Matenadaran ( Arm. Մատենադարան Lit. "Manuscrito Depository" ) es el nombre de los depósitos de libros y manuscritos en Armenia medieval [1] .
La gran actividad educativa que se desarrolló en los monasterios en la Edad Media, relacionada no sólo con la educación, sino también con la creación de diversas obras científicas, contribuyó a que en ellos se acumularan numerosos manuscritos. Por lo tanto, es natural que los monasterios y las escuelas tuvieran ricos depósitos de manuscritos: matenadarans, como lo demuestran los historiadores armenios. Zares, príncipes y representantes del alto clero también tenían matenadarns personales. El matenadaran del rey Levon II se conoce en su palacio Darbas en Sis ( Cilikian Armenia ) [1] .
En la Edad Media, los manuscritos eran más valiosos que cualquier otra propiedad. Durante las invasiones enemigas, los manuscritos se salvaron principalmente. Estaban escondidos en fortalezas y cuevas. Por ejemplo, según Kirakos Gandzaketsi , las ricas colecciones de manuscritos de Sanahin y Haghpat se escondieron en cuevas de difícil acceso durante las invasiones selyúcidas de 1105 y 1151 [1] .
A pesar de esto, muchos manuscritos perecieron durante las invasiones de varios conquistadores, principalmente Tamerlán, que causaron una gran destrucción. El mayor desastre se produjo en 1170 como consecuencia del saqueo por parte de los selyúcidas de la fortaleza del principado Syunik de Baghaberd , donde, entre otros objetos de valor, se transportaron más de 10 mil manuscritos del monasterio de Tatev . Varios miles de manuscritos se perdieron en Baalbek en Siria , durante el incendio de esta ciudad por parte de los turcos. Los manuscritos de los monasterios de Haghpat y Sanahin , descubiertos en cuevas a finales del siglo XVIII , como consecuencia de una larga estancia en ellas, resultaron estar medio descompuestos y petrificados. La mayoría de los manuscritos sobrevivientes del Monasterio Haghpat fueron quemados por el ignorante diácono Petros, quien hizo un fuego de 12 pies de altura con ellos.
Dado el gran valor de los manuscritos, a menudo eran robados durante los saqueos. Es indicativo el destino del mayor manuscrito Charntir de la ciudad de Mush , que pesaba más de 40 kg, para la producción de pergamino para el que se destinaron más de 700 pieles de becerro. Durante el saqueo de Mush en 1204, cayó en manos de los selyúcidas, de quienes fue redimido por 40 mil drams (1 dram - 4,65 g de plata). En 1915, durante la evacuación de la ciudad, el manuscrito, debido a su considerable peso, fue cortado en dos partes, las cuales, con gran dificultad y de diferentes formas, con la pérdida de muchas hojas (17 hojas se encuentran en la biblioteca de la monasterio de Santa Lazzaro degli Armeni en Venecia ), unos años más tarde se reunieron en Vagharshapat .
Un estudio de la historia de la construcción de matenadarans muestra que inicialmente se utilizaron para horans (capillas) de iglesias, en las que, junto con preciosos utensilios de iglesia, también se guardaban manuscritos. Los edificios destinados directamente al almacenamiento de libros y manuscritos - matenadarans - comenzaron a construirse más tarde, no antes del siglo X, durante el período de desarrollo intensivo de la ciencia y la construcción extensiva asociada de edificios escolares.
La calidad de los trabajos de construcción de los primeros matenadaranes fue relativamente baja. Las paredes estaban construidas con piedras toscamente picadas, los techos eran de madera. Sin embargo, pronto los matenadarans, que a menudo contenían propiedades valiosas muy significativas de los monasterios ricos, comenzaron a construirse tan sólidamente, a menudo con una decoración magnífica, como los edificios principales de los monasterios: iglesias, gavits, refectorios, campanarios. Hay casos de reconstrucciones radicales de matenadarons, por ejemplo, en Nor-Getik y Haghpat, que llevaron a un cambio en la composición de los interiores.
La construcción de matenadarans se detuvo alrededor del siglo XIV , como resultado de continuas y largas guerras entre los conquistadores que se apoderaron del país. Recién a mediados del siglo XVII , durante un receso entre guerras, se reanudó la interrumpida construcción. Se erigieron nuevos edificios y se restauraron los edificios destruidos, incluido el matenadaran de Sanahin en 1652 .
En los siglos XVIII y XIX , varias partes de los monasterios a menudo servían como matenadarans. Los manuscritos de Haghpat encontrados en las cuevas a fines del siglo XVII se colocaron en los horans superiores de la Iglesia de Gregorio y cuatro secciones del piso medio del campanario, y a fines del siglo XIX , la Iglesia de la Cruz . del monasterio de Nerkin Varagavank se convirtió en un matenadaran para almacenar 278 manuscritos [2] [3] .
Hay casos conocidos de transformación de viviendas en matenadarans. En el Monasterio de Echmiadzin en el siglo XIX , se asignaron tres salas en las cámaras del Católicos : en una se guardaban los libros escritos a mano, en la otra se guardaban los libros impresos, y la tercera, la más grande, servía como sala de lectura [4] . A principios del siglo XX, los manuscritos de Etchmiadzin se trasladaron a un edificio de dos pisos especialmente construido de tipo moderno. Situada al noreste de la catedral, contaba con numerosas salas adaptadas para el almacenamiento y estudio de manuscritos.