Mateo de Edesa

Matteos Urhaetsi
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Fecha de nacimiento Siglo 11
Lugar de nacimiento Edesa , Bizancio
Fecha de muerte 1144( 1144 )
Un lugar de muerte Edesa , Condado de Edesa
Esfera científica historiador
Conocido como Cronografía

Matteos Urkhaetsi , Matteos de Urha ( Arm.  ͡ ͡ ͡ ͡ ͜ʳ ͡ ͡ ͎ ͎ ͎ ͎ ͎ ͎ ͎ ͎ ͎ ͎ ͎ ͎ ½ ͎ ͎ ͎ ͎ ͏ ͎ ͎ ͎ ͎ ͎ ͎ " ) - Historiador y cronista armenio del siglo XII, originario de la ciudad de Edessa (Urha)

Biografía

Matteos Urhaetsi, siendo testigo presencial de una serie de eventos importantes en la historia de Armenia , nació en la segunda mitad del siglo XI en Edesa (Urha), donde vivió toda su vida consciente y murió presumiblemente entre 1138 y 1144 . [una]

Actividades

El estilo de narración de Mateo de Edesa se distingue por una gran escrupulosidad y atención al detalle. Los escritos de Mateo de Edesa son las únicas fuentes de información sobrevivientes sobre los eventos eclesiásticos y seculares de su región natal en la era moderna de Mateo. Matvey fue un apasionado patriota armenio y en sus escritos cantó el heroísmo y lamentó la dura suerte de su pueblo. Gracias a él, dos documentos importantes de esa época han sobrevivido hasta el día de hoy: una carta del emperador bizantino John Tzimisces al rey armenio Ashot III y una grabación de un discurso pronunciado en la Catedral de Santa Sofía en presencia del emperador Constantino X Duki. Gagik II , un rey armenio exiliado de la dinastía Bagratid , con respecto a los desacuerdos entre las iglesias ortodoxa y apostólica armenia .

De los escritos de Mateo de Edesa, también se puede extraer mucha información sobre los eventos de las primeras cruzadas y la lucha de Bizancio con los árabes por el derecho a poseer los territorios del norte de Siria y la parte oriental de Asia Menor . Mateo de Edesa supuestamente fue asesinado en 1144 durante la captura de Edesa por los selyúcidas bajo el liderazgo del emir de Mosul Imad ad-Din Zangi .

Cronografía

"Cronografía" Urkhaetsi consta de tres partes. La primera parte cubre los eventos de 952 a 1051, la segunda - de 1051 a 1101 , la tercera - de 1101 a 1136/37 . Si los eventos de los últimos años de la segunda y tercera parte tuvieron lugar con la atención directa del autor, entonces para la primera y la mayor parte de la segunda parte utilizó fuentes de terceros. El propio Matteos escribe en esta ocasión que esbozó la historia de los acontecimientos de 952-1051 sobre la base de las historias de "testigos oculares y testigos nacidos mucho antes y leyendo las obras de antiguos historiadores que fueron testigos presenciales de todos los incidentes". Hasta hace poco, no estaba claro cuál o cuáles historiadores tenía en mente Matteos, hasta que apareció el trabajo de L. S. Khachikyan en 1971 , en el que demuestra de manera convincente que el trabajo de Hakob Sanahintsi es la principal fuente primaria del primero y varios lugares en el segundas partes de la Cronografía [1] . Mateo de Edesa enfatizó el horror y la sensación de impotencia que causó la repentina aparición de los turcos [2] . El historiador turco M. Keshik escribió que la obra de Mateo fue escrita de manera imparcial y que mucha de la información proporcionada por el autor es única y no se encuentra en otras obras [3] .

Notas

  1. ↑ 1 2 V. A. Arutyunova-Fidanyan // Historiadores medievales armenios sobre la expansión del Imperio bizantino hacia el este en los siglos X-XI Copia de archivo del 17 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Revista histórica y filológica . 1978. Núm. 2 págs. 191-206Texto original  (ruso)[ mostrarocultar] La siguiente fuente en el tiempo es la "Cronografía" de Matteos Urhaetsi16. Matteos nació y vivió en Edessa (Urha) en la segunda mitad, quizás a fines del siglo XI. y murió entre 1138 y 1144. Su obra consta de tres partes. La primera parte cubre los eventos de 952 a 1051, la segunda, de 1051 a 1101, la tercera, de 1101 a 1136/37, es decir, el período de tiempo que nos interesa se describe en la primera y segunda parte de su trabajo, y si los acontecimientos de los últimos años de la segunda y tercera partes tuvieron lugar bajo él, entonces para la primera y la mayor parte de la segunda usó algunas fuentes. El propio Matteos escribe que la historia de los acontecimientos de 952-1051. expuso sobre la base de las historias "de muchos testigos y testigos nacidos antes y leyendo las obras de antiguos historiadores que fueron testigos oculares de todos los incidentes" (p. 112). Hasta hace poco, no estaba claro qué o qué historiadores tenía en mente Matteos, ya que no utilizó a ninguno de los historiadores de este período que conocemos (Shapuh Bagratuni, Hovhannes Draskhanakertsi, Stepanos Taronetsi-Asohik, Aristakes Lastivertzn). En 1971, apareció un artículo de L. S. Khachikyan, en el que examina los fragmentos recién descubiertos del trabajo histórico de vardapet Hakob Sanahintsi y demuestra de manera convincente que este trabajo es la principal fuente primaria de la primera y varios lugares en la segunda parte de la "Cronografía
  2. ↑ Thomson RW Cultura literaria armenia hasta el siglo XI // El pueblo armenio desde la antigüedad hasta la actualidad: Los períodos dinásticos: desde la antigüedad hasta el siglo XIV / Editado por Richard G. Hovannisian. -S t. Prensa de Martin, 1997. vol. I.- pág. 233.
  3. ↑ Kesik M. Türkiye Selçuklu Devleti Tarihi: Sultán I. Mesud Dönemi (1116-1155). — Un. : Türk Tarih Kurumu , 2003. - S. XXII.

Enlaces