centralizada se basan en numerosos testimonios de testigos oculares no turcos (cónsules, personal militar, enfermeras, maestros, misioneros), testimonios de funcionarios turcos y supervivientes armenios. La declaración sobre la organización del exterminio selectivo de armenios se incluyó en el cargo final en el juicio contra los líderes de los Jóvenes Turcos. Hasta la fecha, no se han proporcionado documentos de los archivos turcos que atestigüen de alguna manera el propósito de la destrucción de los armenios, lo que puede deberse a la destrucción de estos documentos o a la censura actual en Turquía. Los llamados telegramas Talaat, publicados en 1920, se consideran no probados o falsos . Faltan los telegramas originales, pero el análisis de Dadrian muestra que el contenido de estos telegramas está indirectamente confirmado por los materiales del proceso contra los líderes de los Jóvenes Turcos. Los territorios liberados por los armenios fueron colonizados por muhajires de Tracia o Bulgaria , que no podían llegar a Cilicia y la Armenia turca sin ayuda organizativa y planificación, lo que también sirve como argumento que indica la complicidad de altísimos círculos oficiales en el programa de exterminio de armenios. [2] [3] .
En términos de integridad y confiabilidad, las fuentes alemanas son las más confiables, ya que Alemania fue aliada del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial.
Allá por 1896 en Alemania, el tema de la destrucción de los armenios por parte de Abdul Hamid se discutió tan ampliamente que Johannes Lepsius, quien dirigió las protestas públicas, fue la persona más popular en Alemania. Los oficiales alemanes, por razones políticas, no tomaron parte en la defensa de los armenios. Sin embargo, la presión pública los obligó a actuar: el embajador Hans von Vannerheim se vio obligado a llamar a Berlín para evitar represiones contra los armenios y actuar como su protector. El ministro de Relaciones Exteriores, Gottlieb von Jagow, fue el último en interesarse por esto y, sin embargo, la resonancia europea lo obligó a tomar parte en la defensa de la población armenia. Se suponía que la “Sociedad Germano-Armenia” creada en Alemania informaría al público sobre el estado de los armenios en Turquía. La sociedad reunió a muchos alemanes destacados: entre ellos se encontraban cuatro generales, líderes de dos partidos liberales en el Reichstag, destacados representantes de los círculos empresarial, académico y protestante. La Sociedad fue apoyada por el artista Max Liebermann , el sociólogo Georg Simmel , el premio Nobel Rudolf Aiken y Thomas Mann , y la lista de patrocinadores incluía a los editores de tres diarios importantes. Tras el estallido de la Primera Guerra Mundial, la sociedad germano-armenia comenzó a experimentar dificultades. Para la organización de la propaganda pro-turca, participó un periodista de poca monta, Ernst Jakh, que tenía un don significativo para la autopromoción. Después de que los turcos entraran en guerra, fueron presentados al público alemán como hermanos de armas y salvadores. Yakh anunció el Imperio Otomano como un "territorio de tolerancia". En abril de 1915, los alemanes en el Imperio Otomano presenciaron masacres, y Jakh, a través de Hans Hoemann, un amigo común de Enver, estaba al tanto de las políticas de Ittihad . Sin embargo, en junio, cuando el cónsul italiano en Trebisonda se desmayó, presenciando el horror que estaba pasando, Yach comenzó a preparar la publicación del libro "Tolerancia del Islam" [4] .
A los misioneros que trataron de informar a la comunidad mundial se les prohibió usar el correo, sus teléfonos y telégrafos fueron confiscados. A los representantes de países neutrales se les prohibió cifrar el correo, este derecho se dejó solo a los aliados del Imperio Otomano: Alemania y Austria-Hungría. Cuando el cónsul alemán trató de incluir una descripción del pogromo de Marash del 14 de abril en el informe, el embajador Vannerheim dijo que no lo aceptaría hasta recibir la promesa de que el material permanecería oculto al público. Sin embargo, ya el 17 de junio, Vannerheim, basándose en varias fuentes, llegó a la firme conclusión de que la deportación de armenios no solo se debió a fines militares, y su objetivo era la destrucción de los armenios en el imperio turco. Vannerheim informó que Talaat estaba abierto sobre el hecho de que la Puerta estaba usando la guerra para limpiar el país de cristianos. Especialmente informativos fueron los informes del cónsul en Alepo, quien fue reprendido por apoyar a los armenios, y el cónsul en Mosul y Van, quien, luego de que el Ministerio de Relaciones Exteriores se negara a compensarlo con dinero para ayudar a los hambrientos armenios, alimentó ellos a su cargo [4] .
Así, hasta mediados de 1915, los informes de los funcionarios alemanes solo repetían las declaraciones de la propaganda oficial turca sobre el levantamiento armenio y sobre la asistencia de los funcionarios otomanos a los armenios reasentados. Desde mediados de junio, los informes oficiales comienzan a contener datos precisos sobre el número de armenios deportados y sobre los métodos de su deportación. Muchos funcionarios alemanes: el embajador Vannerheim, Metternich, Kuhlman, sus adjuntos y los cónsules alemanes en Adana, Mosul y Alepo caracterizan la posición de las autoridades turcas y Talaat como una "mentira flagrante" ( alemán: krasse Lugen ). Estos informes estaban destinados exclusivamente para uso interno, lo que excluía la propaganda o la distorsión de la información. La documentación alemana incluye informes de cónsules y vicecónsules de los epicentros de los asesinatos, documentos de oficiales alemanes que sirvieron en el ejército otomano, incluso en la "Organización Especial", así como evidencia de la autoría de los embajadores alemanes y sus diputados. que están muy familiarizados con el liderazgo de Ittihad y la inteligencia otomana. Por lo tanto, el coronel alemán Strange ( alemán: Stange ), el comandante del destacamento de la "Organización especial", en un informe secreto informa que los armenios fueron destruidos de acuerdo con un plan concebido durante mucho tiempo. Él, así como el embajador Vannerheim, los cónsules de Trebisonda y Alepo, informan sobre criminales especialmente liberados por el asesinato de armenios. Los embajadores Metternich, Kuhlman y varios cónsules señalaron repetidamente el control de los representantes regionales de Ittihad sobre la campaña de masacres en las provincias, y también señalaron la enorme escala de saqueos y saqueos. En los informes, los funcionarios alemanes, al describir la situación, utilizan regularmente los términos exterminio, exterminio, exilio ( en alemán: Ausrottung, Vernichtung, Exterminierung ) e informan que el propósito de la deportación era la aniquilación completa de la población armenia de Turquía [4] [5] .
Hasta 1917, Estados Unidos mantuvo una posición neutral y su política no supuso una amenaza para el Imperio Otomano, lo que les permitió mantener una gran cantidad de trabajadores consulares en las regiones otomanas. Los contactos a largo plazo entre armenios y estadounidenses relacionados con actividades misioneras y comerciales, así como la huida de un número significativo de armenios otomanos a los Estados Unidos, llevaron al hecho de que el Departamento de Estado de los EE. UU. fuera informado en detalle sobre los eventos en curso. La fuente estadounidense más importante son los informes y memorias del embajador Henry Morgenthau . En sus informes, Morgenthau informa repetidamente sobre la expulsión y el exterminio sistemáticos y generales de los armenios. En agosto de 1916, Morgenthau fue reemplazado por Abram Elkur, cuyos informes muestran que el liderazgo del imperio impidió de todas las formas posibles la entrega de ayuda humanitaria a los hambrientos armenios. Numerosos informes de una red de oficinas consulares ubicadas en ciudades clave del Imperio Otomano contienen información sobre las deportaciones y asesinatos de armenios y el testimonio de funcionarios turcos de que se trataba de una campaña de exterminio planificada [6] . Los misioneros estadounidenses [7] también testificaron sobre la naturaleza sistemática de la destrucción de los armenios .
La mayoría de las fuentes turcas, incluidos los documentos personales de los líderes de Ittihad , fueron destruidas según órdenes oficiales durante su huida de Turquía en 1918. Los archivos de la Organización Especial fueron destruidos por uno de sus líderes, Esref Kuscubasi . Sin embargo, se han conservado algunos de los documentos turcos sobre el Genocidio Armenio. Los más importantes son los archivos del Tribunal Militar Turco . Como resultado de la investigación de las masacres de armenios, el tribunal concluyó que estos asesinatos fueron planeados y sancionados por la cúpula del partido Ittihad . Los registros de interrogatorios contienen numerosos testimonios de funcionarios turcos que confirman esta intención. El debate parlamentario turco de 1918 sobre los asesinatos de armenios contiene pruebas similares. También hay muchas memorias que confirman el exterminio planeado de los armenios. Así, el popular historiador turco Ahmed Refik ( tur. Ahmed Refik (Altinay) ), que ocupó puestos de mando en el departamento del Estado Mayor Otomano, en sus memorias "Dos comités, dos crímenes" describe en detalle la destrucción de los armenios. y afirma que el objetivo de Ittihad era la destrucción de los armenios. El comandante del tercer ejército otomano, el general Vehib ( tur . Vehib ), que asumió el mando en 1916 e investigó los asesinatos de armenios con la ayuda de un consejo de guerra, afirmó que los asesinatos se llevaron a cabo como parte de un programa deliberado [ 8] [9] [10] .
Los asesinatos de armenios en el Imperio Otomano fueron considerados por varias organizaciones internacionales. En 1984, el "Tribunal Permanente de las Naciones" reconoció las acciones del Imperio Otomano como genocidio [11] . La Asociación Internacional de Investigadores del Genocidio [12] [13] [14] llegó a una conclusión similar en 1997 .
En 2001, una comisión conjunta turco-armenia para la reconciliación se acercó al Centro Internacional para la Justicia Transicional para obtener una opinión independiente sobre si los eventos de 1915 constituyeron un genocidio. A comienzos de 2003, la ICPP presentó la conclusión de que los hechos de 1915 caen bajo todas las definiciones de genocidio y el uso de este término está plenamente justificado [15] .
En 2019, el Vaticano publicó documentos clasificados sobre el Genocidio Armenio [16] .
Aunque este tema aún no ha recibido un análisis sistemático, apunta claramente a la complicidad oficial a un nivel muy alto, ya que los mujahires de Tracia no podrían llegar a Cilicia o la Armenia turca sin organización y planificación.
| genocidio armenio | |
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| Eventos (1877-1922) |
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