Naukler, Johann

Juan Naukler
Fecha de nacimiento 1425 [1] [2] [3] […] o 1430 [4]
Lugar de nacimiento
Fecha de muerte 5 de enero de 1510 [5] [6] [7] […]
Un lugar de muerte
Ciudadanía (ciudadanía)
Ocupación historiador , profesor universitario , teólogo , abogado
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Johan Naukler , nacido Johann von Vergenhans ( alemán  Johann von Vergenhans , o Naucler , Naukler , lat.  Johannes Nauclerus ; entre 1425 y 1430 - 5 de enero de 1510 [8] [9] , Tübingen ) - científico humanista alemán ( suabo ) , historiador, jurista , teólogo y profesor, fundador de facto y primer rector de la Universidad de Tübingen , autor de la Crónica de hechos memorables de la historia de todas las épocas y todas las naciones ( lat. Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium Chronici commentarii ).  

Biografía

Nacido alrededor de 1425 o 1430 [11] cerca de Tübingen en la familia de Johann von Vergenhans el Viejo, posiblemente un caballero [9] , ministro del Conde Luis I de Württemberg-Urach y sus hijos Luis II y Eberhard V el Barbudo [12] . De acuerdo con la práctica de entonces, el apellido de su familia Vergenhans , es decir, "barquero", fue latinizado y convertido en Nauclerus ( griego antiguo ναύκληρος ), que significa " patrón ", y una imagen de un hombre en un velero apareció en el escudo de su familia . brazos

En 1450, se menciona por primera vez en los documentos como maestro de la casa del joven hijo del conde Ludwig I - Eberhard [13] , con quien mantuvo estrechas relaciones hasta su muerte en febrero de 1496. Tal vez estudió en una de las universidades de Italia , en 1458 se convirtió en maestro de derecho canónico . En 1459, en nombre del abad Hirsau , se reunió en Mantua con el Papa Pío II (m. 1464) [14] .

En los años 1461-1462 fue rector de la iglesia en Weil der Stadt . En 1462 recibió el grado de Doctor en Derecho Canónico ( lat.  decretorum doctor ) [15] . De 1464 a 1465 enseñó teología en la Universidad de Basilea . En 1466 visitó de nuevo Roma , encontrándose con el Papa Pablo II , tras lo cual recibió la parroquia de la colegiata de la Santa Cruz en Stuttgart , y en 1467 participó en una embajada ante el duque de Borgoña Carlos el Temerario en Peronne [14 ] . En 1473 se convirtió en canónigo y corista de la abadía de Sindelfingen ( Baden-Württemberg ), disuelta en 1476 por el conde Eberhard para utilizar sus ingresos y posesiones para crear una nueva universidad en Tübingen.

En 1477 se convirtió en el primer rector de la Universidad de Tübingen fundada en el mismo año , luego en su vicerrector [12] . Redactó la primera constitución universitaria después de la constitución de la Universidad de Basilea. A partir de 1479, durante tres años, dirigió la parroquia de la Iglesia de San Jorge de la Universidad de Tubinga . Consiguiendo el apoyo del fundador nominal de la universidad, el Conde Eberhard V, durante muchos años, desde 1482 hasta 1509, encabezó la administración de la universidad como canciller , invitando a maestros famosos a enseñar, en particular, al teólogo Johann Heinlin ., poeta y filólogo Heinrich Bebel y otros.

Siendo hombre de confianza del conde Eberhard el Barbudo de Württemberg , en 1482 lo acompañó en un viaje a Roma y Florencia , donde probablemente se comunicó con Marsilio Ficino . Durante el mismo, también conoció a Johann Reuchlin , un famoso filósofo y filólogo hebraísta . Después de la muerte del preboste de Tübingen, Johann Tegen, el 30 de septiembre de 1482, fue elegido su sucesor y más tarde encabezó el capítulo en Worms [16] .

De 1480 a 1495, fue asesor de Eberhard V en los asuntos más importantes de la política eclesiástica y secular del condado [14] , que en 1496 recibió el estatus de ducado . Contribuyó a la conclusión del Tratado de Munsingen el 14 de diciembre de 1482quien formalizó la unidad estatal de Württemberg. Del 21 de enero al 4 de febrero de 1483 se desempeñó como nuncio papal . En 1502, asumió el cargo de juez de la Liga de Suabia , que ocupó hasta que Württemberg la abandonó.

Tras su muerte el 5 de enero de 1510, legó a su descendencia, la Universidad de Tübingen, una sólida suma de 1.000 florines . Se ha conservado un epitafio en su tumba en la Iglesia de la Universidad de Tübingen.

En memoria de él, una calle de Tübingen se llama Nauklerstrasse (en alemán:  Nauklerstraße ).

Familia

Tenía un hermano menor, Ludwig von Wergenhans, que más tarde se convirtió en rector de Stuttgart y canciller del condado de Württemberg [17] . Además de él, tenía otro hermano, Johann, y una hermana, Maria Dorothea. También tuvo al menos dos hijos, uno de los cuales también llevaba el nombre de Johann, se desconoce el nombre del segundo.

Composiciones

La principal obra histórica de Johann Naukler es la "Crónica de eventos memorables de la historia de todas las épocas y todas las naciones con comentarios" ( lat.  Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium Chronici commentarii ), o "Crónica mundial" (en alemán:  Die Weltchronik ). , compilado en 1498 - 1504 años en latín por iniciativa del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Maximiliano I [18] .

La crónica relata los acontecimientos de la historia mundial desde la época de Adán hasta 1500 y, contrariamente a la tradición de entonces, no los divide en "épocas" ( lat.  aetates ) y "reinos" ( lat.  regna ), sino que se adhiere a un División del tiempo basada en generaciones . Se describen los acontecimientos tanto de la historia bíblica , en particular la construcción de la Torre de Babel , como de la mitología griega , incluida la guerra de Troya . De los hechos históricos de la historia reciente para el cronista, su descripción del incendio en Florencia en 1498 por Girolamo Savonarola , la primera (1494-1496) y la segunda (1499-1504) guerras italianas , la guerra de Suabia (1499), el Landshut Merece atención la Guerra de Sucesión (1503-1505), etc.

Al igual que otros historiadores humanistas, Naukler utilizó en su obra gran cantidad de cartas y documentos de archivo, sin contar las numerosas fuentes narrativas que no siempre se pueden identificar, ya que algunas de ellas no se han conservado y sólo se conocen al mencionarlas en el texto de la crónica. [18] . Entre los más conocidos se encuentran la “Crónica mundial” de Hermann de Reichenau (1054), la “Crónica general” de Ekkehard de Aura (1125), las obras de Otto de Freisingen (mediados del siglo XII) y su sucesor Otto de St. Blasiensky (m. 1223), "La crónica de papas y emperadores" de Martin Poleak (1278), la Crónica de Matías de Neuenburg (mediados del siglo XIV), "La crónica de todos los emperadores y reyes desde el nacimiento de Cristo " de Jakob Twinger de Königshofen (1420), la "Crónica de Suabia" de Thomas Lierer (1486), las crónicas mundiales de Hermann Bothe (década de 1490), etc.

Completo y detallado, bastante preciso y objetivo en la evaluación de eventos, en parte innovador en términos de metodología y selección de fuentes, World Chronicle de Naukler recibió reseñas dignas de elogio no solo de los filólogos Johann Reuchlin y Veit Winsheim., los teólogos Thomas Murner y Philip Melanchthon , pero también del "príncipe de los humanistas" Erasmo de Rotterdam [18] . Fue, en particular, utilizado por el célebre geógrafo y cartógrafo flamenco de la segunda mitad del siglo XVI, Abraham Ortelius , en la transcripción del historiador Francis Irenicus.. Contemporáneos y descendientes honraron merecidamente este monumento de la historiografía alemana con el epíteto "el gran libro de Tübingen" [18] .

Al mismo tiempo, la obra histórica de Naukler debe ser reconocida como "humanista" más en la forma que en el contenido, ya que todavía se caracteriza por un uso acrítico de las fuentes, a menudo interpretado desde el punto de vista del nacionalismo imperial . Así, adoptando una posición racionalista al interpretar el origen de los francos a partir de los troyanos , Naukler se remite a un falso manuscrito del historiador babilónico Beros publicado en 1498 por el monje italiano Annio da Viterbo , tratando de probar el origen de las tribus germánicas a partir de los cuarto hijo ficticio de Noah Tuisto y afirmando descaradamente que los alemanes son "el pueblo más antiguo de la Tierra", a quienes Dios mismo les dio el poder sobre el mundo ( lat. monchiam mundi ), "los primeros habitantes de su país" ( lat. sunt indigenae ), "el mejor del mundo", cuya parte más fértil es la suabia natal del autor [19] . Apreciando mucho el trabajo de Naukler y destacando sus méritos metodológicos, el historiador alemán moderno Werner Goetz   lo llama "el representante más antiguo de la historiografía renacentista al norte de los Alpes" [20] .

De otros escritos de Johann Naukler, se conoce “Un tratado muy útil sobre la simonía” ( lat.  Tractatus de symonia perutilis , 1500), en el que, en el espíritu de su tiempo, se opone a esta reprobable práctica que se ha arraigado en las actividades. de la Iglesia católica contemporánea , pero no se atreve a condenar por ella el papado , limitándose a una crítica moderada [14] .

Manuscritos y ediciones

La "Crónica mundial" de Johann Naukler se publicó póstumamente en 1516 en Tübingen [21] en la imprenta de Thomas Anselmeditor y cronista Nikolaus Baselius, completándolo con mensajes hasta 1513, con un prefacio de Johann Reuchlin. Habiendo ganado popularidad rápidamente, solo soportó siete reimpresiones desde 1544 hasta 1675 [22] [23] .

Los manuscritos de la "Crónica mundial" de Johann Naukler se conservan en la Biblioteca Estatal de Berlín, la Biblioteca de la Universidad de Friburgo y otras colecciones. Los ejemplares supervivientes de la primera edición de la crónica de 1516 se encuentran en la Biblioteca Estatal de Baviera ( Munich ), así como en las bibliotecas de Oxford , Cambridge , la Universidad de Yale , la Universidad de Salamanca , la Biblioteca Hendrik Consianz.( Amberes ) y el Instituto Leo Baeck( Nueva York ) [24] .

Notas

  1. ↑ Identificador de nombre estándar internacional - 2012.
  2. ↑ Johannes Nauclerus // Tesauro de persona-institución del Museo Británico
  3. ↑ Johannes Nauclerus // NUKAT - 2002.
  4. ↑ Historisch-statistisches Handbuch der Universität Tübingen : Die Rektoren, 15.-21. Jahrhundert / ed. Archivos de la Universidad de Tübingen - 2010.
  5. ↑ Deutsche Biographie  (alemán) - München BSB , Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften , 2001.
  6. ↑ Identifiants et Référentiels  (francés) - ABES , 2011.
  7. ↑ Tesauro CERL  - Consorcio de Bibliotecas de Investigación Europeas .
  8. ↑ Registro #100203452 Archivado el 25 de agosto de 2019 en Wayback Machine // VIAF - 2012.
  9. ↑ 1 2 Seibert Hubertus. Nauclerus, Johannes Archivado el 15 de febrero de 2022 en Wayback Machine // NDB . — bd. 18. - Berlín, 1997. - S. 760.
  10. ↑ Martín Steinmann. Die humanistische Schrift und die Anfänge des Humanismus en Basilea // Archiv für Diplomatik, Schriftgeschichte, Siegel- und Wappenkunde. — bd. 22. - Colonia; Graz: Böhlau, 1976. - Tafel XVIII.
  11. ↑ Krummel Achim. Nauclerus, Johannes // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon . — bd. 6.- Nordhausen, 1993.- S. 500.
  12. ↑ 12 Lier Hermann Arthur. Nauclerus, Johannes Archivado el 30 de octubre de 2020 en Wayback Machine // ADB . — bd. 23. - Leipzig, 1886. - S. 296.
  13. ↑ Nauclerus, Johannes Archivado el 24 de enero de 2017 en Wayback Machine // Repertorium Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters. — Bayerische Staats Bibliothek, 2012.
  14. ↑ 1 2 3 4 Seibert Hubertus. Nauclerus, Johannes Archivado el 19 de enero de 2021 en Wayback Machine // NDB . — S. 761.
  15. ↑ Aug Oliver. Nauclerus, Johannes // Religión pasada y presente. — Leiden; Boston, 2011.
  16. ↑ Krummel Achim. Nauclerus, Johannes (eig. Vergenhans) // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon . — S. 501.
  17. ↑ David H. Precio. Johannes Reuchlin y la campaña para destruir los libros judíos . — Oxford University Press, 2011. — pág. 41.
  18. ↑ 1 2 3 4 Lier Hermann Arthur. Nauclerus, Johannes Archivado el 30 de octubre de 2020 en Wayback Machine // ADB . — S. 297.
  19. ↑ Weinstein O. L. Historiografía medieval de Europa Occidental. — M.; L.: Nauka, 1964. - S. 321-322.
  20. ↑ Goez Werner. Die Anfänge der historischen Methoden-Reflexion in der italienischen Renaissance und ihre Aufnahme in der Geschichtsschreibung des deutschen Humanismus // Archiv für Kulturgeschichte. — vol. 56.-Iss. 1.- Colonia, 1974.- S. 34.
  21. ↑ Goez Werner. Die Anfänge der historischen Methoden-Reflexion in der italienischen Renaissance und ihre Aufnahme in der Geschichtsschreibung des deutschen Humanismus . — S. 32.
  22. ↑ Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium Chronici commentarii Archivado el 31 de marzo de 2016 en Wayback Machine // Repertorium Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters. — Bayerische Staats Bibliothek, 2012.
  23. ↑ Nauclerus, Johannes (1425-1510) Archivado el 25 de agosto de 2019 en Wayback Machine // IdRef.
  24. ↑ Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium Chronici commentarii // WorldCat.

Publicaciones

Literatura

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