La cultura de Quebec ha surgido en los últimos cien años como resultado de la historia compartida de la mayoría de habla francesa en Quebec. Es exclusivo del mundo occidental; Quebec es la única región de América del Norte con una mayoría de habla francesa, y una de las dos únicas provincias de Canadá donde el francés está reconocido constitucionalmente como idioma oficial (la otra es New Brunswick ). Así, los quebequenses de habla francesa (7,83 millones) son diferentes del resto de los 25 millones de ciudadanos de Canadá . Por razones históricas y lingüísticas, la provincia francófona de Quebec también ha desarrollado lazos culturales con otras comunidades francófonas de América del Norte, en particular con los acadianos de New Brunswick, Nueva Escocia , las comunidades francófonas del este de Ontario y con una en menor medida con las comunidades franco-canadienses del norte de Ontario y el oeste de Canadá y el Movimiento Francés Cadyenne en Luisiana , EE.UU. En 2006, el 79% de todos los quebequenses tenían el francés como primer idioma o hablaban principalmente francés en casa [1] , dado que el francés es el idioma oficial de la provincia, el 95% de todos los residentes de la provincia conocen y utilizan el francés en sus actividades diarias. [2 ]
La cultura de Quebec está fuertemente influenciada por el resto de Canadá, Estados Unidos, Francia y Gran Bretaña al mismo tiempo. Quebec se refiere a menudo como la encrucijada entre Europa y América. La Enciclopedia Británica describe la cultura moderna de Quebec posterior a la década de 1960 como emergente de la Revolución Silenciosa . La vida política de Quebec no se centra en disputas de derecha-izquierda, sino en disputas separatistas-federalistas .
En términos de folclore, los quebequenses de habla francesa tienen la segunda mayor herencia de cuentos populares en Canadá (nativos en primer lugar). Las formas de folclore más conocidas son las parábolas e historias antiguas .[3] Otras formas de folclore son las supersticiones relacionadas con objetos, eventos y sueños.
Cuando los primeros pobladores llegaron de Francia en los siglos XVI y XVII, trajeron consigo cuentos populares de su tierra natal. Adaptados de acuerdo con las tradiciones de Quebec al transformar a los héroes europeos en Ti-Jean, un nombre familiar, eventualmente generaron muchos otros cuentos. Muchos de estos han sido transmitidos de generación en generación por lo que los quebequenses de habla francesa llaman Les Raconteurs, o narradores de historias. Sus cuentos varían en duración: un buen narrador puede contar historias durante más de dos horas, o incluso durante varias noches. Muchas historias nunca se escribieron, sino que se transmitieron de boca en boca [4] . Casi todos los cuentos de los indios de Quebec estaban influenciados por el dogma y el prejuicio cristianos. El Diablo , por ejemplo, a menudo aparece como un ser humano, un animal o un monstruo o indirectamente, a través de actos demoníacos [5] .
Diablo danzanteEl diablo danzante es un ejemplo en el que se utilizó al diablo para reforzar los ideales cristianos. Esta es la historia de una joven pareja enamorada. Los padres herejes rechazan al prometido de su hija al enterarse de que es católico . Cuando la hija comienza a protestar, su madre anuncia que sería mejor que el mismo diablo cuidara de su hija que un joven católico. Al día siguiente, domingo, llega un extraño extraño. Dice que debido a la gran cantidad de nieve, su caballo se quedó atascado justo en frente de su casa. Pronto un joven católico acude a su amada. Al darse cuenta de que toda la nieve que lo rodea se ha derretido, se da cuenta de que no se trata de un caballo ordinario. A toda prisa, entra, se encuentra con el padre de la niña y le explica lo que vio en la calle. “¡No es otro que el mismo diablo! ¡Tu esposa lo invitó!” explica el católico. Asustado, el padre de la niña le pide al católico que llame al cura mientras él vela por su hija. El sacerdote, reconociendo la urgencia del asunto, se apresura a impedir el robo del alma joven. Armados con agua bendita, un crucifijo y un libro de oraciones, el sacerdote y el novio se acercan al diablo. Al ver al hombre santo, el diablo rápidamente corre hacia la esquina de la habitación. Cuando el sacerdote le pregunta al diablo por qué está aquí, este responde que está aquí porque fue invitado. Decidido a permanecer en la vivienda, el diablo ignora la demanda del sacerdote de irse. Solo cuando el sacerdote comienza a leer la Biblia y rocía agua bendita en el lugar donde se encuentra el diablo, éste finalmente desaparece en una bocanada de humo. Con alegría, la madre y el padre caen de rodillas ante el sacerdote, agradeciéndole y prometiéndole convertirse al catolicismo. La familia se convierte al catolicismo y la joven pareja se casa [5] . Hay varias versiones de esta historia. En algunos, la joven es muy traviesa y coqueta. Aunque sus padres advierten contra el egoísmo, sus acciones no cambian. Por lo tanto, el diablo pudo entrar en su casa debido a su comportamiento anticristiano. Luego se invita a un sacerdote y los convierte al catolicismo. En otra versión del cuento, la acción se desarrolla en un remoto pueblo de la provincia de New Brunswick , pero con el mismo argumento. Está claro que la historia se contó según el significado que el narrador intentaba transmitir. Independientemente de la versión, no se puede pasar por alto la enorme influencia de la Iglesia Católica.
Canoa EncantadaVer el artículo Canoa Encantada .
Otros aspectos del folclore de Quebec incluyen prejuicios sobre objetos, eventos y sueños. En esencia, esto se deriva de la creencia en la magia blanca y negra. Aunque el cristianismo suplantó lentamente la mayoría de las formas de magia y las reemplazó con sus propias doctrinas, la población aún creía en varias supersticiones durante generaciones. La religión proporcionó a Quebec una estructura social, estas creencias buscaban predecir el futuro para ayudar a aliviar el miedo a lo desconocido [6] .
Varias supersticionesLos objetos se enumeran a continuación junto con una breve descripción de la superstición asociada con ellos.
La edad de la mujer. Independientemente del estado civil, tendrá un evento importante dentro de un año de su 31 cumpleaños.
animales Cuando los animales se ponen nerviosos, significa que se acerca la muerte o la enfermedad.
abeja _ Si una avispa, un avispón o una abeja te ha mordido la lengua, no sufrirás.
Bonhomme sept-heure . Este es un hombre que secuestra a los niños que no están en la cama después de las siete de la noche. Se esconde debajo de los balcones y usa una máscara y una bolsa en la que esconde a los niños, y entra a la casa solo después de que el reloj marca las siete.
Si el hijo mayor es varón, el padre morirá antes que la madre. Del mismo modo, si es una niña, la madre morirá primero.
pecas _ La presencia de pecas en las manos es signo de sensualidad.
Presente. Nunca se debe regalar a alguien un espejo, un cuchillo o cualquier objeto religioso, porque trae mala suerte. cepillo de pelo Si a una joven se le cae el peine, perderá a su prometido.
Felicidad. Si soñaste que eres feliz, al día siguiente tendrás una gran pelea; viceversa también es cierto.
Partidos
Aguja
Árboles. Los árboles mueren después de que muere el que los plantó.
ratas Ver ratas en un sueño significa que los enemigos están cerca.
Arañas. Tirar una araña debajo del armario te traerá buena suerte y dinero. Buena suerte si matas a la araña con la mano derecha o con el pie. Además, da mala suerte matar una araña con la mano o el pie izquierdo.
Estrellas. Cuenta nueve estrellas nueve noches seguidas y la última estrella señalará a tu futuro esposo.
La primera proyección pública de la película en América del Norte tuvo lugar en Montreal el 27 de junio de 1896 . Sin embargo, Quebec no hizo su propio cine hasta 1960 , cuando apareció el National Film Board of Canada. En 2004, la película de Quebec, " La invasión de los bárbaros ", ganó el Premio de la Academia a la Mejor Película en Lengua Extranjera.
En las décadas de 1950 y 1960, Quebec mantuvo una tasa de natalidad muy alta. La Iglesia Católica Romana , con el uso de sacerdotes (que vivían en todas las parroquias y pueblos pequeños), dirigía y dirigía las relaciones humanas y la moralidad en esos días. En la era posterior al final de la Revolución Silenciosa, esta posición ha cambiado por completo. En 2001, la tasa de natalidad en Quebec fue de 1.474 nacimientos por mujer.
En Quebec, muchas, si no todas, las mujeres casadas conservan su apellido de soltera cuando se casan. Esto está previsto en el Código Civil de Quebec. Estos cambios se realizaron después de la década de 1970 como consecuencia de un fuerte movimiento feminista y la Revolución Tranquila . Desde el 24 de junio de 2002 , en Quebec , la celebración de una unión civil está disponible tanto para personas del sexo opuesto como para parejas del mismo sexo. El 19 de marzo de 2004 , Quebec se convirtió en la tercera provincia de Canadá en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo. La provincia es conocida como una de las más tolerantes y amigables con los homosexuales de América del Norte.
La provincia a fines de los siglos XIX y XX era conocida por su mano de obra barata empleada en las industrias textil, papelera y de pulpa. Quebec también tiene una larga tradición en la silvicultura. En la primera mitad del siglo XX, muchos aserraderos en Maine , Vermont y New Hampshire tenían trabajadores francocanadienses.
Desde la década de 1960, el porcentaje de afiliados sindicales ha crecido considerablemente en Quebec. Hoy, Quebec tiene el porcentaje más alto de trabajadores sindicalizados en América del Norte. La mayoría de los líderes sindicales de Quebec tienen estrechos vínculos con el Parti Québécois. Algunos quebequenses de habla francesa tienen un fuerte sentido de rivalidad con las provincias vecinas de habla inglesa, así como con los anglófonos de Quebec. Esta actitud se debe en parte al hecho de que, desde principios hasta mediados del siglo XX, los anglófonos dominaron todas las áreas de la industria y el comercio y, por regla general, solo promovieron a los anglófonos al nivel gerencial.
Comenzando probablemente a fines de la década de 1940 y alcanzando su punto máximo en la década de 1970, algunos quebequenses vacacionaron durante los meses de invierno en el sureste de Florida, principalmente en Fort Lauderdale . La tendencia original de que solo los ricos podían permitírselo ahora ha cambiado. Por eso se les llama snowboarders. Un aumento en los impuestos a la propiedad puede explicar por qué los quebequenses están más ansiosos por visitar esta zona del norte de Miami y residir allí durante parte del año. Los quebequenses ahora utilizan con más frecuencia los centros turísticos más nuevos, como México , Cuba , la República Dominicana y el Caribe, para las tradicionales vacaciones de una o dos semanas.
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