Juan Casiano

Juan Casiano el Romano ( lat.  Ioannes Cassianus , o Juan de Massali , lat.  Ioannes Massiliensis ; c. 360 , Scythia Minor, ahora Dobruja  - c. 435 , Massilia, ahora Marsella ) - monje cristiano y teólogo , uno de los fundadores de monacato en Galia , destacado teórico de la vida monástica.

Biografía

Originario de Marsella (según otra versión - de Dobruja ), llegó a Palestina y se hizo monje en el monasterio de Belén . A partir de 390, pasó unos diez años vagando por los monasterios y sketes de Egipto , estudiando las reglas y costumbres del monacato. Hacia el año 400 llegó a Constantinopla , donde fue ordenado diácono por Juan Crisóstomo [1] .

En 405 fue enviado por la Iglesia de Constantinopla a Roma para buscar protección para Juan Crisóstomo [2] . Luego se instaló en Marsella. Fue ordenado presbítero . Fundó dos monasterios en Marsella, masculino y femenino, según el tipo de monasterios egipcios.

Escribió 12 libros “Sobre las reglas de los monasterios cenobíticos” [3] ( lat.  De coenobiorum institutis ) y 24 “Entrevistas” ( lat.  Collationes ) con abbas egipcios sobre diferentes conceptos de la enseñanza moral cristiana. La obra de Juan "Sobre la encarnación del Señor, contra Nestorio " ( lat.  De incarnatione Domini contra Nestorium ) en siete libros es un tratado dogmático-polémico escrito por Casiano en 429-430. a petición del archidiácono romano León (futuro Papa). A pesar de algunas inexactitudes terminológicas y repeticiones, es uno de los primeros escritos occidentales contra la herejía del nestorianismo.

Los dichos de John Cassian se incluyeron en la colección "Philocalia" (" Philokalia "), publicada en 1782 en Grecia y traducida en Rusia en 1793 al eslavo por Paisius Velichkovsky , y luego al ruso por Theophan the Recluse , y que contiene escritos y dichos. de los Padres de la Iglesia desde el siglo III d.C. mi.

En la Iglesia ortodoxa , fue glorificado como santo, entre los católicos, según la Enciclopedia católica, algunas de sus opiniones después de su muerte fueron condenadas como semi-pelagianas , pero él mismo es reverenciado extraoficialmente en Marsella y es mencionado como santo por Papa Urbano V (1362-1370).

Veneración por la Iglesia Ortodoxa - en años no bisiestos 28 de febrero ( 13 de marzo ), en años bisiestos 29 de febrero ( 13 de marzo ) [4] .

Sobre el monacato

Cassian escribió extensamente sobre la vida monástica. En particular, en la “Carta de la comunidad monástica”, describe en detalle la vestimenta monástica, que consistía en un kukul (gorro), un colovio (κολοβος), un amito (αναβολὴ), una maphoria ( capa) y un miloti (chaqueta de cuero). Los monjes también usaban bastón y sandalias. En primer lugar, el monje renuncia a todas las cosas mundanas (incluidas las propiedades) y pasa a disposición del anciano. La estancia en el monasterio consiste en oraciones comunes (incluyendo doxología y canto de salmos). Para las oraciones comunes se eligen las horas tercera, sexta y novena (desde la salida del sol). También se realizan lecturas de las Escrituras y participación en las comidas comunes. El resto del tiempo los monjes lo dedican a la costura oa hacer recados [5] .

Día de Kasyanov y superstición

Debido a los saltos en la fecha de la memoria de Juan Casiano en años no bisiestos, surgieron supersticiones y presagios populares asociados con este santo . A veces hay versiones sobre la transferencia al día de Kasyanov de rituales y actuaciones asociadas con la despedida pagana del invierno y Kashchei , pero no hay justificaciones científicas rigurosas para esta teoría.

• Entre los eslavos orientales, el día de Kasyanov se consideraba uno de los días demoníacos más peligrosos. Se creía que todo lo que estuviera relacionado de alguna manera con este día no tendría éxito: si una persona sale a la calle ese día, corre el riesgo de enfermarse o morir, si quiere trabajar, entonces el trabajo será no se puede discutir [6] .
• En la imaginación popular, la imagen de "San Kasyan", a pesar de toda la rectitud de la vida de una persona real, se presentó como negativa. En forma de San Kasyan, conocido por los cuentos de hadas, tiene características demoníacas : párpados desproporcionadamente grandes, mirada mortal ("Kasyan mira todo, todo se desvanece"), estrabismo ("Kasyan entrecierra los ojos"), mal genio, malicia, conexión con demonios , y también envidia , pendenciero, baja estatura (búlgaro), etc. [7] (cf. Viy ).
• En los cuentos de hadas rusos de A.N. Afanasyev , el oponente de Kasyan suele ser Nikola-complaciente , y a Nikola se le asigna el papel de un héroe positivo, y Kasyan realiza la función de un personaje insuficientemente inteligente o emocionalmente insensible [8] .

Notas

1. ↑ Omann D. Capítulo 4. Monacato en Occidente // Espiritualidad cristiana en la tradición católica / Per. De inglés. Natalia Vakulenko, editora. sergio Vakulenko. - Minsk, 1994.
2. ↑ John Cassian Archivado el 20 de enero de 2019 en Wayback Machine // Filaret Gumilevsky . Doctrina histórica de los Padres de la Iglesia
3. ↑ John Cassian Archivado el 20 de julio de 2018 en Wayback Machine // BDT (2008).
4. ↑ CALENDARIO ortodoxo 13 de marzo / 28 de febrero
5. ↑ Juan Casiano el Romano, St. La carta de una comunidad monástica o las reglas de los monasterios comunitarios . Consultado el 20 de enero de 2019. Archivado desde el original el 20 de enero de 2019. (indefinido)
6. ↑ Shangina, 2003 , pág. 75.
7. ↑ Agapkina, 2002 , pág. 41.
8. ↑ Afanasiev, 1984-1985 .

Literatura

• Barsov N. I. John Cassian // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
• Juan Casiano . Escrituras. - Sergiev Posad: RFM, 1993.
• La memoria de nuestro reverendo padre Cassian the Roman // Vidas de los santos en ruso, expuesta de acuerdo con la guía del Menaion de St. Dimitry de Rostov  : 12 libros, 2 libros. agregar. — M. : Mosco. Sínodo. tipo., 1903-1916. - Vol. VI: Febrero, Día 29.
• La carta del monje John Cassian // Cartas monásticas antiguas: Ave. Pacomio el Grande, St. Basilio el Grande, San Juan Casiano y San Benito, recopilados por el obispo Theophan / Comp. el obispo Teófano el Recluso ; Reimpresión ed. 1892 - Riga: Palomnik-Blagovest, 1995. - S. 511-584. — 654, VIII, [10] pág. - 6000 copias.  — ISBN 5-87310-019-5 .
• Jean Cassien. Instituciones cénobitiques. Texte latin revu, introducción, traducción y notas por J.-C. Tipo. París, 1965 (edición crítica y traducción francesa comentada de De coenobiorum institutis ).
• Fragmentos // Monumentos de la literatura latina medieval de los siglos IV-VII. M.: Patrimonio. 1998. S. 233-269.
• Agapkina T. A. Fundamentos mitopoéticos del calendario popular eslavo. Ciclo primavera-verano . — M .: Indrik , 2002. — 816 p. - ( Cultura espiritual tradicional de los eslavos . Investigación moderna). — ISBN 5-85759-143-0 .
• Shangina I. I. Pueblo ruso: días laborables y festivos. Enciclopedia. - San Petersburgo. : ABC Clásicos, 2003. - 552 p. — ISBN 5-352-00650-6 .
• Afanasiev A. N. Cuentos de hadas populares rusos. - M. : Nauka, 1984-1985.

Enlaces

• Juan Casiano el Romano en la Enciclopedia Ortodoxa
• John Cassian the Roman en el sitio web oficial del Patriarcado de Moscú
• John Cassian the Roman en el sitio web Iconologist.

diccionarios y enciclopedias

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