Versos espirituales

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Los versos espirituales  son poemas populares rusos, canciones sobre temas y tramas cristianos. El antiguo verso espiritual se llamaba la palabra (sustantivo femenino) salmo  , por el nombre de los salmos que formaban parte del Salterio . Los versos silábicos y silábicos-tónicos posteriores se denominaron cant o canta (del lat. cantus - canción) [1] .

Historia

Los primeros registros que nos han llegado datan del siglo XV, pero su uso más generalizado es a partir del siglo XVII. Aparentemente, tienen un origen mixto: épica-épica rusa y canción lírica europea. Básicamente, la tradición de los salmos, canciones religiosas fuera de servicio, llegó a Rusia desde Ucrania y Polonia en el siglo XVI.

Inicialmente, los intérpretes de los salmos eran peregrinos  a Tierra Santa , y más tarde cantores ciegos errantes. Dado que el verso espiritual conlleva un principio de enseñanza profundamente edificante, entonces, como señala Fyodor Buslaev , “retirado del uso diario general y otorgado como un privilegio especial solo a aquellas personas que, también estando alejadas de los pequeños problemas de la realidad, eran más capaces guardar para el pueblo el contenido edificante de su poesía religiosa. Hasta el siglo XIX, los cantantes itinerantes siguieron siendo los principales creadores e intérpretes de poesía espiritual en Bielorrusia , Ucrania, Bulgaria y la mayoría de las regiones de Rusia.

Pero a partir del siglo XVIII, los salmos se generalizaron entre los viejos creyentes y los sectarios: jlistas , eunucos , molokans , doukhobors (en jlysts y skopts, los versos espirituales generalmente se llamaban "cantantes"). En este ambiente más religioso, la gente común comenzó a cantar poesía espiritual. Como escribe la folclorista Serafima Nikitina ,

En el ambiente de los Viejos Creyentes, el verso espiritual está experimentando su segundo nacimiento. Los versos espirituales de los Viejos Creyentes fueron una encarnación poética de su historia y enseñanzas: comprender la reforma de Nikon, la destrucción y el cierre de los monasterios, comenzando con Solovetsky , "forzando" a lugares remotos, las hazañas y el tormento de héroes y víctimas - Arcipreste Avvakum , la noble Morozova , Simeón de Verkhotursky y otros, la doctrina del Anticristo, las disputas sobre el matrimonio, la indicación del camino a la salvación: todo se convirtió en tema de descripción poética. Sin embargo, la función principal del verso entre los viejos creyentes siguió siendo la misma: conectaron el mundo del libro cristiano con el mundo de las ideas populares, interpretaron textos complejos en un lenguaje comprensible.

En el sectarismo, respectivamente, hubo salmos sobre Danil Filippovich , Kondraty Selivanov y otros fundadores de rumores.

Aunque los salmos eran más populares entre los viejos creyentes y los sectarios, los versos espirituales en sí mismos no eran en su mayor parte pronunciadamente confesionales; los mismos salmos fueron cantados por los ortodoxos, los viejos creyentes, los jlistas y los bautistas  , formando la base de la " ortodoxia popular ". . Los salmos tenían una referencia calendárica: son cánticos que se pueden cantar durante el ayuno .

Los versos espirituales se dividen en dos tipos: "más viejos" y "más jóvenes". "Los Ancianos" son narraciones épicas basadas en las tramas del Antiguo Testamento, Nuevo Testamento y leyendas hagiográficas (poemas sobre el Libro de las Palomas , sobre Adán , sobre José el Hermoso , Tsarevich Joasaph , Alexei el Hombre de Dios , Theodore Tyrone , sobre Egor el Valiente, el Príncipe Efimyan, sobre los Ricos y Lazar y etc.), están cerca de las epopeyas . "Más jóvenes" reflejan la influencia del verso en verso silábico que vino de Polonia.

Por regla general, los salmos son canciones tristes y de arrepentimiento. Cantan sobre la muerte, la separación del alma del cuerpo, la futilidad y la fugacidad de la vida. En el siglo XVII, cuando entre los Viejos Creyentes existía la idea del reinado del Anticristo, comenzaron a aparecer versos de carácter escatológico . Uno de los principales investigadores de los salmos , Georgy Fedotov , escribió que el tema del Juicio Final constituye uno de los centros de atracción más poderosos de la poesía popular. En el siglo XX, muchos salmos escatológicos surgieron nuevamente entre las catacumbas -solo la llegada del Anticristo en ellas ya está asociada con la revolución , la destrucción de iglesias, colectivización , campamentos , etc.)

En el norte de Rusia, los salmos se cantan sin acompañamiento , en Ucrania y Bielorrusia, a menudo con la "lira", el violín, etc.

La recopilación y estudio de poemas espirituales en la era soviética fue muy difícil por razones ideológicas. En la actualidad, la tradición de la poesía espiritual casi ha desaparecido en la Rusia campesina, conservada solo en las comunidades de viejos creyentes y sectarias. La colección más completa de poemas espirituales rusos es "Kaliki Passing" de Pyotr Bessonov (1861-1863); la interpretación teológica más moderna es el libro "Poemas espirituales" de Georgy Fedotov (1935). Entre los principales coleccionistas e investigadores modernos de salmos, se puede nombrar a Serafima Nikitina. Los artistas profesionales recurren a los salmos: Zhanna Bichevskaya , Hieromonk Roman , Leonid Fedorov , Sergey Starostin , Dmitry Pokrovsky Ensemble , " Circulo cosaco ", " Sirin ".

En la Rusia moderna, existe un interés por la poesía espiritual. Entonces, en 2009, se lanzó una colección de poesía espiritual moderna "Ecos del cielo", que fue abierta por varios autores que continúan las tradiciones de la versificación espiritual. La colección fue publicada con la bendición del obispo Nazarius (Lavrinenko) de Vyborg y es un intento de sistematizar la poesía espiritual moderna.

Véase también

Notas

  1. ↑ BDT, 2007 .

Literatura

Enlaces

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