| marin napolitana | |
|---|---|
| Μαρῖνος ὁ Νεάπολίτης | |
| Fecha de nacimiento | ESTÁ BIEN. 440 |
| Lugar de nacimiento | Nápoles , Palestina |
| Fecha de muerte | ESTÁ BIEN. 495 |
| Un lugar de muerte | |
| País | |
| Idioma(s) de las obras | La antigua grecia |
| Escuela/tradición | neoplatonismo |
| Principales Intereses | filosofía |
| Influenciadores | Proclo |
Marino de Nápoles ( griego antiguo Μαρῖνος ὁ Νεάπολίτης ; c. 440 Nápoles Palestina, ahora Naplusa - c. 495 ), un antiguo filósofo neoplatónico , representante de la escuela de Atenas del neoplatonismo, alumno de Proclo .
Se cree que Marinus nació alrededor del año 440 en Nápoles, en Palestina . Era representante de la comunidad religiosa de los samaritanos . Llegado a Atenas (alrededor de 460) y llevado por la filosofía, pasó del judaísmo al helenismo e ingresó en la Academia de Atenas , donde se convirtió en alumno de Proclo. Hay registros de sus conferencias académicas sobre Euclides [1] .
Se sabe que Marin enseñó los comentarios de Pappus sobre el Libro V del Almagesto . Marin contribuyó a la astronomía práctica : utilizando las ideas de Pappus, hizo correcciones a las reglas de Theon of Alexandria para determinar la dirección de la paralaje . Tras la muerte de Proclo, Marina encabezó la Academia de Atenas (según Damasco , el estado de la Academia platónica durante Marina era decadente). Tras la prohibición de la práctica de los cultos paganos en el imperio, entró en conflicto con la población cristiana y el clero, por lo que se vio obligado a abandonar Atenas y dirigirse a Epidauro . La última mención documentada fue en 486.
La famosa obra de Marina es una biografía de Proclo con el título característico "Proclo, o sobre la felicidad" (c. 486 ). La obra no es solo una biografía de Proclo, sino también un elogio dirigido a él y un sermón de entusiasmo filosófico. Proclus para Marina es un ejemplo de cómo una persona puede lograr el mayor bien incluso durante su vida; siguiendo el ejemplo de su mentor, Marín muestra el camino para formar la “persona ideal”.
También se sabe que Marinus escribió un extenso comentario sobre el Filebo de Platón , pero después de ser criticado por su sucesor Isidoro, este comentario fue quemado. También escribió un comentario sobre el " Estado ", y se sabe que el propio Proclo dedicó su propio comentario sobre el libro X del "Estado" a Marina. Además, se ha conservado la introducción de Marin a los "Datos" de Euclid. El comentario de Marinus sobre el diálogo de Platón " Parménides " tampoco ha sobrevivido.
La investigadora belga Anne Tillon también publicó el Parisinus gr. 2394 escolios , en los que Marin toca la naturaleza de la Vía Láctea . En este escolio, Marin analiza si se ve afectado por la precesión . Allá por el siglo V a. mi. Demócrito entendió correctamente que la Vía Láctea está formada por muchas estrellas tenues . Sin embargo, esta todavía no era la opinión generalmente aceptada en la época de Marinus, quien se opone a esta hipótesis en su comentario. Marin argumenta que la Vía Láctea es parte de la esfera de las estrellas fijas y por lo tanto sufre precesión de la misma forma que las estrellas fijas [2] .
| neoplatónicos | |
|---|---|
| Escuela romana, siglos II-III | |
| Escuela siria, siglos III-IV | |
| Escuela de Pérgamo, siglos III-IV | |
| Escuela ateniense, siglos IV-VI | |
| Escuela alejandrina, siglos IV-VI | |