Erebuni

Ciudad antigua
Erebuni
urartiano URU er-bu-ú-ni

Muros de Erebuni restaurados después de excavaciones arqueológicas
40°08′26″ s. sh. 44°32′17″ E Ej.
País Urartu
Fundado 782 aC mi.
Fundador Argishti I
Primera mención 780 aC mi.
Otros nombres Irpuni, Irpuni
destruido 595 aC mi.
Causas de destrucción abandonado
El nombre del asentamiento. Arin Berd
Composición de la población Urartianos y tribus reasentados desde Hati , hablantes de la lengua proto-armenia [1]
Población 6600 [2]
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Erebuni ( Irpuni , Irepuni , Erevuni , Erevan Urartian. URU er-bu-ú-ni [3] , armenio  ′′ ′′ ′′ es una antigua ciudad del estado de Urartu , cuyas ruinas se encuentran en la colina Arin-Berd en el territorio de Ereván en Armenia .

Erebuni fue fundado por el rey de Urartu Argishti I en el 782 a. mi. como una fortaleza para asegurar a los urartianos en el valle de Ararat . Debido al hecho de que Erebuni estaba ubicado en el territorio de la moderna Ereván, y debido a la hipótesis de una conexión etimológica entre los dos nombres, Erebuni se identifica con Ereván, considerando el 782 a. mi. año de fundación de Ereván.

Tras la decadencia de la ciudad en el siglo IV a. mi. hasta el siglo III d.C. mi. no hay datos que indiquen la existencia de un asentamiento significativo en el sitio de Erebuni. La ciudad comienza a reconstruirse solo a partir del siglo III d.C. mi. 2 kilómetros al norte de Erebuni, pero ya con el uniforme de “Erevan”.

La revista Forbes incluyó el asentamiento en la lista de las "9 fortalezas más antiguas del mundo" [4] .

Historia del estudio

Por primera vez, la colina Arin-Berd atrajo la atención de los científicos en 1894 , cuando el científico ruso A. A. Ivanovsky compró una piedra con escritura cuneiforme de Urartian a un residente del pueblo cercano de Cholmakchi (ahora el distrito Old Nork de Ereván) . Un residente local, Papak Ter-Avetisov, afirmó haberlo encontrado en 1879 en la colina Arin-Berd. El dibujo y la traducción aproximada de la inscripción pronto fueron publicados por M. V. Nikolsky [5] . La inscripción en la piedra informa que el rey urartiano Argishti I construyó un granero "con una capacidad de 10.100 capi" en este lugar. Sin embargo, durante un largo período de tiempo, los arqueólogos ignoraron la colina, y solo en 1947, una expedición arqueológica dirigida por B. B. Piotrovsky , que estaba excavando Karmir Blur en Ereván , llevó a cabo un trabajo de reconocimiento en la colina. En 1950, la misma expedición arqueológica inició excavaciones arqueológicas sistemáticas en el cerro [6] .

Identificación del Urartian Erebuni con las ruinas de Arin-Berda

El 25 de octubre de 1950, durante un trabajo de reconocimiento, el científico armenio K. L. Oganesyan descubrió dos piedras de basalto cubiertas con escritura cuneiforme . Una de estas piedras informa sobre la construcción de un granero por parte del rey urartiano Sarduri II , y la segunda atribuye la construcción de la fortaleza de Erebuni al rey Argishti I. Tras este descubrimiento, surgió la hipótesis de que la colina Arin-Berd esconde las ruinas de la antigua Erebuni, y desde 1952 continúan las excavaciones arqueológicas en la colina, realizadas conjuntamente por dos expediciones arqueológicas: el Instituto de Arqueología y Etnografía de la Academia de Ciencias de la RSS de Armenia y el Museo Estatal de Bellas Artes. Pushkin , bajo la dirección científica general de B. B. Piotrovsky . Debido al hecho de que muchos objetos con la inscripción "Erebuni" fueron descubiertos durante las excavaciones de la vecina Teishebaini , durante algún tiempo hubo dudas sobre si Erebuni estaba realmente ubicado en la colina Arin-Berd: existía el riesgo de que la tablilla descubierta por Oganesyan en 1950 cayó en la colina por accidente. Después de 8 años, en 1958, finalmente se resolvieron las dudas y finalmente se confirmó la hipótesis: durante las excavaciones arqueológicas, se encontró intacta otra inscripción de Argishti I sobre la fundación de Erebuni, en una piedra colocada en un antiguo muro. Así, desde 1958, Erebuni finalmente se localizó en la colina Arin-Berd [6] [7] .

Relación etimológica entre Erebuni y Ereván

La lectura del nombre también generó dudas entre los investigadores durante mucho tiempo. Inicialmente, el nombre de la ciudad urartiana se leía Irpuni , Irepuni , Irbuni e incluso Sabuni . Solo después de que finalmente se estableció que una serie de artículos de Erebuni fueron transportados a Teishebaini, y también después del descubrimiento en Teishebaini del escudo del rey Argishti I con la ortografía de la palabra "Erebuni", lo que provocó muchas menos dudas sobre la exactitud de la lectura, la lectura de "Erebuni" finalmente se resolvió, y también recibió una base científica para la suposición sobre la conexión etimológica entre las palabras "Erebuni" y "Ereván", expresada por primera vez por G. R. Gapantsyan en la prensa popular [9] . En un trabajo de 1959, el académico Piotrovsky declaró con cautela: “Es posible que incluso en el nombre de la capital de la República Socialista Soviética de Armenia, la ciudad de Ereván, el nombre urartiano de la ciudad de Erebuni continúe vivo... Cabe señalar que las comparaciones de los antiguos nombres de Urartian con los medievales y modernos, realizadas sin suficiente justificación, pueden inducir a error a los investigadores" [10] . Los historiadores modernos toman una posición más definida, creyendo que la conexión etimológica entre Erebuni y Yerevan es generalmente aceptada hoy [11] [12] [13] [14] [15] [16] .

Otros resultados de excavaciones arqueológicas

Las excavaciones arqueológicas en el territorio de la fortaleza, que han estado en curso desde 1950, han traído muchos hallazgos valiosos y han hecho una gran contribución al estudio del estado de Urartu . En la colina se encontraron un total de 23 tablillas cuneiformes de los reyes Argishti I , Sarduri II y Rusa III . Se encontraron pocos objetos de cultura material en la colina Erebuni, lo que se asocia principalmente con el hecho de que a mediados del siglo VI a. mi. los urartianos abandonaron Erebuni sin luchar y se llevaron todo lo de valor al vecino Teishebaini [17] . Además, los edificios urbanos de Erebuni estaban ubicados principalmente al este de la colina, y la mayoría de estos edificios fueron destruidos durante la construcción intensiva de los asentamientos de Nor-Aresh y Vardashen en las afueras de Ereván [18] . Esta zona fue declarada reserva recién en 1952 . Las excavaciones de la fortaleza continuaron hasta 1958, las excavaciones de las manzanas de la ciudad comenzaron en 1968. En la actualidad, tanto los pueblos como la colina Arin-Berd ya se han convertido en parte del Ereván ampliado. En la misma colina de Arin-Berd , está dispuesto el Museo Erebuni que, a su vez, está repleto principalmente de objetos de cultura material traídos “de vuelta” de las excavaciones de la vecina Teishebaini. Las excavaciones de los barrios de la ciudad que se encuentran cerca de la colina continúan gradualmente hasta el día de hoy con la participación de arqueólogos armenios y occidentales [19] .

Historia de Erebuni

Fundación de la ciudad (782 aC)

Como se sabe por las tablillas cuneiformes de Argishti I y su crónica, conservadas en la capital de Urartu  - Tushpa , Erebuni fue fundada en el año 782 a. mi. Durante este período, Urartu experimentó su apogeo y fue el estado más poderoso de Asia occidental . Argishti I estaba preocupado por expandir las fronteras de su estado y fortalecer la prosperidad económica. El valle de Ararat, con riego artificial, que los urartianos dominaron a la perfección, tenía unas condiciones sumamente favorables para la agricultura, y por tanto era un territorio atractivo para la expansión urartiana. La población local (según las crónicas, el país de Aza) resistió a los urartianos y, como primer bastión para una mayor expansión, Argishti I fundó la nueva ciudad fortaleza de Erebuni.

Un extracto de la "Crónica de Khorhor" de Argishti I, que cuenta sobre la fundación de Erebuni .
La crónica fue descubierta a fines del siglo XIX en la roca Van, en Tushpa . La inscripción está dañada por proyectiles de cañón de la Primera Guerra Mundial .
Traducción del extracto: Por la grandeza del dios Khaldi emprendí una campaña contra el país de Khati [20] ... ... ... A instancias del dios Khaldi , Argishti , el hijo de Menua , dice: Construí la ciudad de Irpuni para el poder del país de Biainili y para pacificar el país enemigo. La tierra estaba desierta; allí no se construyó nada. Allí hice grandes cosas. Allí se establecieron 6 mil 600 guerreros de los países de Khat y Tsupani [21] .
Composición étnica y religión de Erebuni

La crónica de Argishti I habla del asentamiento de Erebuni por cautivos del país de Hati [20] , a saber, 6600 soldados hechos prisioneros en Melitene y en el alto Éufrates , con toda probabilidad, proto-armenios por etnia, así como otras tribus. [22] . Además, uno de los templos ubicados en la fortaleza (el llamado templo “Susi” [23] ) estaba equipado con una inscripción inusual Argishti I, que mencionaba a la deidad “Ivarsha”, que nunca se ha encontrado en los textos de Urartian.

Inscripción cuneiforme en la entrada del templo "Susi"
Descubierta en 1956.
Traducción de la inscripción: Para Dios Ivarsh, esta casa fue construida por Susi Argishti , hijo de Menua , Argishti dice: la tierra en este lugar estaba desierta, no se construyó nada allí. Argishti, el rey poderoso, el gran rey, el rey del país de Biaynili , el gobernante de la ciudad de Tushpa [24] .

Con base en estos datos, los científicos sugirieron que el dios "Ivarsha" es la deidad hitita - luviana Immarshia, mencionada en las inscripciones cuneiformes hititas del archivo Bogazkoy , y el templo "Susi" fue construido para guerreros migrantes de los países de Hati [20 ] y Tsupani [ 25] . La falta de datos para este argumento dio lugar a una teoría alternativa de que el templo "Susi" fue construido por el bien de la deidad de la población local del Valle de Ararat , los llamados habitantes del país Aza en los textos de Urartian [ 26] . Aunque la cuestión de la deidad Ivarsh permanece abierta, los científicos coinciden en que la composición de la población de Erebuni desde el momento de su fundación fue multinacional [6] [26] [27] [28] .

También en la fortaleza, probablemente desde la misma fundación de Erebuni, hubo un templo del dios Khaldi , el dios principal de Urartu. Este templo ocupaba un área mucho más grande que el templo de Susi y era el templo principal de Erebuni. En el último período aqueménida de la vida de Erebuni, ambos templos fueron ampliados y reconstruidos en santuarios persas. El templo "Susi" fue rehecho en el "Templo del fuego", y el templo del dios Khaldi en el persa apadana [6] [29] .

Santuarios de Erebuni
Los cimientos del templo de Urartian "Susi" y (en primer plano) las ruinas del posterior "templo del fuego" persa . A ambos lados de la entrada al templo de Susi se han conservado las escrituras cuneiformes de Urartian del rey Argishti I. Muralla restaurada del templo del dios Khaldi con pinturas murales y peristilo . Las bases de las columnas en primer plano son los restos de una apadana persa .

Ascenso de Erebuni (782-735 aC)

La fundación de la ciudad de Erebuni logró su objetivo: los urartianos se establecieron con éxito en el valle de Ararat. Durante los primeros seis años, Erebuni siguió siendo la única ciudad de Urartian en el valle de Ararat, pero en 776 a. mi. Argishti I funda Argishtikhinili  , otra gran ciudad cerca de la moderna Armavir . La estructura de Argishtikhinili demuestra que esta ciudad resolvió principalmente tareas económicas más que militares. Así, ya seis años después de la fundación de Erebuni, los urartianos se atrincheraron firmemente en el valle de Ararat y cosecharon los frutos de sus hazañas económicas. Los canales tendidos por Argishti I proporcionaron a las tierras el riego necesario, y las fértiles tierras del valle comenzaron a dar ricas cosechas. En el período del 782 al 735 a. e., durante el reinado de Argishti I y su hijo Sarduri II , se construyeron varios graneros grandes en Erebuni. Una construcción similar en la vecina Argishtikhinili era aún más grande y Erebuni retuvo el poder militar y la fuerza en la región [30] .

Ejemplos de inscripciones cuneiformes sobre la construcción de graneros en Erebuni
Las inscripciones fueron descubiertas durante excavaciones arqueológicas en 1967-1968 en las piedras colocadas en los cimientos de las instalaciones. Almacenado en el Museo Erebuni en Ereván .
Traducción de la inscripción: Argishti , hijo de Menua , llenó este granero; aquí 10 mil 100 capi [31] . Traducción de la inscripción: Por la grandeza del dios Khaldi Sarduri , el hijo de Argishti , vertió este granero; 10 mil 100 capis aquí [31] .

Decadencia de Erebuni (735-600 aC)

El período sin nubes de la existencia de Erebuni terminó con el declive de Urartu. 47 años después de la fundación de Erebuni, en el 735 a. mi. Sarduri II , en el extremo occidental opuesto del país de Erebuni, fue derrotado por el rey asirio Tiglatpalasar III . Esta derrota resultó ser un punto de inflexión en la historia de Urartu. Aproximadamente del 735 a.C. mi. Urartu fue perdiendo gradualmente su poder y sus posesiones. Aunque los ejércitos de Asiria , el eterno rival de Urartu, nunca penetraron en las posesiones de Urartian en Transcaucasia , los años posteriores de confrontación con Asiria debilitaron enormemente al ejército de Urartian. Por otro lado, desde el reinado del hijo de Sarduri II Rusa I , los ataques de los cimerios desde el noreste de las posesiones de Urartian en el valle de Ararat se han vuelto más frecuentes. Como resultado, la actividad económica en el valle de Ararat cesó en su desarrollo tranquilo y pacífico, y se llevaron a cabo reformas administrativas que ralentizaron el desarrollo y cambiaron el estatus de Erebuni y la vecina Argishtikhinili [27] .

Sin embargo, ambas ciudades continuaron existiendo al menos hasta la caída de Asiria (609 a. C.) y el reinado de Rusa III , hijo de Erímene (reinó c. 605-595 a. C.). Las posiciones de Urartu en el antiguo centro del país en la región del lago Van , donde estaban ubicadas las capitales de Rusakhinili y, antes, Tushpa , fueron fuertemente sacudidas bajo Rus III, y el centro administrativo de Urartu se vio obligado a trasladarse a Transcaucasia. . Estos eventos insuflaron brevemente nueva vida a Erebuni, se han conservado las inscripciones de Rusa III sobre la construcción de nuevos graneros en Argishtikhinili y Erebuni.

Inscripción de la época de Rusa III sobre la construcción de un granero en Erebuni
Descubierta en 1968 en la colina Arin-Berd . Conservado en el Museo Erebuni en Ereván , Armenia .
Traducción de la inscripción: ... Rusa , hijo de Ermina , llenó este granero. Hay 6848 granos kapi aquí [31] .

Sin embargo, pronto, después de un breve período de renacimiento, el ejército de Urartian deja Erebuni sin luchar, y otra ciudad de Urartian de Transcaucasia, Teishebaini , se convierte en la capital de Urartu [27] . Los arqueólogos que realizaron las excavaciones no encontraron ninguna capa cultural de Urartu en la fortaleza de Erebuni, ni rastros de un incendio u otra destrucción militar [6] . Por otro lado, durante las excavaciones de Teishebaini, se encontraron muchos artículos que anteriormente estaban almacenados en Erebuni. La historia de Urartian de Erebuni termina aquí, y después de un corto tiempo, después de haber perdido el apoyo militar de Erebuni, Argishtikhinili [30] muere , luego, en agosto, Teishebaini fue tomada y quemada por un asalto nocturno [32] , y el estado de Urartian dejado de existir.

Período aqueménida en la historia de la fortaleza (siglos V-VI aC)

Probablemente, el hecho de que los urartianos abandonaran Erebuni sin luchar hizo posible salvar la fortaleza para sus habitantes posteriores [6] . Según hallazgos arqueológicos en los siglos V-VI. antes de Cristo e., se reconstruyó parte de los edificios de la fortaleza, apareció en su territorio un templo de tipo persa [33] . Además, los arqueólogos descubrieron artículos de plata del período posterior a Urartian en el territorio de la fortaleza, y en 1956 se descubrieron dos monedas de acuñación milesia del siglo IV a. C. mi. Además, se encontraron bocados de hierro para caballos, probablemente de origen iraní, en la capa cultural superior de la fortaleza [34] . Estos datos y hallazgos indican que todavía había vida en Erebuni durante la época de los aqueménidas . Durante este período, el territorio donde se encontraba Erebuni ya se llamaba a veces "Armenia" tanto en fuentes griegas como persas , pero estaba dividido entre 13 y 18 satrapías del Imperio aqueménida . Los científicos sugieren que Erebuni se utilizó como bastión del Imperio aqueménida durante al menos un siglo después de la caída de Urartu . Después del siglo IV a.C. mi. la vida en la fortaleza de Erebuni finalmente se congela [6] [27] .

Elementos del tesoro de platería de la era aqueménida El
tesoro fue descubierto en 1968 en la colina Arin-Berd . Conservado en el Museo Erebuni en Ereván , Armenia .
Los rhytons de plata de la era aqueménida combinan elementos del arte oriental, griego antiguo y urartiano [35] .

La estructura de la ciudad

La ciudad de Erebuni constaba de una ciudadela ubicada en la cima de la colina Arin-Berd , así como de bloques de ciudad ubicados al pie de la colina. El área total de la ciudad era de 200  hectáreas [36] . Además, en las cimas de dos pequeñas colinas adyacentes, los arqueólogos encontraron restos de cerámica de Urartian, por lo que es posible que sus cimas también formaran parte de la ciudad antigua [28] . Desafortunadamente, a mediados del siglo XX , la posible ubicación de los bloques de la ciudad se incluyó en los suburbios de Ereván y se construyó intensamente y, por lo tanto, se conservó mal para los arqueólogos [18] . Al mismo tiempo, los investigadores señalan que, a diferencia de otras ciudades urartianas de Transcaucasia ( Teishebaini , Argishtikhinili ), la fortaleza de Erebuni no estaba destinada a integrarse estrechamente con los edificios de la ciudad, lo que probablemente se deba a su propósito militar original [6] . Los científicos creen que la ubicación de Erebuni se debió únicamente a consideraciones estratégico-militares: desde la colina de Arin-Berd, tanto el valle de Ararat como la mayoría de las carreteras que pasan por la región son claramente visibles [37] .

Construcción de la fortaleza

La fortaleza (ciudadela) de Erebuni tenía forma triangular y ocupaba la cima de la colina Arin-Berd de unos 65 metros de altura. Durante la construcción de la fortaleza, la cima de la colina fue nivelada artificialmente. El área total de la ciudadela era de unas 8 hectáreas. Los cimientos de la fortaleza se construyeron con cantos rodados de basalto , apilados sobre una roca nivelada, que forma la base de la colina. La única entrada a la fortaleza estaba situada en su parte sureste, ya que el resto de las laderas de Arin-Berd son demasiado empinadas. Aquí estaban las puertas principales de la fortaleza, en cuyos cimientos en 1958 se descubrió la inscripción de Argishti I sobre la fundación de Erebuni [6] .

El interior de la fortaleza

En la fortaleza destaca la parte palaciega, situada a la izquierda de la puerta principal. El Palacio Erebuni estaba en el lado suroeste de la fortaleza (con vista al Monte Ararat ) y probablemente fue utilizado regularmente por los reyes de Urartu . En el territorio de la parte del palacio había un templo "Susi", un patio peristilo , cuartos de servicio, que incluían dos despensas de vino llenas de karas [6] .

A la derecha de la puerta principal estaba el patio de la fortaleza que medía 14 × 17 metros y el templo del dios Khaldi contiguo . La estructura del templo incluía una columnata y una sala tipo torre de varios niveles, que recuerda a un pequeño zigurat . En las restantes secciones de la fortaleza había hórreos, otros cuartos de servicio, así como las viviendas de la guarnición militar que custodiaba la fortaleza. Como en otras ciudades de Urartian, había varias despensas de vino en Erebuni, la más grande de las cuales, que medía 13 × 38 metros, contenía 100 karases de vino . Según diversas estimaciones, la capacidad total de las despensas de vino Erebuni osciló entre 750 y 1750 litros [38] .

En el período aqueménida , el templo "Susi" y el templo del dios Khaldi fueron reconstruidos en estructuras persas : "Templo del Fuego" y " Apadanu ", respectivamente, llamados así por los arqueólogos de Erebuni por su similitud con los edificios persas de el mismo nombre en Susa y Persépolis [39] .

Arquitectura de la fortaleza

El muro exterior de la fortaleza constaba de un zócalo de 2 metros de altura hecho de piedras de basalto (a veces también se usaba toba como cimientos ) y un muro de ladrillos en bruto, de unos 7 metros de altura. La muralla de la fortaleza se reforzaba cada 8 metros con contrafuertes de cinco metros de ancho. En algunos lugares, la altura total de los muros alcanzaba los 12 metros. Se utilizó mortero de arcilla para sujetar piedras y ladrillos en bruto. Se hizo un área ciega alrededor de los muros de la fortaleza desde el exterior , reforzando además los cimientos y permitiendo a los guardias desviarse de la fortaleza [40] .

Murallas de la fortaleza de Erebuni
Los cimientos de un muro exterior con contrafuertes salientes . Zona ciega conservada en el muro sur. Estructura de la pared: base de piedra, sobre la pared de ladrillo crudo. (Durante los últimos siglos, la pared de ladrillos se ha convertido en una masa de arcilla, donde solo se ven los contornos de la antigua mampostería).

Los cimientos de los muros en la base no tuvieron expansión, como en los edificios urartianos posteriores, por ejemplo, en Teishebaini. Los ladrillos estaban hechos de arcilla con la adición (para mayor resistencia) de paja finamente picada , similar a otras estructuras de Urartian y Mesopotamia . La albañilería se amarró cuidadosamente, para ello se utilizaron ladrillos de dos tamaños: rectangular 32,3 × 47,4 × 12,5 cm y cuadrado 47,4 × 47,4 × 12,5 cm, para la albañilería se utilizó mortero de arcilla. Las paredes estaban enlucidas con arcilla mezclada con paja finamente picada [6] .

El piso en la mayoría de las habitaciones está construido sobre una base rocosa, nivelada con una solera de masa de arcilla de 8-9 cm de espesor.Sobre la solera se colocó una capa de ladrillos, sobre la cual en muchas habitaciones se colocó una capa de madera, recuerda al parquet moderno . Los techos eran principalmente de madera, solo en algunos casos se utilizaron arcos de ladrillo .

La parte inferior del interior de la fortaleza también estaba compuesta de piedras mixtas de basalto y toba, la parte superior de ladrillo en bruto. Las excavaciones arqueológicas permitieron establecer que como vigas de las puertas se utilizaban gruesas vigas de madera, las puertas eran de madera y macizas de 12 cm de espesor, el techo consistía en vigas de madera entrelazadas con cañas [6] .

Elementos arquitectónicos de la Fortaleza de Erebuni
Según los materiales de las excavaciones arqueológicas.
Solapamiento de la puerta del interior, realizada con vigas de madera. Reconstrucción a partir de materiales procedentes de excavaciones arqueológicas. El techo del interior: vigas de madera cubiertas de juncos . Reconstrucción a partir de materiales procedentes de excavaciones arqueológicas. Escaleras de piedra a los cuartos de servicio.
Arquitectura del templo

La arquitectura de los templos del dios Khaldi y el templo de "Susi" en Erebuni difiere de la arquitectura de la ciudadela y es notable a su manera.

Templo del dios Khaldi

El templo del dios Khaldi en Erebuni es notable por ser el edificio de templo urartiano más grande, al menos parcialmente conservado [41] . El templo del dios Khaldi fue fundado por Argishti I, como lo demuestra la tablilla cuneiforme parcialmente conservada descubierta en 1968. El templo constaba de cuatro partes: un cuarto de servicio de 7,2 × 7,2 m, un gran salón de 7,2 × 37,0 m, una torre cuadrada con escaleras y un patio peristilo en forma de U. El piso de la gran sala, a diferencia de otras habitaciones, estaba hecho de tablones de madera que parecían parquet. El patio del peristilo del templo es un edificio único para la arquitectura de Urartian, aunque es típico de la arquitectura de otras culturas orientales antiguas. El techo del patio estaba sostenido por 12 columnas, debajo del piso, pavimentado con pequeños adoquines, se equipó un sistema de eliminación de aguas residuales. La torre con una escalera se parecía remotamente a un pequeño zigurat mesopotámico [42] , todo el templo estaba orientado en diagonal a los puntos cardinales, lo que también es consistente con la tradición mesopotámica. Las paredes del templo estaban pintadas con pinturas murales, en su mayoría sobre un fondo azul. Durante el período aqueménida , la mitad del templo del dios Khaldi se utilizó para las necesidades del hogar, mientras que la otra mitad se convirtió en parte de una gran apadana .

Arquitectura del Templo Susi

El templo de Susi es una sala rectangular con una dimensión interna de 5,05 × 8,08 m, una dimensión externa de 10,00 × 13,45 m, un área de 40 m², y aparentemente estaba destinado solo a un número reducido de visitantes. El templo estaba ubicado estrictamente en diagonal a los puntos cardinales, lo cual es típico de los templos de Mesopotamia . Al fondo de la sala había un altar. El templo se iluminaba a través del orificio superior, que también se usaba para sacar el humo del fuego del sacrificio. Las paredes interiores del templo estaban decoradas con pinturas murales. El templo tenía una entrada, a ambos lados de la cual había inscripciones cuneiformes del rey Argishti I sobre la colocación de la estructura. Los cimientos del templo están hechos de bloques más grandes y tallados con más cuidado que otros cimientos de Erebuni, lo que lo acerca arquitectónicamente a las fortalezas de Urartian en la orilla norte del lago Van . En este sentido, los científicos sugieren que el templo pudo haber sido construido con la ayuda de la población no urartiana de Erebuni (ya sea, más probablemente, con la ayuda de inmigrantes del país de Hati, o con la participación de la población local de el país "Aza"). En el período aqueménida , el templo también fue reconstruido en un templo persa [6] .

Arquitectura del templo de Erebuni
Fragmento del patio peristilo del templo del dios Khaldi , reconstrucción . Imagen del dios Khaldi, mural del templo, reconstrucción . Entrada al Templo Susi.
Pinturas monumentales

Aparentemente, debido al hecho de que los urartianos abandonaron Erebuni sin pelear, fue en esta ciudad donde mejor se conservaron las monumentales pinturas murales interiores, cuyos rastros fueron encontrados por los arqueólogos en casi todas las ciudades urartianas [6] . Las primeras pinturas fueron descubiertas en el primer año de excavaciones, en 1950 , en el templo del dios Khaldi. Después de eso, los arqueólogos que exploraron Erebuni hicieron un gran trabajo preservando las partes caídas de las paredes y el yeso con fragmentos de pinturas y su conservación. La tecnología de teñido de Urartian ha conservado hasta el día de hoy una brillante gama de colores de pinturas murales. Los fragmentos originales sobrevivientes de los murales se conservan en los museos de Armenia, principalmente en el Museo Histórico de Armenia . En el museo "Erebuni" , sobre las ruinas del mismo Erebuni y en otros museos, también se exhiben numerosas copias y reconstrucciones de estos murales.

Pinturas monumentales de la fortaleza de Erebuni

Abastecimiento de agua de la ciudad

Al igual que en otras fortalezas de Urartian, los sistemas de suministro de agua y drenaje se pensaron y organizaron cuidadosamente en la fortaleza de Erebuni. El abastecimiento de agua de la fortaleza se realizaba mediante un sistema subterráneo de abastecimiento de agua por gravedad formado por caños redondos de piedra que se unían entre sí. El diámetro exterior de los tubos era de 40 cm, el diámetro interior era de 10 cm, las uniones entre ellos se sellaron con arcilla. La fuente de agua para el conducto fue probablemente los manantiales de las montañas Garni , ubicadas a 7 km de Erebuni [43] . Los restos de las ramas de la antigua tubería de agua de Urartian fueron descubiertos durante las excavaciones en la colina Arin-Berd. El conducto estaba cuidadosamente escondido y también tenía una importancia estratégica, especialmente en caso de asedio de la fortaleza [6] .

También se organizó cuidadosamente la eliminación de las aguas residuales de la fortaleza. Por ejemplo, en el patio grande de la fortaleza y en el patio del peristilo se han conservado pozos para la recogida de agua de lluvia con posterior desagüe.

El agua del acueducto de la fortaleza probablemente no se utilizó en las zonas urbanas de la ciudad, ya que no había suficiente. Se encontró una tina de piedra en el territorio de la ciudad, filtrando agua de fuentes más contaminadas [44] .

Herencia Erebuni

La fortaleza de Erebuni en la colina de Arin-Berd es, con cierto grado de convencionalismo, considerada (en palabras de B. B. Piotrovsky ) el “núcleo antiguo” del Ereván moderno. Por un lado, la fortaleza de Erebuni fue abandonada por los urartianos en el siglo VI a.C. e., y luego ocupado por los persas en los siglos V-IV antes de Cristo. mi. y en el siglo IV a. mi. finalmente abandonado [6] [27] . También se sabe que después de la conquista del Imperio aqueménida por Alejandro Magno , el centro griego en Armenia ya estaba ubicado cerca de la moderna Vagharshapat , a 20 kilómetros de Erebuni [18] . Por lo tanto, no existe una conexión directa entre Erebuni, abandonado en el siglo IV a. C. e., y Ereván, mencionado por primera vez en 609 d.C. mi. (pero posiblemente existente desde el siglo III d.C.). Por otro lado, es posible una conexión etimológica entre las palabras “Ereván” (“Erivan”) y “Erebuni” (a pesar de la lectura inicial “Irpuni”), lo que nos permite suponer una cierta conexión entre Erebuni y Ereván [27] . Además, no hay duda de la influencia cultural de Urartu en Armenia en general y en Ereván en particular. Los investigadores también ven en las reconstrucciones de Erebuni de la era aqueménida y en los artículos de plata de esta época encontrados en Erebuni rastros de la influencia cultural de Urartu en el Imperio aqueménida [6] [35] .

Erebuni es actualmente

Todo el trabajo arqueológico en la fortaleza de Erebuni, ubicada en la cima de una colina, se encuentra actualmente suspendido. Muchos objetos de la fortaleza, incluidas grandes secciones de los cimientos de las murallas, los cimientos de los templos, han sido parcialmente restaurados. Los elementos separados del templo del dios Khaldi y las dependencias de la fortaleza, donde se conservaron mejor las secciones de ladrillo, fueron restaurados fragmentariamente y parcialmente reconstruidos para demostrar a los visitantes el principio de su construcción en la época de Urartian [45] .

Al pie de la parte noroeste de la colina , se inauguró en 1968 el Museo Erebuni , donde se recopilan hallazgos de la propia Erebuni y de la vecina Teishebaini , mientras que los originales de algunos de los objetos más valiosos de la cultura material de ambas ciudades fueron reemplazados por copias, y los objetos en sí están en el Museo Histórico de Armenia o en sus bóvedas [19] .

En la ladera opuesta de la colina, donde se ubicaron edificios urbanos en tiempos de Urartian, se reanudaron las excavaciones arqueológicas en 2002 , financiadas por la Fundación Soros , en las que participan arqueólogos armenios y occidentales [19] .

La palabra "Erebuni" es popular en la Armenia moderna y se usa a menudo en los nombres de estructuras comerciales y marcas registradas. El distrito de Ereván , en cuyo territorio se encuentra la fortaleza de Erebuni, se llama "Erebuni", también se nombra uno de los aeropuertos de Ereván.

En abril de 2012, la revista Forbes incluyó el asentamiento de Erebuni en la lista de las "9 fortalezas más antiguas del mundo" [4] .

Notas

  1. ↑ IM Dyakonov . Prehistoria del pueblo armenio . - Ed. Un brazo. RSS, 1968. - S. 233.
  2. ↑ IM Dyakonov . Prehistoria del pueblo armenio . - Ed. Un brazo. RSS, 1968. - S. 158.
  3. ↑ Según una nueva lectura, por ejemplo, véase Arutyunyan N.V., Oganesyan K.L. Nuevas inscripciones urartianas de Erebuni // Bulletin of Ancient History. - Moscú, 1970. - Nº 3 . - S. 107-112 . . Previamente leído Urartian. URU ir-pu-ú-ni , ver por ejemplo Melikishvili G.A. Inscripciones cuneiformes de Urartian  // Boletín de historia antigua. - Moscú, 1953 - 1954. - No. 1 - 4, 1953; 1, 1954 . ). El determinativo URU , como en otras lenguas cuneiformes mesopotámicas , significa "ciudad".
  4. ↑ 1 2 Asel Suleevva. Las 9 fortalezas más antiguas del mundo . Forbes (17 de septiembre de 2012). Consultado el 21 de mayo de 2014. Archivado desde el original el 20 de abril de 2021.
  5. ↑ Nikolsky M. V. Inscripción cuneiforme de Ganli-tap cerca de Erivan // Antigüedades orientales. - Editorial de la Sociedad Arqueológica de Moscú, 1894. - Edición. yo _
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Oganesyan K. L. Arin-Berd I, Arquitectura de Erebuni basada en los materiales de las excavaciones en 1950-1959. - Ereván: Editorial de la Academia de Ciencias de la RSS de Armenia, 1961.
  7. ↑ Piotrovsky B. B. Reino de Van (Urartu)  / ed. edición I. A. Orbeli . - M.  : Editorial de Literatura Oriental, 1959. - S. 22-23. — 286 pág.
  8. ↑ Compilación de B. B. Piotrovsky basada en las publicaciones de Melikishvili G. A. Inscripciones cuneiformes de Urartian  // Boletín de historia antigua. - Moscú, 1953 - 1954. - No. 1 - 4, 1953; 1, 1954 . y Oganesyan K. L. Arin-Berd (Ganli-tapa) - la fortaleza de Urartian de la ciudad de Irpuni // Noticias de la Academia de Ciencias de la RSS de Armenia. - Ereván, 1951. - No. 8 .
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  10. ↑ Piotrovsky B. B. Reino de Van (Urartu)  / ed. edición I. A. Orbeli . - M.  : Editorial de Literatura Oriental, 1959. - S. 31. - 286 p.
  11. ↑ Iranica . EREVAN Archivado el 1 de febrero de 2020 en Wayback Machine . « Erevan se encuentra en un sitio que ha estado ocupado durante milenios. Hoy en día, se reconoce generalmente que el nombre se debe al de una fortaleza urartiana del siglo VIII a. C., E/Ir(e)b/puni… Se puede decir que la Erevan moderna continúa tanto con el nombre como con la historia de Erebuni. La identificación está confirmada por una inscripción cuneiforme de Urartian encontrada en septiembre de 1950 en el montículo Arin-Berd (es decir, Ganli Tappa) en el extremo sureste de Erevan.
  12. ↑ Hovannisian RG El pueblo armenio desde la antigüedad hasta los tiempos modernos . - Basingstoke: Palgrave Macmillan , 1997. - vol. I. Los Períodos Dinásticos: Desde la Antigüedad hasta el Siglo XIV. - pág. 27. - 386 pág. - ISBN 0-312-10169-4 , ISBN 978-0-312-10169-5 . « En el siglo VIII a. las ciudades-fortaleza de Teishebaini (armenio Karmir Blur) y Erebuni (Arin Berd) fueron establecidas, en lo que ahora es Erevan, por el rey Argishti II. »
  13. ↑ Robert H. Hewsen. Armenia: un atlas histórico - University of Chicago Press, 2001. - 341 p. — ISBN 0226332284 , ISBN 9780226332284 . Página 27. “ El estudio de la geografía histórica de Urartian, aunque tal vez ya no esté en su infancia, todavía está en sus primeras etapas. Aunque algunos topónimos pueden identificarse con certeza (p. ej., Tuspa = Van; Erebuni = Erevan), la mayoría de ellos, incluidos algunos distritos importantes, no pueden ubicarse con ningún grado de exactitud, un hecho que no es evidente en muchos mapas. »
  14. ↑ Británica . Ereván. « Aunque se registró históricamente por primera vez en 607 d.C., Ereván data por evidencia arqueológica de un asentamiento en el sitio en el 6.º-3.er milenio a.C. y posteriormente a la fortaleza de Yerbuni en 783 a.C. Desde el siglo VI a. C. formó parte del reino armenio. »
  15. ↑ J. R. Russell . Armeno-Iranica. // Artículos en honor de la profesora Mary Boyce / Red.: Jacques Duchesne-Guillemin: encyclopédie permanente des études iraniennes, vol. 1. Brill Archive, 1985. ISBN 906831002X , 9789068310023. P. 454 " Erevan, llamado así por la antigua fortaleza urarteana de Erebuni "
  16. ↑ Paul Zimanski . Urartiano y los urartianos // Sharon R. Steadman, Gregory McMahon . El manual de Oxford de la antigua Anatolia (10.000-323 a. C.). Oxford University Press, 2011. ISBN 0195376145 , 9780195376142. P. 557. “ Todos los sitios de Urartian, excepto unos pocos, fueron abandonados, y solo en raras ocasiones los nombres de lugares en los textos de Urartian se trasladan a eras posteriores, siendo Erevan de Erebuni una excepción notable. »
  17. ↑ Oganesyan K. L. Fortaleza de Erebuni (782 a. C.) / Piotrovsky B.B. . - Ereván: Hayastan, 1980. - 144 p. - 1500 copias.
  18. ↑ 1 2 3 Khodzhash S. I., Trukhtanova N. S., Oganesyan K. L. Erebuni. Monumento de la arquitectura urartiana de los siglos VIII-VI. antes de Cristo mi. - M. : Arte, 1979.
  19. ↑ 1 2 3 Catálogo de objetos arqueológicos del Museo Erebuni. - Ereván: Editorial del Departamento para la Protección de Monumentos Históricos y Culturales de la República de Armenia, 2002. - 80 p. — ISBN 99930-2-535-6 .
  20. ↑ 1 2 3 Identificación de Hati, Urartian. Ḫāti , con Melitene hecho sobre la base de Dyakonov I. M. Prehistoria del pueblo armenio. Historia de las Tierras Altas de Armenia desde 1500 hasta 500 a. Hurritas, luvianos, protoarmenios / S. T. Yeremyan . - Ereván: Editorial de la Academia de Ciencias de la RSS de Armenia, 1968. - S. 233. - 266 p. y Dyakonov I.M. Asia Menor y Armenia alrededor del 600 a.C. y campañas del norte de los reyes de Babilonia // Boletín de historia antigua. - Moscú: Nauka, 1981. - Nº 2 . - S. 34-63 .
  21. ↑ Traducción de G. A. Melikishvili del libro: Melikishvili G. A. Urartian cuneiform inscriptions . - M.  : Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, 1960. - 504 p.
  22. ↑ "Historia de Oriente: Oriente en la antigüedad", capítulo XVIII " Urartu, Phrygia, Lydia Copia de archivo del 11 de octubre de 2015 en Wayback Machine ", parte 2 "Rise of Urartu":Texto original  (ruso)[ mostrarocultar] En el oeste de su reino, Argishti equipó expediciones militares al valle del Alto Éufrates, en la margen derecha, al reino de Melitene (también conocido como "Hatti"). Desde aquí, el rey de Urartian logró establecer su hegemonía sobre la sección del Alto Éufrates de la "vía de hierro". Más tarde, conquistó los tramos superiores del Kura, los tramos superiores del lago Araks. Sevan y al norte. En el cuarto (?) año de su reinado, construyó la fortaleza de Erebuni casi en el sitio del Ereván posterior, habitado por 6600 soldados hechos prisioneros en Melitene y en el alto Éufrates, con toda probabilidad, proto-armenios por etnia, así como otras tribus. Todos ellos ahora estaban asignados al servicio militar fronterizo.
  23. ↑ De hecho, “susi-” es un determinativo urartiano , que probablemente significa simplemente “templo”, sin embargo, esta circunstancia aún no era conocida por los científicos en el período inicial de excavaciones en Erebuni, y el nombre condicional “Susi” se conservó detrás este templo del dios Ivarsh en toda la literatura posterior".
  24. ↑ Traducción de G. A. Melikishvili del artículo: Melikishvili G. A. Sobre la cuestión de los colonos Hitto-Tsupanni en Urartu // Bulletin of Ancient History. - Moscú, 1958. - Nº 2 .
  25. ↑ Melikishvili G. A. Sobre la cuestión de los colonos Hitto-Tsupanni en Urartu // Bulletin of Ancient History. - Moscú, 1958. - Nº 2 .
  26. ↑ 1 2 Harutyunyan N. V. Biaynili ( Urartu ). - Ereván: Editorial de la Academia de Ciencias de la RSS de Armenia, 1970.
  27. ↑ 1 2 3 4 5 6 Piotrovsky B. B. Reino de Van (Urartu)  / otv. edición I. A. Orbeli . - M.  : Editorial de literatura oriental, 1959. - 286 p.
  28. ↑ 1 2 Loseva I. M. Excavaciones de la ciudadela de la ciudad urartiana de Irpuni // Informes breves del Instituto de Historia de la Cultura Material. - Moscú, 1955. - No. 58 .
  29. ↑ Oganesyan K. L. Fortaleza de Erebuni (782 a. C.) / Piotrovsky B.B. . - Ereván: Hayastan, 1980. - S. 91-113. — 144 pág. - 1500 copias.
  30. ↑ 1 2 Martirosyan A. A. Argishtikhinili. - Ereván: Editorial de la Academia de Ciencias de la RSS de Armenia, 1974.
  31. ↑ 1 2 3 Traducción de N. V. Arutyunyan del artículo: Arutyunyan N. V. Oganesyan K. L. New Urartian inscriptions from Erebuni // Bulletin of Ancient History . - Moscú, 1970. - Nº 3 .
  32. ↑ Dʹi︠a︡konov, Igorʹ Mikhaĭlovich. Cartas y documentos urartianos . - Izd-vo Akademii nauk [Leningradskoe ots-nie], 1963. - S. 12-13.
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  39. ↑ James Russell. La formación de la nación armenia // Govannisian RG El pueblo armenio desde la antigüedad hasta los tiempos modernos. Los períodos dinásticos: desde la antigüedad hasta el siglo XIV. — Nueva York: Universidad de California, Los Ángeles, St. Prensa Martín. - T. 1 . — ISBN 0-312-10169-4 .
  40. ↑ Oganesyan K. L. Fortaleza de Erebuni (782 a. C.) / Piotrovsky B.B. . - Ereván: Hayastan, 1980. - S. 40. - 144 p. - 1500 copias.
  41. ↑ Oganesyan K. L. Fortaleza de Erebuni (782 a. C.) / Piotrovsky B.B. . - Ereván: Hayastan, 1980. - S. 63-64. — 144 pág. - 1500 copias.
  42. ↑ Oganesyan K. L. Fortaleza de Erebuni (782 a. C.) / Piotrovsky B.B. . - Ereván: Hayastan, 1980. - S. 64. - 144 p. - 1500 copias.
  43. ↑ Oganesyan K. L. Fortaleza de Erebuni (782 a. C.) / Piotrovsky B.B. . - Ereván: Hayastan, 1980. - S. 125. - 144 p. - 1500 copias.
  44. ↑ Oganesyan K. L. Fortaleza de Erebuni (782 a. C.) / Piotrovsky B.B. . - Ereván: Hayastan, 1980. - S. 125-126. — 144 pág. - 1500 copias.
  45. ↑ Oganesyan K. L. Fortaleza de Erebuni (782 a. C.) / Piotrovsky B.B. . - Ereván: Hayastan, 1980. - S. 131-138. — 144 pág. - 1500 copias.

Literatura

  • Oganesyan K. L. Fortaleza de Erebuni (782 a. C.) / Piotrovsky B.B. . - Ereván: Hayastan, 1980. - 144 p. - 1500 copias.
  • Khodzhash S. I., Trukhtanova N. S., Oganesyan K. L. Erebuni. Monumento de la arquitectura urartiana de los siglos VIII-VI. antes de Cristo mi. - M. : Arte, 1979.
  • Hovhannisyan K. L. Arin-Berd I, Arquitectura de Erebuni basada en los materiales de las excavaciones en 1950-1959. - Ereván: Editorial de la Academia de Ciencias de la RSS de Armenia, 1961.
  • Fortaleza Erebuni / Garkavets A. N. - Almaty: Baur, 2005. - 192 p. — ISBN 5-7667-3603-7 .
  • Harutyunyan N.V. Ciudad de Erebuni según fuentes cuneiformes // Antiguo Oriente. Ciudades y comercio. - Ereván, 1973.
  • Harutyunyan N. V. Oganesyan K. L. Nuevas inscripciones de Urartian de Erebuni // Boletín de historia antigua . - Moscú, 1970. - Nº 3 .
  • Loseva I. M. Nuevo destacamento de investigación arqueológica del Museo Pushkin im. A. S. Pushkin en la colina Arin-berd // Arqueología soviética. - Moscú, 1958. - Nº 2 .
  • Oganesyan K. L. Excavaciones de la ciudad urartiana de Erebuni // Arqueología soviética. - 1960. - Nº 3 .

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