| Monasterio | |
| Monasterio de Etchmiadzin | |
|---|---|
| brazo. zarpar | |
| Catedral de Etchmiadzin | |
| 40°09′42″ s. sh. 44°17′28″ E Ej. | |
| País | Armenia |
| Ubicación | Vagharshapat |
| confesión | Iglesia Apostólica Armenia |
| Estilo arquitectónico | arquitectura armenia |
| Reliquias y santuarios |
|
| Estado | Perfecto |
| Sitio web | iglesiaarmenia.org |
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Monasterio de Echmiadzinsky ( Arm. arte , de otro brazo , ɛːʤ miɑʦɑʦinn ] - "El Descenso del Desinventor" [1] ) - el monasterio principal de la Iglesia Apostólica Armenia , la ubicación del trono del Patriarca Supremo y Catholicos de todos los armenios en 303–484 [2] y nuevamente desde 1441 [2] . Ubicado en la ciudad de Vagharshapat , región de Armavir , Armenia . Incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO .
El Monasterio de Etchmiadzin fue la residencia del Católicos de todos los armenios desde principios del siglo IV hasta 484 [3] [2] y nuevamente desde 1441 [4] [2] . A principios del siglo V , se convocó un concilio eclesiástico [5] en Vagharshapat , que decidió crear el alfabeto armenio y traducir la Biblia . La Catedral de Echmiadzin y las instituciones educativas teológicas están ubicadas en el complejo del monasterio de Echmiadzin . La catedral de madera se construyó por primera vez en los primeros años del siglo IV (poco después de la introducción del cristianismo como religión estatal en Armenia) [6] y luego se reconstruyó en piedra en los siglos V y VII.
En 491, se convocó un concilio eclesiástico en Etchmiadzin, que oficialmente anatematizó la doctrina calcedonia [7] . A finales del siglo V, el Marzpan de Armenia Vahan Mamikoyan nombró a Lazar Parpetsi como abad del monasterio [8] . Según N. Tokarsky , hasta el siglo VII, Etchmiadzin era una basílica con techo de madera. La cúpula, posiblemente cinco, apareció en el siglo VII después de una importante reconstrucción por parte de Catholicos Komitas [9] . Catholicos Sahak Dzoroporetsi (677-703) dedicó su poema "Unigénito del Padre" al monasterio [10] :
¡Vengamos y construyamos aquí un
pozo de luz pura! “
Porque aquí ha brillado una luz para nosotros, iluminando
la tierra armenia [11] .
N. Tokarsky sugiere que ya en el siglo XIII el monasterio estaba en ruinas [9] . En el Lamento a las puertas de St. Katoghike” Stepanos Orbelyan lamentó la pérdida de la independencia de Armenia, pidió a los armenios dispersos por todo el mundo que regresaran a su patria y restauraran el monasterio [12] .
La catedral alberga un museo con una colección de obras de artes y oficios medievales. Alrededor del Monasterio de Etchmiadzin también se encuentran la Iglesia de San Hripsime (618), la Iglesia de San Gayane (630, restaurada en 1652) con un gavit de tres arcos (1683), la Iglesia de Shokagat (1694).
En 1304, la idea de restaurar el Catolicosado en Etchmiadzin se reflejó en la obra “Llorar a las puertas de St. Katoghike" de Stepanos Orbelian [13] . El tema se volvió más relevante especialmente después de la caída del estado armenio de Cilicia en 1375. El final del siglo XIV - la primera mitad del siglo XV se convirtió en una era de crisis en la historia de la Iglesia Apostólica Armenia. El trono de los Católicos, ubicado en la ciudad de Sis en Cilicia, pasó repetidas veces de mano en mano, a consecuencia de lo cual varios Católicos incluso fallecieron. Paralelamente a esto , comenzó un movimiento para el renacimiento de la Iglesia armenia en el territorio de Armenia Oriental, en particular en Syunik . Fue allí donde surgió la idea de trasladar el trono del Católicos a Etchmiadzin, su centro histórico más antiguo [14] [15] .
En 1441, el trono patriarcal armenio fue nuevamente devuelto [16] [4] [15] [2] [9] a Etchmiadzin. La Encyclopædia Britannica señala: " ... en 1441, el Catholicos Kirakos devolvió la residencia a Vagharshapat, que más tarde siguió siendo el hogar de los "Catholicos de todos los armenios" " [14] . La " Enciclopedia del Islam " escribe: "La residencia de los Católicos fue devuelta a Echmiadzin, no lejos de los Araks, en el siglo IX/XV. » [17] . El gobernante del estado de Kara Koyunlu Jahanshah , con el fin de atraer al clero a su lado, accedió a facilitar la transferencia del trono católico a Etchmiadzin. También ordenó liberar a los monasterios de Tatev y Vagadin de los impuestos estatales, que desempeñaron un papel importante en comparación con otros centros religiosos de la época [18] . En mayo de 1441, con el consentimiento de Yerevan Bek Yagub, más de 300 vardapets, obispos, nobles seculares y ancianos se reunieron en Etchmiadzin para elegir un nuevo Catholicos. En la reunión de 700 obispos, archimandritas, científicos, así como representantes de la nobleza, organizada por el Católico Gregorio IX, se fijó finalmente esta decisión [15] .
En 1604, el iraní Shah Abbas I decidió trasladar la iglesia catedral en partes a la nueva capital del estado de Isfahan , donde, como resultado de la deportación forzosa en masa del este de Armenia [19] , se formó una gran comunidad armenia. Este plan no se implementó, pero muchas de las reliquias fueron retiradas y almacenadas en la Catedral de Vank .
El campanario de tres niveles fue construido en 1653-1658. En el siglo XVIII aparecieron rotondas de seis columnas en tres lados.
El interior de la catedral contiene frescos creados a finales del siglo XVII y XVIII ( Hovnatan Nagash ), así como a finales del siglo XVIII ( Hovnatan Hovnatanyan ). El complejo del monasterio incluye un refectorio (primera mitad del siglo XVII), un hotel (mediados del siglo XVIII), la casa de los Católicos (1738-1741), una escuela (1813), un depósito de piedra (1846) y otros edificios.
En 1771, Catholicos Simeon Yerevantsi (1763-1780) estableció la primera imprenta en Echmiadzin [20] .
El metropolitano griego Chrysanthos de Neopatras, que visitó el monasterio en el siglo XVIII, en su "Explicación" al Feldzeugmeister General Prince Platon Zubov , hablando sobre el Catholicos y el monasterio, señaló:
Este Patriarca tiene gran poder en todos esos lugares, y casi toda la nación obedece sus mandatos. Es casi autocontrolado. Puedo decir sobre ese monasterio que no hay uno más rico en el mundo, excepto el monasterio de San Juan Loret, que está en posesión papal, y los tesoros papales propios pueden compararse con este monasterio armenio. Hay en él una gran multitud de monjes y jerarcas, porque en cada puesto del monasterio el jefe debe ser uno de los jerarcas, y desde los jóvenes hasta los viejos, todos son ricos. Se desconoce dónde se almacena el tesoro de este monasterio, pero parece que se guarda en lugares subterráneos por seguridad [21] .
Los alrededores de Etchmiadzin también sufrieron como resultado de la Guerra del Cáucaso . En mayo de 1827, las tropas rusas lanzaron una ofensiva en dirección a Erivan, ocuparon Echmiadzin, bloquearon Erivan y luego capturaron Nakhichevan y la fortaleza de Abbasabad. El 9 de junio, Paskevich, el comandante de las tropas rusas, fue informado de que el comandante persa Gassan Khan iba a asaltar las comunicaciones rusas, con la intención de pasar de Gumr a través de Jalal Ogly a Bashcheket a Tsalka, liderando a 1.500 jinetes. Pero la llegada de Paskevich a Etchmiadzin y sus negociaciones con los "tártaros" (azerbaiyanos) circundantes obligaron a Gassan a cambiar sus planes. El comando ruso tomó medidas para repeler la ofensiva, pero parecía imposible detener por completo a la caballería persa: todas sus actividades desde entonces se han limitado a solo unas pocas incursiones en los mensajes rusos, principalmente en las cercanías de Etchmiadzin. [22] A principios de agosto, Abbas-Mirza, tratando de detener el avance de los rusos, invadió el kanato de Erivan, el 15 de agosto (27) sitió Echmiadzin, pero fue derrotado por A. I. Ushagan (Oshakan) en el río. Kasakh se retiró a Persia. [23]
El 8 de junio de 1827, el sínodo del clero armenio saludó al mariscal de campo Ivan Paskevich con el sonido de una campana . La segunda vez durante la campaña persa, el Monasterio Etchmiadzin fue ocupado por los rusos en agosto de 1827 por el general Athanasius Krasovsky . Bajo su liderazgo, lucharon los destacamentos de voluntarios armenios, formados por el obispo de Tiflis Nerses Ashtaraketsi. En 1828, según el Tratado de Turkmenchay, Etchmiadzin pasó a formar parte del Imperio Ruso.
En la legislación rusa, se llevó a cabo el principio, según el cual "el Patriarca Supremo de Echmiadzin fue elegido por todo el pueblo Haykan de la confesión gregoriana armenia de acuerdo con el procedimiento establecido, independientemente del lugar de residencia de los miembros individuales del gente [24] ."
En 1869, apareció una sacristía en la catedral . Estaba adosado en el lado este y se utiliza para almacenar utensilios de la iglesia y reliquias preciosas.
El 12 de junio de 1903 se emitió un decreto sobre la confiscación de los bienes de la Iglesia Apostólica Armenia [25] . De acuerdo con la ley, todos los bienes inmuebles (incluido el territorio del Monasterio Echmiadzin) y el capital que pertenecía a la Iglesia armenia y las instituciones espirituales fueron transferidos al estado. De los ingresos de la propiedad y los fondos confiscados, se asignó una parte a su antiguo propietario: las instituciones espirituales armenias. El robo de Etchmiadzin fue dirigido por el vicegobernador de Erivan, Mikhail Nakashidze , el futuro gobernador de Bakú.
Catholicos Mkrtich I dirigió una campaña de protesta masiva del pueblo armenio, que se vio coronada por el éxito: el 1 de agosto de 1905, Nicolás II firmó un decreto sobre la devolución de las propiedades confiscadas a la Iglesia armenia; al mismo tiempo, se permitió la reapertura de las escuelas nacionales armenias.
En 1915, los hermanos del Monasterio de Etchmiadzin brindaron asistencia desinteresada a los refugiados de Armenia occidental.
En la época soviética, se construyeron numerosos edificios residenciales y públicos en Etchmiadzin. En 1965, se erigió en Etchmiadzin un monumento a las víctimas del Genocidio Armenio de 1915-1922.
En 2009-2011, se construyó la Iglesia de los Santos Arcángeles en Echmiadzin.
Khachkar de 1601 de Julfa (Juga)
Restauración, 2019
Centro de entrenamiento
Maestros de seminario, 1946