Federico Alberto Lange | |
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Federico Alberto Lange | |
Fecha de nacimiento | 28 de septiembre de 1828 |
Lugar de nacimiento | Wald, cerca de Solingen |
Fecha de muerte | 23 de noviembre de 1875 (47 años) |
Un lugar de muerte | Marburgo |
País | |
Idioma(s) de las obras | Alemán |
Dirección | Kantianismo |
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Friedrich Albert Lange ( alemán Friedrich Albert Lange ; 28 de septiembre de 1828 , Wald, cerca de Solingen - 23 de noviembre de 1875 , Marburgo ) - Filósofo y economista alemán , hijo del teólogo Johann Peter Lange .
Nacido en la familia de un pastor. Estudió en los gimnasios de Duisburg y Zurich. En 1847 recibió su educación superior en Zúrich en filosofía y psicología. Se formó en la Universidad de Bonn, donde en 1851 defendió su tesis doctoral en filosofía y aprobó el examen estatal para ocupar el puesto de profesor de gimnasia. Luego enseñó en el Gymnasium de Colonia durante cuatro años . Desde 1855 fue Privatdozent en la Universidad de Bonn ; lee, entre otras cosas, cursos de estadística social (el primero en Alemania ) y de historia crítica del materialismo . Más tarde fue profesor de gimnasia en Duisburg ; protestó contra la presión que el gobierno de Bismarck en una época de conflicto intentó ejercer sobre la corporación de maestros; Debido a esto, dejó el servicio, se convirtió en periodista y, junto con Bebel , se unió al comité del congreso de sindicatos de trabajadores alemanes, donde actuó en el espíritu de reconciliación de varias direcciones.
Esbozó sus puntos de vista sobre la cuestión social en un pequeño libro: "Die Arbeiterfrage" (Duisburg, 1865 ), que en ediciones posteriores se convirtió en un extenso tratado. Ella provocó una animada controversia, en la que Eugen Richter fue uno de los principales oponentes de Lange . De 1865 a 1866 Lange publicó el periódico Der Bote vom Niederrhein para los trabajadores; lo que dio lugar a una serie de juicios; al mismo tiempo escribió Die Grundlegung der mathemathischen Psychologie (Duisburg, 1865 ) y su obra principal, La historia del materialismo.
Al mudarse a Suiza , Lange continuó dividiendo su tiempo entre la filosofía y la política. Neue Beitrage z. Geschichte d Materialismus” (Winterthur, 1867 ) sirvió como respuesta al panfleto de Schilling sobre la Historia del materialismo, y Lange publicó una larga serie de artículos políticos y económicos en el Winterthurer Landbote.
En 1870 recibió una cátedra de filosofía inductiva en Zurich ; tomó un papel destacado en el desarrollo de la constitución democrática radical de Zúrich, que introdujo un referéndum .
En 1872 se trasladó a Marburgo , donde fundó la escuela de neokantismo de Marburgo . Su alumno y sucesor fue Hermann Cohen .
Lange ocupa un lugar destacado en la historia del pensamiento europeo como autor de la "Historia del materialismo" ("Geschichte des Materialismus und Kritik seiner Bedeutung in der Gegenwart", 1ª ed. Iserlohn, 1866 ; 5ª ed., con una adición crítica por Cohen , Leipzig 1895 ; traducción rusa N. Strakhova, San Petersburgo, 1881-1883). En él, buscó presentar el materialismo como el único método justificado de las ciencias naturales, al mismo tiempo, sobre la base de la crítica kantiana, rechazó el materialismo como metafísica. Pues la metafísica, según Lange, sólo es posible como poesía de los conceptos, pero no como ciencia.
Los sistemas metafísicos absolutos perdieron confianza, pero el materialismo que los reemplazó no logró subyugar todas las tendencias filosóficas. Se escucharon voces desde diferentes lados que pedían un retorno a Kant , y la más influyente de ellas fue la voz de Lange, quien sustentó un punto de vista crítico sobre algunas cuestiones básicas del saber y del estar en el marco de la revisión histórica de los más importantes corrientes filosóficas y culturales, desde la filosofía griega antigua hasta el materialismo contemporáneo.
A Lange a veces se le llamaba el molino alemán, pero tal caracterización resta valor injustamente a la individualidad filosófica de Lange. La principal fortaleza de Lange está en la crítica. En la filosofía de Kant , se siente atraído por los elementos críticos y, al mismo tiempo, por la crítica de la razón teórica más que práctica.
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