Samaritanos

samaritanos
población alrededor de 820 personas (2019) [1]
restablecimiento  Israel
Idioma hebreo , árabe
Religión judaísmo samaritano
Incluido en judios
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Los samaritanos (samaritanos, hebreo שומרונים ‏‎ shomronim  ; כותים  kutim , es decir, inmigrantes de la ciudad mesopotámica de Kuta ) es un pequeño grupo étnico-religioso cuyos representantes viven de forma compacta en el barrio Neve Pinchas de la ciudad israelí de Jolón y en el pueblo de Kiryat Luza -Kedem) cerca del monte Gerizim cerca de la ciudad de Nablus (Siquem) en la orilla occidental del río Jordán . Idiomas: hebreo ( escritura samaritana basada en el alfabeto hebreo, cercano al fenicio), los samaritanos de Siquem también hablan árabe. La religión  es una especie de judaísmo preprofético . Sólo el Pentateuco Samaritano se considera Sagrada Escritura [2] . El número es de unas 820 personas (2019).

Historia

Los samaritanos se consideran descendientes de los habitantes del Reino de Israel , más precisamente, de la tribu de José , dividida en las tribus de Efraín (Efraín) y Manasés (Menashé). El nombre del grupo y la designación de todo el territorio - Samaria  - proviene del nombre de la última capital del reino de Israel, fundada por el rey Omri (Omri) y destruida por Asiria . Según la doctrina judía , los samaritanos son los descendientes de los gutianos ( Joseph Flavius  ​​​​tiene los hufeis), reasentados por Asiria en el territorio del antiguo Reino de Israel, y pronto adoptaron el judaísmo de sus vecinos judíos.

Fuertes diferencias culturales entre los judíos del norte y sur de Canaán han existido desde la antigüedad, pero tras el regreso de los judíos del cautiverio babilónico , se produjo la demarcación definitiva de judíos y samaritanos, acompañada de una enemistad mutua [3] [4] . La imagen evangélica del " buen samaritano " adquirió colores especiales en el contexto de esta enemistad secular.

Después de la conquista de Judea por Alejandro Magno , los samaritanos, bajo el liderazgo de Sanbalat , construyeron un templo en el monte Gerizim , que fue destruido dos siglos más tarde por el rey asmoneo Juan Hircano I [5] . La reforma administrativa romana de la provincia de Judea (56 a.C.) dio autonomía a los samaritanos. Como resultado de la persecución, muchos samaritanos, quienes, a diferencia de los judíos, debían mostrar lealtad a la fe pagana, apostataron de su fe. Después de la destrucción del Segundo Templo , comunidades significativas de samaritanos comenzaron a aparecer fuera de Samaria (en Beth Shean , Cesarea , Emaús , Jaffa , Yavne , etc.), y en áreas cercanas a Samaria, los samaritanos constituían una parte significativa de la población. . En los siglos V y VI , como resultado de los disturbios, se proclamó dos veces la independencia de Bizancio . Los samaritanos pudieron entronizar brevemente a sus propios reyes, pero en ambas ocasiones los levantamientos fueron sofocados. En los siglos posteriores, el número de samaritanos disminuyó (principalmente debido a la conversión al Islam ), en 1917 quedaban 146 de ellos. En 1954, todos los samaritanos de Israel, excepto los que vivían en Nablus (la actual Nablus ), fueron reasentados en Jolón. Cuando se tomó la decisión en 1993 de retirar las tropas israelíes de Siquem, los samaritanos de Siquem exigieron que el área de Kiryat Luza recibiera el estatus de asentamiento israelí, pero el gobierno israelí rechazó esta solicitud. Al mismo tiempo, los samaritanos están cubiertos por la "Ley del Retorno" , por lo que todos los samaritanos tienen ciudadanía israelí y, si lo desean, pueden reasentarse en Israel .

La samaritana Sophie Tsdaka es una famosa actriz israelí (principalmente una intérprete de papeles infantiles y "fabulosos") y cantante, en el pasado, la reina de belleza de Israel.

Hasta hace poco, los samaritanos solo se casaban dentro de la comunidad. En relación con los problemas que surgieron a causa de esto, los líderes de la comunidad permitieron casar a mujeres judías y karaim que habían pasado por el procedimiento de conversión , y luego a mujeres cristianas.

En el Consejo Legislativo Palestino de la primera convocatoria ( 1996-2006 ) , se asignó un mandato adjunto a los samaritanos en el distrito de Naplusa. Salum Ishak al-Samiri fue elegido de la minoría samaritana.

Fiestas de los samaritanos

El sábado ( Shabat ), como en el judaísmo , es considerado el día más importante del año en la religión samaritana, incluso más que Yom Kippur. Los samaritanos no usan fuego ni ningún aparato eléctrico durante el sábado, incluso si están encendidos hasta el Shabat, y tan pronto como comienza el Shabat, los samaritanos apagan todos los aparatos de la casa. No usan aire acondicionado e incluso apagan el refrigerador. Debido al hecho de que el uso del plato del sábado también está prohibido, la comida del sábado consistirá únicamente en platos fríos.

La práctica de la oración en Shabat consta de cuatro oraciones: oraciones vespertinas, matutinas, del mediodía y del sábado. Después de la oración de la mañana, los samaritanos tienen la costumbre de reunir a toda la familia para leer un pasaje semanal de la Torá. Los samaritanos también usan ropa tradicional en sábado, que incluye un tocado y una camisa a rayas. Según la costumbre samaritana, las mujeres no van a la sinagoga en Shabat.

La Pascua ocupa un lugar particularmente importante en la vida de los samaritanos, y su culminación es el sacrificio de la Pascua, durante el cual sacrifican unas 40 ovejas. El sacrificio se realiza en Kiryat Luza , y asisten todos los samaritanos, y también atrae a cientos de turistas y visitantes cada año y está custodiado por las Fuerzas de Defensa de Israel.

La Pascua es sólo un día de sacrificio. Los días restantes de la fiesta se llaman la Fiesta de los Panes sin Levadura. Durante estos, todos los samaritanos permanecen en Kiryat Luza y comen solo los alimentos que producen. La matzá samaritana es suave (similar a la "matzá blanda" llamada "matzá yemenita" como es costumbre en algunos testimonios judíos) y se parece al lavash iraquí. En la mañana del último día de la Fiesta de los Panes sin Levadura (el séptimo día de Pesaj), todos los samaritanos suben a la cima del monte Gerizim , ubicado en el sureste del asentamiento de Kiryat Luza, donde rezan [6] .

Shavuot

Los samaritanos comienzan a contar el Omer al día siguiente de Shabat en el Shabat de Pesaj (Fiesta de los Panes sin Levadura), y por lo tanto Shavuot siempre se celebra en domingo (50 días de contar el Omer), que son 7 semanas más un día, como en el Calendario caraíta. En Shavuot, se realiza una peregrinación a la cima del monte Gerizim, así como en Pesaj y Sucot. Todos los samaritanos participan en la peregrinación.

Los Sabios de los Samaritanos determinaron que Shavuot se celebraría durante siete días, al igual que la Fiesta de los Panes sin Levadura y la Fiesta de Sucot. Los samaritanos son de la opinión de que el estado de Shavuot no debe ser degradado en términos de la peregrinación al Monte Gerizim en comparación con las otras dos festividades. Los siete días de Shavuot comienzan una semana antes de la festividad del lunes, y la festividad en sí, en la que suben a la montaña, cae el séptimo día de la festividad.

Año Nuevo

En la religión samaritana, el significado de Rosh Hashanah ("Día del año") difiere del judaísmo. Como no se menciona en la Torá que este día sea el primer día del año, los samaritanos no lo llaman el Rosh Hashaná judío, sino que su nombre oficial es "Rosh ha-Jodesh ha-Shvii" (traducido como "el séptimo mes"), aunque la comunidad suele llamarlo Rosh Hashaná. Este día simboliza el primero de diez terribles días entre el séptimo mes y Yom Kippur . Al comienzo de la festividad, según la costumbre samaritana, se toca el shofar en las sinagogas, acto que en realidad anuncia el comienzo de la festividad. Al finalizar la oración de la noche, los samaritanos se retiran a sus casas para almorzar.

Sucot

Los samaritanos celebran la Fiesta de Sucot durante siete días, como está escrito en la Torá, y construyen una sucá . Hasta el siglo XVI, los samaritanos construían la sucá al aire libre, pero debido a los actos de profanación de la sucá por parte de sus vecinos árabes, los samaritanos decidieron cambiar esta costumbre, comenzando a construirla dentro de la casa.

Por lo general, antes de la festividad de Sucot, los samaritanos salen a los jardines y eligen las frutas más bellas y maduras para decorar la sucá, en cuyo centro hay un gran etrog .

El primer día de Sucot se realiza una oración en la cima del monte Gerizim, en la que participan todos los miembros de la comunidad.

Samaritanos en el Nuevo Testamento

Samaritanos en el Islam

Los samaritanos se mencionan en el Corán en la historia de Musa (Moisés) y el becerro de oro . Los samaritanos son literalmente "habitantes de Samaria", una de las tribus de los hijos de Israel. Un samaritano es un varón de esta tribu. Hizo caer al pueblo de Musa haciendo un becerro que hacía ruidos extraños cuando entraba el viento. El samaritano tentó a la gente a adorar a este becerro, y le obedecieron. Volviendo a su pueblo, Musa expuso sus intrigas y los expulsó.

Así es como se describe en el Corán:

20:85 Allah le dijo a Musa: "Sujetamos a tu pueblo a pruebas después de que los dejaste (al Monte Sinaí). Y fueron descarriados por un samaritano que los desvió (al conspirar con Iblis).

20:87 Ellos (el pueblo de Israel) respondieron disculpándose: “Nosotros rompimos nuestra promesa contra nuestra voluntad. Pero íbamos cargados con pesados ​​ornamentos del pueblo. Pensamos que estos adornos nos traerían mala suerte, así que decidimos tirarlos. El samaritano encendió fuego en el pozo y los arrojamos allí. Lo mismo hizo el samaritano mismo.

20:88. Para engañar a la gente, el samaritano hizo un becerro de oro fundido, que emitía un mugido como el de una vaca cuando entraba el viento. El samaritano los llamó a adorar a este becerro, y ellos le obedecieron. Él y sus seguidores dijeron: "Este es tu dios y el dios de Musa". El samaritano olvidó que mirando al becerro y pensando racionalmente, es fácil entender que el becerro no puede ser un dios.

20:90. Harun estaba con su gente cuando comenzó esta tentación. Hasta el regreso de Musa, ¡la paz sea con él! Harun les dijo: “¡Oh pueblo mío! Eres tentado por el samaritano (junto con Shaitan) con este becerro. De hecho, vuestro Señor es Alá, el Misericordioso, y no hay otro dios sino Él. Así que sígueme en lo que te aconsejo y renuncia a este engaño.”

20:95. Musa - ¡la paz sea con él! preguntó el samaritano: "¿Qué te motivó a hacer lo que se considera un gran pecado?"

20:96. El samaritano le dijo a Musa: “He dominado el arte (de la magia) y la destreza del oficio, inaccesibles a los hijos de Israel. Les hice la imagen de un becerro que brama, así mi alma me sedujo”.

20:97. Musa le dijo al samaritano: “Sal de nuestra comunidad y aléjate de nosotros. Tu castigo en este mundo es estar siempre en el error. La gente estará disgustada contigo y te rechazará para no tener ninguna relación contigo, y ninguno de ellos se acercará ni te tocará. Y no te acerques a nadie. Y tu castigo en el Más Allá, del cual no puedes escapar, será en el tiempo señalado.” Culpándolo a él y a su dios, Musa dijo: “Mira lo que haremos con tu dios, a quien adoras y con quien tentaste a la gente. Lo quemaremos y lo esparciremos en el mar”.

Después de la salvación milagrosa, Musa fue a la montaña, dejando a su pueblo para hablar con su Señor. Entonces el samaritano desvió al pueblo de Musa, tentándolos a adorar un becerro, hecho de oro macizo puro, y bramando cuando el aire lo atravesaba. Musa se enojó con su gente por lo que habían hecho en su ausencia. Continúa diciendo lo que le sucedió al samaritano: estará en el error, y la gente lo evitará y no le agradará.

Los comentaristas coránicos, basados ​​en esta historia coránica, son de la opinión de que desde entonces los samaritanos siempre han estado en el error y han sido rechazados por la gente, y todavía lo están. Sin embargo, otros comentaristas argumentan que este castigo solo se aplicaba a un samaritano en particular, el fabricante del becerro de oro.

Notas

  1. ↑ La actualización del samaritano . Consultado el 10 de enero de 2020. Archivado desde el original el 14 de septiembre de 2017.
  2. ↑ Men A. Pentateuco Samaritano // Diccionario Bibliológico. - M.  : Alexander Men Fund, 2002. - T. 3. - S. 78-80. — 526 pág. — ISBN 5-89831-028-2 .
  3. ↑ Michael D. Coogan, "Una breve introducción al Antiguo Testamento", página 363, 2009.
  4. ↑ Mark A. Powell, "Introducción al Nuevo Testamento" 'Cap.01 El pueblo de Palestina en la época de Jesús', Baker Academic, 2009
  5. ↑ Hyrcanus I Jochanan - artículo de la Enciclopedia Judía Electrónica
  6. ↑ Tal Golberg. Los buenos samaritanos son los descendientes judíos no reconocidos de Israel. ¿Quiénes son?  (ruso)  ? . Golberg TV (20 de mayo de 2021). Consultado el 6 de octubre de 2021. Archivado desde el original el 6 de octubre de 2021.

Literatura

Enlaces

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