Martinovich, Vladímir Alexandrovich

Vladimir Aleksandrovich Martinovich (nacido el 1 de septiembre de 1978 , Minsk , BSSR , URSS ) es un teólogo y sociólogo de la religión bielorruso , investigador de sectas y nuevos movimientos religiosos . Candidato a Ciencias Sociológicas (2016). Doctor en Teología por la Universidad de Viena (2006). Presidente del Centro Sinodal de Estudios de Sectas que lleva el nombre de San José Volotsky de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa (Exarcado Bielorruso del Patriarcado de Moscú) . Miembro del Consejo de Expertos de la Oficina del Comisionado para Asuntos Religiosos y Nacionales del Consejo de Ministros de la República de Bielorrusia [1] [2] . Uno de los autores de la Enciclopedia Ortodoxa . Redactor jefe del almanaque "Estudios de las Sectas" y "Boletín del Centro Sinodal de Estudios de las Sectas".

Biografía

Nacido el 1 de septiembre de 1978 en Minsk [3] .

El 18 de abril de 1997, encabezó el Departamento de Nuevos Movimientos Religiosos de la diócesis de Minsk, creado al mismo tiempo con la bendición del Exarca Patriarcal de toda Bielorrusia, Metropolitano de Minsk y Slutsk Filaret [4] .

En 2000, tomó un curso de idiomas de tres meses en el Instituto de Iglesias Orientales en Ratisbona [5] . En 2001 se graduó en la Facultad de Teología de la Universidad Europea de Humanidades [5] . En 2002, en un programa de becas durante el semestre de otoño, estudió en la Universidad Friedrich-Alexander en Erlangen [5] .

En 2006 en la Facultad de Teología Católica La Universidad de Viena defendió su disertación para obtener el grado de Doctor en Teología sobre el tema "Pertenencia a la Iglesia ortodoxa bielorrusa después del comunismo" ( alemán:  Mitgliedschaft in der Weißrussischen Ortodoxon Kirche nach dem Kommunismus ) [5] [6] [7] .

Desde 2005 - Profesor Asociado del Departamento de Estudios Religiosos en el Instituto de Teología que lleva el nombre de los Santos Metodio y Cirilo de la Universidad Estatal de Bielorrusia [3] . Anteriormente, ocupó el cargo de Subjefe del Departamento Educativo y Metodológico.

El 20 de noviembre de 2010, por decisión del Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa, fue incluido en el Consejo de Publicaciones de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa [8] , establecido el 4 de junio del mismo año [9] .

Desde 2013  - Profesor Asociado y Jefe del Departamento de Apologética de la Academia Teológica de Minsk [5] .

En 2016, en la Universidad Estatal de Bielorrusia, bajo la supervisión científica del Doctor en Ciencias Sociológicas, Profesor, Miembro Correspondiente de la Academia Nacional de Ciencias de Bielorrusia A. N. Danilov, defendió su disertación para el grado de candidato de ciencias sociológicas sobre el tema “ Nuevos movimientos religiosos en Bielorrusia: aspecto histórico y sociológico” (especialidad 22.00.01 - teoría , metodología e historia de la sociología ); opositores oficiales - Doctor en Filosofía, Profesor, Académico de la Academia Nacional de Ciencias de Bielorrusia E. M. Babosov y Candidato a Ciencias Sociológicas, Profesor Asociado N. L. Myslivets ; la organización opuesta es la Universidad Estatal de Mogilev que lleva el nombre de A. A. Kuleshov [10] .

Presidente del Centro Sinodal de Estudios de Sectas que lleva el nombre de San José Volotsky de la Iglesia Ortodoxa de Bielorrusia (Exarcado de Bielorrusia del Patriarcado de Moscú) [5] [1] [2] .

Miembro del Consejo de Expertos de la Oficina del Comisionado para Asuntos Religiosos y Nacionales del Consejo de Ministros de la República de Bielorrusia [1] [2] .

Desde diciembre de 2013 es miembro de la Comisión Sinodal Bíblica y Teológica de la Iglesia Ortodoxa Rusa [11] .

Reseñas

Los eruditos religiosos V. V. Starostenko y O. V. Dyachenko, considerando varias clasificaciones de nuevos movimientos religiosos entre los investigadores bielorrusos, señalan que V. A. Martinovich “ofreció una clasificación compleja y bastante engorrosa de la religiosidad no tradicional, incluidos los fenómenos, cuya correlación con la religión plantea grandes dudas, por ejemplo, " cultos comerciales ", "pseudopsicológicos", etc. Señalan que “en su forma más general, el esquema que propuso incluye 15 tipos de nuevas religiones: 'centros astrológicos', 'nuevos movimientos de pensamiento', 'cultos comerciales', ' neopaganos ', ' cultos OVNI ', 'NRM de orientación oriental', 'NRM ocultista-mística', 'pseudopsicológica', 'NRM pseudo-cristiana', ' satanismo ', 'cultos sincréticos', 'cultos utópicos', 'sectas cristianas', 'centros de influencia extrasensorial, magia y curación", " canalización "" [12] .

El erudito religioso L. I. Grigoryeva , definiendo la monografía de V. A. Martinovich "Religiosidad no tradicional: emergencia y migración: Materiales para el estudio de la religiosidad no tradicional" como "el trabajo científico más interesante", señaló que ahora hay un trabajo científico en que bajo una misma cubierta recoge y presenta de manera sistemática los enfoques científicos más significativos y relevantes para el tema de los nuevos movimientos religiosos, así como respuestas razonables a las principales preguntas que pueden surgir sobre el MRN. Además, señala que el autor planteó una teoría compleja que pretende ser la explicación final de los patrones generales de evolución y desarrollo del fenómeno de la religiosidad no tradicional, y el concepto propuesto por Martinovich se basa en “décadas de no sólo estudios teóricos, pero también un colosal trabajo de recopilación y estudio analítico de cientos de miles de hechos sociológicamente significativos”, gracias a los cuales fue posible rastrear en detalle y desde diferentes ángulos cómo tomó el origen, desarrollo y estado actual de los nuevos movimientos religiosos. lugar en un país considerado por separado, y también para revelar "patrones profundos y, como el autor cree, universales de los procesos en estudio". Grigoryeva llega a la conclusión de que la monografía tiene "una amplitud verdaderamente enciclopédica y una cobertura completa del tema en estudio" y es adecuada para diferentes tipos de lectores: una ayuda didáctica sobre el tema de NSD para estudiantes de las especialidades humanitarias relevantes; “trabajo completo de referencia y asesoramiento” para personas involucradas en el conocimiento aplicado; "a compañeros académicos religiosos, como fuente de información generalizada y ejemplo de un enfoque sociológico para el estudio y la comprensión del fenómeno NRM"; "como uno de los mejores trabajos en el campo de la investigación de nuevos movimientos religiosos en el espacio postsoviético" a todos los demás públicos interesados ​​en este tema [13] .

La erudita religiosa E. N. Vasilyeva señala que, a pesar de la presencia de muchos trabajos sobre el tema del NRM, este trabajo “no es solo una “contribución modesta”, sino una contribución seria a los estudios religiosos”. Señala que este trabajo es fruto de “un análisis de 673 obras, más de la mitad de las cuales están en inglés y alemán” y, además, “contiene una serie de interesantes conceptos de autor y hallazgos teóricos”, a lo que Vasilyeva, por un lado, se refiere a los patrones de cómo la historia de vida del fundador de la NRM, la educación que recibió y su estatus social inciden en el éxito de su descendencia, y por otro lado, la influencia inversa de “el contenido y estructura de la organización en el retrato general de su fundador.” Además, también incluye aquí el “modelo intelectual de innovación de culto” desarrollado por el autor de la monografía y su aplicación de un enfoque sistemático en el estudio de la religiosidad no tradicional. Vasilieva también llama la atención sobre el hecho de que “la base empírica que confirma los cálculos teóricos del autor incluye 3815 NRM de 93 países del mundo”, y señala que Martinovich introdujo “muchos conceptos occidentales en la circulación científica de los estudios religiosos domésticos con respecto a varios aspectos de el surgimiento y la migración de los MND y plantea cuestiones que hasta ahora han sido poco o nada discutidas con nosotros”. Ella incluye lo siguiente entre estos últimos: 1) la influencia de la aculturación en el surgimiento masivo de "innovaciones religiosas" 2) la razón principal para el surgimiento de las sectas es la lucha por el poder 3) la influencia de una serie de factores (el propio lugar sagrado y/o espacio de encuentros colectivos permanentes, un código de conducta moral y ético, práctica ritual, “acompañamiento audiovisual de movimientos sectarios”) sobre la formación de “formas estructuradas de religiosidad no tradicional” 4) destacó cuestiones teóricas que aún tienen que ser respondido Al tocar los temas discutibles y los desarrollos de Martinovich que deben desarrollarse, Vasilyeva señaló que en su clasificación propuesta de religiosidad no tradicional ("sectas y cultos", "cultos de clientes", "cultos de audiencia", "ambiente de culto de la sociedad ”, “sectarismo intraeclesiástico”, “grupos similares a sectas”), los criterios de selección no se utilizan con suficiente coherencia, aunque indica que “la clasificación en sí misma tiene un valor heurístico” y permite al autor de la monografía descubrir una serie de patrones : 1) “cuanto menos estructurado este o aquel tipo de sectarismo, más representado está en la sociedad” 2) “cuanto más efectivamente y más fuerte se desarrolla el sector de formas estructuradas de sectarismo, mayor es el impacto que tiene en la reducción del volumen total de ideas no sectarias". Cree que el segundo es controvertido, ya que no considera adecuado utilizar el principio mecanicista en forma de vasos comunicantes, llamando la atención sobre la fuerte diferenciación en las sociedades modernas, que encuentra su expresión en el desarrollo de las culturas y las ciencias, principalmente en el campo de las ideas, principalmente fuera del campo religioso. Vasilyeva también considera discutible la clasificación que hace Martinovich del NRM “según el contenido del dogma” a la hora de clasificar varios “cultos comerciales” (por ejemplo , Amway y Herbalife ), “ cultos pseudocientíficos ” (por ejemplo, partidarios de A. E. Akimov , Veinik y V. P. Kaznacheeva ) y "cultos pseudo-psicológicos" (por ejemplo, la Academia Zolotov y la Academia de Tecnologías Transpersonales), expresando la opinión de que el autor de la monografía no traza una línea entre no- asociaciones religiosas tradicionales y cuasirreligiosas . También expresó dudas sobre la adecuación de la designación del tipo “cultos políticos”, así como la asignación de “cultos sincréticos”, “neopaganos” y “NRM de orientación oriental”, ya que esto conduce a la violación de uno de los requisitos principales para las clasificaciones - no intersección de clases. Vasilyeva cree que el propuesto "se beneficiaría en muchos aspectos" de la construcción de una clasificación de varios niveles. Además, señala que existen dudas sobre la clasificación de cultos de clientes como variedades de nuevos movimientos religiosos, junto con sectas y cultos, desde Martinovich, aunque distinguió tipos de cultos de audiencia y de clientes basándose en el modelo desarrollado por Rodney Stark y William Sims Bainbridge. , sin embargo, “para estos autores, el concepto de “NRM” corresponde a un tipo independiente: un movimiento de culto”. A pesar de todos los comentarios realizados, Vasilyeva está convencida de que “el enfoque analítico en sí mismo, propuesto por V. A. Martinovich, parece ser correcto” y concluye que “en general, la monografía en revisión se distingue por una profunda reflexión, estructura lógica y excelente base científica. ” [14] .

A su vez, la académica religiosa E. V. Vorontsova señaló que “la aparición de esta monografía estuvo precedida por muchos años de arduo trabajo de recopilación y resumen de datos”, ya que su autor “se refiere a datos sobre 3815 NRM de 93 países del mundo” en total. En su opinión, al analizar la historia de las luchas en torno a conceptos como “denominación”, “culto”, “religiosidad no tradicional”, “secta”, “religiosidad tradicional” e “iglesia”, Martinovich “prueba fehacientemente que la búsqueda de una término neutral en esta área resulta improductivo”, así como los intentos de reemplazar “secta” con la frase “nuevos movimientos religiosos”, lo que en última instancia conduce a la aparición de nuevos significados semánticos negativos. Vorontsova señala que mientras trabajaba en su investigación, la autora de la monografía “recopiló en los trabajos de científicos nacionales y extranjeros más de 260 términos alternativos al concepto de “secta”, aunque llegó a la conclusión de que todos estos conceptos no podían compiten con términos como “culto” y “secta”. Al mismo tiempo, el propio Martinovich, subraya, se refiere a toda la variedad de tipos de sectarismo con el término “religiosidad no tradicional”. Vorontsova llama la atención sobre el hecho de que al escribir una sección sobre la historia del NRM en Bielorrusia, el autor del trabajo logró "crear un archivo personal de materiales sobre el tema en la cantidad de 300 mil elementos que contienen información sobre las actividades de 524 NRM". Ella llega a la conclusión de que “tal trabajo es único en una serie de estudios en idioma ruso sobre el tema del NRM” y “se crea con una metodología casi alemana, y el sistema propuesto en el libro para la reproducción de no- la religiosidad tradicional nos parece un esquema muy productivo para seguir trabajando con el tema del NRM”, y aunque señala que la última “característica de esta edición hace que sea difícil trabajar con ella para un lector no preparado”, y que “la mayor parte de las deficiencias del trabajo, así como las futuras perspectivas de investigación, son indicadas por el autor en la conclusión”, sin embargo, este trabajo “es difícil de atribuir a materiales auxiliares o de referencia sobre el tema de la NSD”, ya que este es "más bien un marco metodológico para un trabajo más minucioso" [15] .

Artículos científicos

Monografías

• Una introducción al aparato conceptual de la sectología . - Mn. : BGU , 2008. - 103 págs. Archivado el 17 de marzo de 2014 en Wayback Machine .
• Religiosidad no tradicional en Bielorrusia: tendencias y peligros . - Mn. : Editorial BPC, 2010. - 143 p. Archivado el 17 de marzo de 2014 en Wayback Machine .
• Religiosidad no tradicional: surgimiento y migración. Materiales para el estudio de la religiosidad no tradicional / Prólogo. L. I. Grigorieva . - Mn. : Academia Teológica de Minsk , 2015. - V. 1. - (Monografías de la Academia Teológica de Minsk). — ISBN 978-985-7028-11-5 .
• El sectarismo: surgimiento y migración. Materiales para el estudio de la religiosidad no tradicional / Prólogo. L. I. Grigorieva . - M. : Editorial "Saber", 2018. - T. 1. - 552 p. - 2000 copias.  - ISBN 978-5-906960-29-0 .
• Introducción al sectarismo. - M. : Editorial del Monasterio Sretensky, 2019. - 112 p. - 1000 copias.

Plan de estudios

• sectología. No. TD-D.099/tipo. Modelo de currículo para instituciones de educación superior en la especialidad 1-21 01 01 Teología . - Mn. : Universidades UMO de la República de Bielorrusia para la educación humanitaria, 2009. - 19 p.

Artículos

• Nuevos movimientos religiosos y problemas de educación // Educación moral y patriótica en la tradición de la ortodoxia: Sat. reporte V St. Euphrosyne Ped. Lecturas (3-5 de noviembre de 1998). - Mn. : NMTsentr, 1999. - 84-92 p. (en coautoría con A. B. Goiko)
• La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones) // Fes tradicionales y nuevos movimientos religiosos en Bielorrusia: Manual. instituciones educativas, maestros, educadores / Comp. A. I. Osipov; ed. A. I. Osipova . - Mn. : Bielorrusia, 2000. - S. 191-195.
• Satanismo // Religiones tradicionales y nuevos movimientos religiosos en Bielorrusia: Manual. instituciones educativas, maestros, educadores / Comp. A. I. Osipov; ed. A. I. Osipova . - Mn. : Bielorrusia, 2000. - S. 200-205.
• Problemas del Aparato Conceptual de la Escuela Académica de Estudios de Sectas // Colección de Obras Científicas de la Conferencia Teológica Dedicada al 2000 Aniversario de la Natividad de Cristo. Zhirovichi 6 de diciembre de 2000. - Zhirovichi: Pasos, 2001. - S. 68-79.
• Religiosidad no tradicional en la República de Bielorrusia en 1990-2002 // Bielorrusia poscomunista en proceso de transformaciones religiosas: sáb. c/ Ed. profe. Dr. A. V. Danilov. - Mn. : Adukatsia y Vykhavanne, 2002. - S. 54-61.
• Formas de penetración de nuevos movimientos religiosos en el territorio de Bielorrusia // Procesos etnosociales y confesionales en la sociedad moderna: Actas de la conferencia científica internacional / Ed. profe. W. D. Rosenfeld. - Grodno: GrGU , 2003. - S. 223-227.
• Forme la penetración de nuevas revoluciones religiosas en el territorio de Bielorrusia  (ucraniano)  // Ludina i svіt . - 2003. - Nº 12 . - S. 16-19 .
• Nuevos movimientos religiosos en la Bielorrusia moderna // Boletín de la universidad Magileuska dzyarzhaunaga que lleva el nombre de A. A. Kulyashov . - Molgilev: Universidad Estatal de Moscú que lleva el nombre de A. A. Kuleshov , 2006. - No. 2-3 . - P. 3-7 .
• El problema de los indicadores de conversión // Religión y sociedad: problemas reales de los estudios religiosos modernos: una colección de artículos científicos / Ed. edición V. V. Starostenko. - Mogilev: Universidad Estatal de Moscú. A. A. Kuleshova , 2006. - S. 187-190. (copia del artículo)
• Estudios de Sectas y Sectas en Bielorrusia // XV Lecturas Educativas Internacionales de Navidad. Apartado "Las sectas totalitarias como amenaza a la sociedad, la escuela, la familia y la personalidad". - Moscú. 31 de enero de 2007. - Pág. 1-7. (copiar)
• Tipo intelectual de conversión // Religión y sociedad - 2: problemas actuales de los estudios religiosos modernos: Sat. científico Procedimientos / Bajo el general. ed. V. V. Starostenko, O. V. Dyachenko. - Mogilev: Universidad Estatal de Moscú. A. A. Kuleshova , 2007. - S. 195-197.
• El surgimiento de las sectas // Procesos etnosociales y confesionales en la sociedad moderna: materiales de la int. científico Conf., Grodno, 8 y 9 de diciembre de 2006 - Grodno: GrGU im. Ya. Kupala , 2007. - S. 237-242. (copiar)
• Sectarismo y terrorismo  // Hipocreno. Revista científica y metodológica del Instituto de Parlamentarismo y Emprendimiento. - 2007. - Nº 2 (7) . - S. 147-150 . ( copiar )
• Dinámica de la religiosidad no tradicional en la Bielorrusia moderna // Bielorrusia: estado, religión, sociedad: materiales del Interno. Científico-práctico. Conf. (Minsk-Zhirovichi, 7 de junio de 2007) / Nat. académico Ciencias de Bielorrusia , Instituto de Historia , Minsk. Dujovn. académico a ellos. San Cirilo de Turov ; consejo editorial: Arcipreste V. Antonik (y otros). - Mn. : Bielorrusia Science , 2008. - S. 128-131.
• Religiosidad no tradicional en Bielorrusia // Adukatsia i vykhavanne. - 2008. - Nº 11 . - S. 55-59 .
• La religiosidad no tradicional de Bielorrusia como amenaza para la seguridad nacional // Aspectos ideológicos de la seguridad militar. - 2008. - Nº 2 . - S. 20-26 .
• Problemas metodológicos del estudio de nuevos movimientos religiosos // Actas de la Conferencia científica y práctica de toda Rusia "Problemas reales del estudio de nuevos movimientos y sectas religiosas". - Ryazan: Diócesis de Ryazan, 2008. - S. 14-29.
• Sectas y terrorismo // Religion Today, boletín. - Astaná, 2008. - Nº 1 . - S. 83-88 .
• La influencia de la migración de nuevos movimientos religiosos en la formación del espacio confesional de Bielorrusia // Religión y Sociedad - 4 : coll. científico obras/bajo total. edición V. V. Starostenko , O. V. Dyachenko. - Mogilev: UO " Universidad Estatal de Moscú. A. A. Kuleshova ", 2009. - S. 153-154.
• La migración y el surgimiento de nuevos movimientos religiosos en Bielorrusia // Trabajos científicos del Instituto Republicano de Educación Superior. Ciencias filosóficas y humanitarias: sáb. científico Arte. Tema. 7(12) / ed. V. F. Berkova. - Mn. : RIVSH , 2009. - S. 323-328.
• Retrato de un adherente potencial de la secta  // Adukatsia i vykhavanne. - 2009. - Nº 3 . - S. 59-63 . Archivado desde el original el 19 de junio de 2013. ( copiar )
• Prevención del sectarismo en las escuelas austriacas // Adukatsia i vykhavanne. - 2009. - Nº 8 . - S. 70-74 .
• La formación de los conceptos de "secta" y "culto" en los estudios religiosos occidentales del siglo XX // Filosofía y ciencias sociales. - 2009. - Nº 1-2 . - S. 38-42 .
• Sectas y política en Bielorrusia  // Conferencia científica y práctica internacional de la Federación Europea de Centros de Investigación e Información sobre el Sectarismo ( FECRIS ) "Las sectas totalitarias y el derecho humano a una existencia segura". -San Petersburgo. 15-16 mayo 2009. - 2009. - S. 1-10 . Archivado desde el original el 17 de marzo de 2014. ( copiar )
• Los grupos sectarios como tipo límite de religiosidad no tradicional // Religión y Sociedad - 5: Problemas Actuales de la Libertad de Conciencia: Sat. científico artículos de la internacional científico-práctico. conferencia 6 de mayo de 2010 Mogilev / ed. edición V. V. Starostenko, O. V. Dyachenko. - Mogilev: UO " Universidad Estatal de Moscú. A. A. Kuleshova ", 2010. - S. 128-131. (copiar)
• 3.4 El estado de la religiosidad no tradicional en la Bielorrusia moderna: tipología, dinámica de distribución, carácter destructivo // Seguridad de Bielorrusia en la esfera humanitaria: problemas socioculturales, espirituales y morales / O. A. Pavlovskaya [y otros]; edición O.A. Pavlovskaya; Nacional académico Ciencias del Instituto de Filosofía de Bielorrusia . - Mn. : Bielorrusia. ciencia, 2010. - S. 295-310. — 519 pág. - ISBN 978-985-08-1172-1 .
• La influencia de la migración y el surgimiento de nuevos movimientos religiosos en la formación del espacio confesional de Bielorrusia // Almanaque "Estudios de sectas". - 2011. - T. 1 . - S. 33-50 .
• Publicaciones periódicas en sectología moderna  // Almanaque "Sectología". - 2012. - T. 2 . - S. 42-99 .
• "La conspiración revelada" como fuente sobre la historia, la doctrina y los métodos de trabajo de los testigos de Jehová  // Almanaque de estudios de sectas. - 2013. - T. 3 . - S. 21-44 .
• Grupos similares a sectas // Almanaque "Estudios de sectas". - 2014. - T. 4 . - S. 51-69 .
• Notas sobre estudios de sectas // Actas de la mesa redonda "Metodología para el estudio de la nueva religiosidad" de la Conferencia científica y práctica internacional "Religión y / o vida cotidiana", Minsk, 14-16 de abril de 2015 / Ed. V. A. Martinovich, R. V. Shizhensky , S. G. Karaseva. - Mn. : Arca, 2015. - S. 74-84.
• Prevención del sectarismo en las escuelas de Austria y Alemania  // Boletín de la Academia Cristiana Rusa de Humanidades . - San Petersburgo. : RKhGA , 2015. - T. 16 , no. 1 . - S. 300-314 .
• Estudios de sectas en Bielorrusia entre 1990 y 1997  // Almanaque científico Colloquium heptaplomeres. - Nizhny Novgorod : Universidad Pedagógica Estatal de Nizhny Novgorod que lleva el nombre de Kozma Minin (Universidad Mininsky), 2015. - No. 2 . - S. 55-63 . — ISSN 2312-1696 .
• El sistema de reproducción de la religiosidad no tradicional // Almanaque "Estudios de sectas". - 2016. - T. 5 . - S. 24-46 .
• Problemas metodológicos del seguimiento de nuevos movimientos religiosos  Sotsiologicheskie issledovaniya . - 2016. - Nº 6 . - S. 56-65 .
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• "Pánico moral" en la vida de la sociedad y el fenómeno de la religiosidad no tradicional  // Lectura cristiana . - 2016. - Nº 5 . - S. 145-166 .
• Sobre la cuestión de la transformación de "sectas" en "iglesias"  // Estudios religiosos en el sistema de conocimiento y educación social y humanitario: una colección de materiales de una conferencia científica y práctica. - 2016. - S. 80-90 .
• Estigmatización de nuevos movimientos religiosos  // Revista de la Universidad Estatal de Bielorrusia. Sociología. - 2017. - Nº 1 . - S. 73-81 .
• La actitud del Movimiento de Unificación ante los medios impresos  // Religión e Historia: Materiales de la V Conferencia Internacional Científica y Práctica. - Mn. : "Centro Editorial de BSU", 2017. - S. 392-397 .
• El problema del sectarismo en los documentos del Parlamento alemán de las convocatorias VII-VIII  // Almanaque "Estudios de sectas". - 2017. - T.VI. - S. 60-79 .
• Identificación de nuevos movimientos religiosos en los medios impresos de Bielorrusia  // Revista de la Universidad Estatal de Bielorrusia. Sociología. - 2017. - Nº 4 . - S. 56-65 .
• Mormones // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2017. - T. XLVII: “Mor - Monasterio de Murom en honor a la Transfiguración del Señor ”. - S. 36-39. — 752 pág. - 39.000 ejemplares.  - ISBN 978-5-89572-054-7 .
• Nuevos movimientos religiosos // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2018. - T. LI: " Nikon  - Noilmara". - S. 738-744. — 752 pág. - 39.000 ejemplares.  - ISBN 978-5-89572-058-5 .
• Sobre el problema de definir el concepto de "extremismo religioso"  // Revista de la Universidad Estatal de Bielorrusia. Sociología. - 2018. - Nº 3 . - S. 74-82 .
• Sobre la historia del término "nuevo movimiento religioso"  // Almanaque "Estudios de sectas". - 2018. - T.VII . - S. 67-85 .
• Anuncio de nuevos movimientos religiosos en medios impresos // Revista de la Universidad Estatal de Bielorrusia. Sociología. - 2019. - Nº 3 . - S. 17-24 .
• Identificación recursiva de NRM y memoria histórica (en el ejemplo de los medios impresos) // Memoria histórica de Bielorrusia como factor de consolidación de la sociedad: Actas del interno. científico-práctico. conf., Minsk, 26 y 27 de septiembre de 2019 / ed. contar : G. P. Korshunov (editor en jefe) [y otros]; Academia Nacional de Ciencias de Bielorrusia, Instituto de Sociología de la Academia Nacional de Ciencias de Bielorrusia. - Mn. : LLC "AZÚCAR", 2019. - S. 299-301 ..
• Terminología de materiales sobre nuevos movimientos religiosos en los medios impresos // Revista de BSU. Sociología. - 2020. - T. 3 . - S. 55-63 .
• Discurso anti-sectario en los medios impresos: problematización del papel del movimiento anti-culto // Revista sociológica. - 2021. - T. 27 , N º 2 . - S. 109-125 .
• La relación entre la publicidad y la crítica de los nuevos movimientos religiosos en los medios impresos // Almanaque sociológico. Academia Nacional de Ciencias de Bielorrusia. Instituto de Sociología. - 2021. - Emisión. 12 _ - S. 110-116 .
• Migración de nuevos movimientos religiosos en Rusia a la República de Bielorrusia // Rusia y el mundo: un diálogo científico. - 2021. - Vol . 1 , No. 1 . - S. 92-103 .
• Medios de comunicación de nuevos movimientos religiosos en la República de Bielorrusia // Revista de la Universidad Estatal de Bielorrusia. Sociología. - 2021. - Nº 3 . - S. 75-83 .
• Sectología // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2021. - T. LXII: "Icono de las Cuevas de Svenskaya de la Madre de Dios - Sergio". - S. 362-364. — 752 pág. - ISBN 978-5-89572-069-1 .
• Identificación de nuevos movimientos religiosos en la práctica de redacciones y periodistas de medios impresos // Boletín del Instituto de Sociología de la Academia Rusa de Ciencias . - 2022. - Vol. 13. - N° 1. - S. 67-85. doi : 10.19181/vis.2022.13.1.774

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• Muere Anastasia-Bewegung. Eine utopische Gemeinschaft aus Rußland // Berliner Dialog. - 2014. - Nº 31 . — págs. 8–17.

Traducciones

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• El desafío de Basava Premanand (traducido del inglés por V. A. Martinovich) // Almanaque "Estudios de sectas". - 2013. - T. 3. - S. 103-104.
• El desafío de Prabir Ghosh (traducido del inglés por V. A. Martinovich) // Almanaque "Estudios de sectas". - 2013. - T. 3. - S. 107-107.
• Desafío de la Fundación James Randi (traducido del inglés por V. A. Martinovich) // Almanaque "Estudios de sectas". - 2013. - T. 3. - S. 108-112.
• Gross K. El uso de la espiritualidad y su abuso en las organizaciones, sobre el ejemplo de la empresa de marketing multinivel Amway en Alemania (traducido del alemán por V. A. Martinovich) // Sect Studies Almanac. - 2012. - T. 2. - S. 25-41.
• Declaración: “Declaración de guerra contra los explotadores de las tradiciones religiosas lakotas” del 10 de junio de 1993 (traducido del inglés por V. A. Martinovich) // Almanaque “Estudios de sectas”. - 2016. - V. 5. - S. 117-120.
• Declaración de Michael Prox a la prensa (traducida del inglés por V. A. Martinovich) // Almanaque "Estudios de sectas". - 2014. - V. 4. - S.135-138.
• La respuesta oficial de la Casa Blanca a la petición "Sobre el reconocimiento oficial de la existencia de extranjeros. Habiendo entrado en contacto con la raza humana, noviembre de 2011. (traducido del inglés por V. A. Martinovich) // Almanaque "Estudios de sectas". - 2012. - Tomo 2. - S. 156-158.
• Carta de la Oficina del Canciller Federal de Alemania (traducida del alemán por V. A. Martinovich) // Almanaque "Estudios de sectas". - 2014. - T. 4. - P. 116.
• Discurso de bienvenida de la Ministra Federal de Asuntos de la Mujer y la Juventud de Alemania (traducido del alemán por V. A. Martinovich) // Almanaque "Estudios de sectas". - 2014. - V. 4. - S.112-113.
• Decisión del Tribunal Europeo de Derechos Humanos del 6 de noviembre de 2001 sobre la admisibilidad de la denuncia de la Federación Cristiana de Testigos de Jehová de Francia contra Francia (traducido del inglés por V. A. Martinovich) // Almanaque "Estudios de sectas". - 2016. - V. 5. - S. 121-136.
• Sentencia del Tribunal Constitucional Federal de Alemania de 9 de junio de 1994. - 1 BvR 502/94 (traducido del alemán por V. A. Martinovich) // Almanaque "Estudios de sectas". - 2012. - T. 2. - S. 159-166.
• Decisión del Tribunal Constitucional Federal alemán de 26 de junio de 2002. - 1 BvR 670-91 (traducido del alemán por V. A. Martinovich) // Almanaque "Estudios de sectas". - 2011. - T. 1. - S. 121-149.
• Círculo de amigos de Trenkel E. Bruno Gröning (traducido del alemán por V. A. Martinovich) // Almanaque "Estudios de sectas". - 2016. - T. 5. - S. 73-81.
• FBI: The Megiddo Project (1999) (traducido del inglés por V. A. Martinovich) // Sect Studies Almanac. - 2013. - T. 3. - S. 113-146.
• Ley Federal de Austria: Centro Federal de Sectas (1998) (traducido del alemán por V. A. Martinovich) // Almanaque de Estudios de Sectas. - 2011. - T. 1. - S. 113-120.
• FTK: Declaración de política de cumplimiento sobre la comercialización de medicamentos homeopáticos de venta libre (2016) (traducido del inglés por V. A. Martinovich) // Sect Studies Almanac. - 2017. - T. VI. - S. 136-140.

Publicismo

• La amenaza del satanismo. // Boletín Diocesano de Minsk . - 1999. - Nº 1 (48). - S. 32-36.
• Sobre las sectas y cómo viven en Bielorrusia // Pasos . - 2001. - Nº 4 (5) . - S. 28-30 .
• Sobre la esencia del sectarismo  // Pasos . - 2002. - Nº 2 (7) . - S. 29-30 . Archivado desde el original el 6 de abril de 2013.
• Sobre la misión de la Iglesia y la "misión" de la secta  // Pasos . - 2002. - Nº 3 (8) . - S. 36-37 . Archivado desde el original el 18 de diciembre de 2007.
• Sectas y jóvenes  // Pasos . - 2003. - Nº 2 (10) . - S. 40-41 . Archivado desde el original el 18 de octubre de 2012.
• ¿Qué es un pez CARPA?  // Pasos . - 2003. - Nº 4 (12) . - S. 38-40 . Archivado desde el original el 1 de mayo de 2008.
• El sectarismo en Bielorrusia. // Boletín Diocesano de Minsk . - 2004. - Nº 3. - S. 47-50.
• Sobre el tema de los estudios de las sectas ortodoxas en el mundo moderno // Minsk Diocesan Gazette . - 2005. - Nº 3 (74). - págs. 55-59.
• Dinero y sectas  // Pasos . - 2006. - Nº 4 (24) . Archivado desde el original el 28 de enero de 2013.
• Cartas de felicidad como elemento del entorno oculto de la sociedad // Gaceta Diocesana de Minsk . - 2007. - Nº 1. - S. 72-76.
• Cartas de felicidad  // Pasos . - 2008. - Nº 3 . - S. 41-43 .  (enlace no disponible)
• Movimiento de Anastasia: parte 1. // Gaceta Diocesana de Minsk . - 2008. - Nº 1 (84). — Art. 75-81.
• Movimiento de Anastasia: parte 2. // Gaceta Diocesana de Minsk . - 2008. - Nº 2 (85). - S. 73-77.
• Movimiento de Anastasia: parte 3. // Gaceta Diocesana de Minsk . - 2008. - Nº 3 (86). — S. 84-86.

Notas

1. ↑ 1 2 3 Minutos Copia de archivo fechada el 16 de octubre de 2014 en la Wayback Machine de la reunión del Sínodo del Exarcado de Bielorrusia del Patriarcado de Moscú el 20 de noviembre de 2010 sobre la adopción del "Reglamento sobre el Consejo de Publicaciones de los Ortodoxos de Bielorrusia Church” y “Reglamento sobre revisión y evaluación pericial de publicaciones”; previa aprobación de la composición del Consejo de Publicaciones de la Iglesia Ortodoxa de Bielorrusia. Diario No. 125 // Portal oficial de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa
2. ↑ 1 2 3 Composición del consejo Copia de archivo fechada el 1 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Sitio web oficial del Consejo de Publicaciones de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa
3. ↑ 1 2 Martinovich Vladimir Alexandrovich Copia de archivo del 7 de agosto de 2020 en Wayback Machine // Instituto de Teología que lleva el nombre de los Santos Metodio y Cirilo de la Universidad Estatal de Bielorrusia
4. ↑ El Departamento para Nuevos Movimientos Religiosos de la Diócesis de Minsk tiene 15 años . Patriarchy.ru (18 de abril de 2012). Consultado el 29 de octubre de 2020. Archivado desde el original el 11 de abril de 2021. (indefinido)
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Vladimir Alexandrovich Martinovich Copia de archivo fechada el 15 de octubre de 2014 en Wayback Machine // Sitio web oficial de la Academia y Seminario Teológico de Minsk
6. ↑ Dra. Martinovich Vladimir Archivado el 18 de octubre de 2014 en Wayback Machine // Verein Pastorales Forum
7. ↑ Martinovich VA Mitgliedschaft in der Weißrussischen Orthodoxen Kirche nach dem Kommunismus. Disertación. - Viena: Universität Wien , 2006. - 298 p.
8. ↑ Acta de la reunión del Sínodo del Exarcado de Bielorrusia del Patriarcado de Moscú el 20 de noviembre de 2010 sobre la adopción del "Reglamento sobre el Consejo de Publicaciones de la Iglesia Ortodoxa de Bielorrusia" y el "Reglamento sobre la revisión y evaluación experta de publicaciones" ; y sobre la aprobación de la composición del Consejo de Publicaciones de la Iglesia Ortodoxa de Bielorrusia. Copia de archivo fechada el 16 de octubre de 2014 en Wayback Machine // Portal oficial de la Iglesia ortodoxa bielorrusa
9. ↑ Se formó el Consejo de Publicaciones de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa . Patriarchia.ru (25 de junio de 2010). Consultado el 30 de octubre de 2020. Archivado desde el original el 6 de septiembre de 2020. (indefinido)
10. ↑ Martinovich, Vladimir Alexandrovich. Nuevos movimientos religiosos en Bielorrusia: aspecto histórico y sociológico Archivado el 9 de mayo de 2018 en  Wayback Machine . dis. … cand. sociológico Ciencias: especialidad 22.00.01 Teoría, metodología e historia de la sociología / Martinovich Vladimir Aleksandrovich; estado bielorruso un-t. - Minsk, 2016. - 22 p.
11. ↑ El Santo Sínodo aprobó la nueva composición de la Comisión Sinodal Bíblica y Teológica Copia de archivo del 29 de octubre de 2020 en Wayback Machine // Comisión Sinodal Bíblica y Teológica de la Iglesia Ortodoxa Rusa
12. ↑ Starostenko V.V., Dyachenko O.V. Clasificación de nuevas asociaciones religiosas // Religiones en la Bielorrusia moderna. - Mogilev: Universidad Estatal de Moscú. A. A. Kuleshova , 2012. - S. 97. - 192 p. - ISBN 978-985-480-776-8 .
13. ↑ Grigoryeva, 2015 , pág. 6-9.
14. ↑ Vasilyeva, 2016 , pág. 410-415.
15. ↑ Vorontsova, 2016 , pág. 143-146.

Literatura

• Vasilyeva E. N. Revisión Martinovich V. A. Religiosidad no tradicional: emergencia y migración: Materiales para el estudio de la religiosidad no tradicional. T. 1. Minsk: Academia Teológica de Minsk, 2015. - 559 p.  // Estado, religión, Iglesia en Rusia y en el extranjero . - 2016. - Nº 1 (34) . - S. 410-415 .
• Vorontsova E. V. Rets. sobre el libro: Martinovich V. A. Religiosidad no tradicional: surgimiento y migración: Materiales para el estudio de la religiosidad no tradicional. T. 1 / L. I. Grigorieva, prólogo. Academia Teológica de Minsk, 2015  // Boletín de la Universidad Humanitaria Ortodoxa St. Tikhon . Serie 1: Teología. Filosofía. Estudios religiosos. - 2016. - Edición. 3 (65) . - S. 143-145 .
• Grigorieva L. I. Prólogo // Martinovich V. A. Religiosidad no tradicional: surgimiento y migración. Materiales para el estudio de la religiosidad no tradicional. - Mn. : Academia Teológica de Minsk , 2015. - T. 1. - S. 6-9. — (Monografías de la Academia Teológica de Minsk). — ISBN 978-985-7028-11-5 .

Enlaces

• Centro Sinodal de Estudios de las Sectas. profesor jose volotsky

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