Stepanos Roshka

Stepanos Roshka
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Fecha de nacimiento 12 de agosto de 1670( 1670-08-12 )
Lugar de nacimiento Kamenets
Fecha de muerte 31 de octubre de 1739 (69 años)( 1739-10-31 )
Un lugar de muerte Stanislav
Esfera científica filosofía , lingüística
Titulo academico Doctor en Filosofía y Teología
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Stepanos Roshka ( Arm.  ?? ?? ?? ?? ?? ?? , polaco. Stefano Roska ; ​​12 de agosto de 1670, Kamenets - 31 de octubre de 1739, Stanislav ) - Escritor armenio y figura eclesiástica y cultural, obispo de la Iglesia católica armenia . Autor de obras filosófico - teológicas , históricas y lingüísticas . También se llamaba Roshkyan, Stepanyan (por el nombre de su padre, que también se llamaba Stepanos), Kamenatsi, Lehatsi (es decir, polaco ) [1] .

Vida y obra

Nacido en 1670 en Kamenets , en la familia de un sacerdote armenio [2] , recibió allí su educación primaria. Continuó sus estudios en Lvov , en 1690 partió para Roma . Un año más tarde ingresa en la Universidad Urbaniana , tras lo cual en 1700 se doctora en filosofía y teología y se convierte en sacerdote católico [3] . En 1700, se reunió en Roma con Israel Ori y su colega Minas vardapet . A pedido de Ori, Stepanos traduce del armenio al latín una carta dirigida al Papa de Roma por los Syuni meliks . También estaba familiarizado con otras figuras de la lucha de liberación armenia: Khachatur Yerznkatsi, Nerses Yerevantsi, Stepanos Shekhrimanyan, Tovma Vanandetsi, así como con el fundador de la orden monástica católica armenia Mkhitar Sebastatsi [4] [5] . De Roma parte para Constantinopla , en 1701 regresa a Polonia [6] [2] . Ocupa altos cargos eclesiásticos aquí: fue el deán de las iglesias de Podolia y Pokutia [7] . En 1713 se convirtió en obispo de la comunidad armenio-católica de Kamenets, en 1715, en el jefe adjunto de toda la comunidad armenia de Polonia. Este fue un período difícil para los armenios de Galicia y Transilvania , quienes, al adoptar el catolicismo, se asimilaron rápidamente a la población local. Roshka lanzó una amplia actividad cultural, tratando de fortalecer el sentido de identidad nacional y de pertenencia a la lengua armenia entre los armenios católicos [2] . Fue crítico con los armenios asimilados, creyendo que " su destino ya ha sido decidido " [6] . Creó organizaciones culturales y nacionales en Kamenets, Lvov y Stanislav , estableció estatutos para las comunidades armenias en Polonia.

Hablaba armenio , polaco , latín , griego e italiano . Dejó un rico patrimonio científico y literario, en el que su diccionario armenio- latín ocupa un lugar especial . La mayoría de las obras, incluido el diccionario, permanecen inéditas [3] . Durante mucho tiempo hubo la opinión de que el diccionario armenio - polaco , conservado en un manuscrito, pertenecía a su autoría, sin embargo, en la década de 1960, los orientalistas polacos establecieron que el diccionario se compiló mucho más tarde, a mediados del siglo XIX . y su autor fue S. Moshoro [K 1] , quien usó el diccionario armenio-latín de Roshka como base para su trabajo [8] [9] .

Actas

Escrito como la segunda parte del Libro de Filosofía. En dos volúmenes [10] . Escrito en 1725 [3] . Terminado en 1718 [3] . Escrito en 1736-1739. Publicado en 1964 [11] por A. Voskyan [K 2] . Es una crónica de la Iglesia Católica Romana , que incluye la historia de las relaciones armenio-católicas y la visión de la Iglesia Católica sobre la "herejía" armenia. Comienza con el nacimiento de Cristo , la última entrada es de 1739. Los registros de cada año comienzan con las referencias al Papa , Emperador ( de Roma , más tarde Santo Romano ), Católicos armenios y Rey armenio que gobernaba en ese año), luego contienen información sobre las relaciones eclesiásticas y la situación política. La vida de los armenios en Polonia se describe con particular detalle [3] [5] . Hay un deseo de escribir una historia común de una sola iglesia cristiana. La única copia manuscrita se conserva en la biblioteca de los Mkhitarists de Viena [7] . diccionario armenio-latín y latín-armenio, y aproximadamente las tres cuartas partes del libro están ocupadas por la parte armenio-latín. El resultado de 33 años de trabajo de Stepanos. El primer trabajo extenso sobre el léxico del idioma armenio, basado en material de fuentes primarias. A pesar del carácter traductivo , también tiene visos de diccionario explicativo . En la parte armenio-latina, después de la palabra armenia, se mencionan fuentes primarias tempranas que contienen esta palabra, una traducción al latín (con sinónimos ) y se dan varios ejemplos que muestran el significado de esta palabra. La parte latín-armenio contiene solo traducciones de palabras latinas al armenio [1] .
Conservado en ocho [6] copias manuscritas [12] . Hay muchas palabras en el diccionario (alrededor de 4500-5000 [4] ), que ni siquiera fueron incluidas en el " Nuevo diccionario de la lengua armenia " [7] . Extremadamente poco confiable en asuntos etimológicos [4] .

Stapanos también escribió el libro Sobre la herejía ( Arm. rink.  եա ղ ա ս հ ր ե ָ ָ ւ ւ ָ ָ ָ ւ ւ ָ ָ ւ ւ և ւ ւ ָ ւ ր ւ ւ ւ ւ ր ), que aún no ha sido descubierto. Su autoría también incluye traducciones del latín al armenio de varios libros teológicos, entre los que destacan "Interpretación de la doctrina cristiana" y "Puerta de la misericordia de Dios" de Roberto Bellarmina (publicados en 1702, en Venecia ). Los manuscritos de los escritos de Roshka se conservan en Venecia, Viena , Líbano , el Vaticano y Cracovia [6] .

Comentarios

  1. ↑ Samuel Moshoro , también Nikolai Moshoro - obispo armenio de Mogilev en 1822-1854.
  2. ↑ Hamazasp Voskyan (01/07/1895, Khandadzor, Imperio Otomano - 25/02/1968, Viena, Austria ) - Historiador y filólogo armenio, miembro de la Congregación Mkhitarist de Viena .

Notas

  1. ↑ 1 2 Stepanos Roshka  = enciclopedia soviética armenia . - 1985. - T. 11 . - art. 137 . Archivado desde el original el 11 de septiembre de 2014.
  2. ↑ 1 2 3 Kovács, Bálint Az erdélyi örmények interregionalis kulturális kapcsolatai a 17-18. Században Archivado el 11 de septiembre de 2014 en Wayback Machine . en: Örmény diaszpóra a Kárpát-medencében.II. Szerk. Piliscsba, 2008. pp. 30-46
  3. ↑ 1 2 3 4 5 A. J. Hacikyan, G. Basmajian, E. S. Franchuk, N. Ouzounian. La herencia de la literatura armenia: del siglo VI al siglo XVIII. - Detroit, MI: Wayne State University Press, 2002. - S. 120-127. — 1108 pág. — ISBN 0814330231 .
  4. ↑ 1 2 3 Kevork B. Bardakjian. Una guía de referencia para la literatura armenia moderna, 1500-1920: con una historia introductoria . - Wayne State University Press, 2000. - S.  90-91 . — 714 pág. - ISBN 978-0-81432-747-0 .
  5. ↑ 1 2 Kovács, Bálint: A galíciai örmények hagyatéka Varsóban Archivado el 11 de septiembre de 2014 en Wayback Machine . en: Látó–Szepirodalmi Folyóirat. XIX (2008) núm. 4. págs. 53-66.
  6. ↑ 1 2 3 4 Stepanos Roshka  = ?? - 2002. - S. 927 . Archivado desde el original el 1 de octubre de 2015.
  7. ↑ 1 2 3 V. Grigoryan. Historia de las colonias armenias de Ucrania y Polonia (armenios en Podolia) . - Ereván: Editorial de la Academia de Ciencias de la ArmSSR, 1980. - S. 179-181. — 291 pág. Archivado el 10 de enero de 2014 en Wayback Machine .
  8. ↑ J. Reychman, E. Tryjarski. Z leksykografii Ormian polskich XVII i XVIII w. // Prezegląd Orientalistyczny. - Varsovia , 1962. - Nº 4 . - S. 476 .
  9. ↑ K. Roszko. Ormiane Polscy jak autorzy słowników ormiańskich // Prezegląd Orientalistyczny. - Varsovia , 1962. - Nº 4 . - S. 481 .
  10. ↑ V. Grigoryan. Arte manuscrito armenio en Podolia  // Boletín de Ciencias Sociales de la Academia de Ciencias de la ArmSSR. - 1973. - Nº 3 . - S. 55-66 . Archivado desde el original el 11 de septiembre de 2014.
  11. ↑ Stepanos Roshka. Crónica o crónica de la iglesia. - Viena , 1964.
  12. ↑ A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson . Una historia de la doctrina lingüística: el Oriente medieval . - L. : Nauka, 1981. - Pág. 50. Copia archivada fechada el 23 de octubre de 2013 en Wayback Machine Copia archivada (enlace inaccesible) . Consultado el 11 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 23 de octubre de 2013. 
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