Vardan Areveltsi

Vardan Areveltsi
zarpar
Fecha de nacimiento alrededor de 1198
Lugar de nacimiento Bardzraberd [1] ( Cilicia )
Fecha de muerte 1271( 1271 )
Un lugar de muerte Khor Virap
Esfera científica historiador , geógrafo, filósofo , traductor , educador y figura pública eclesiástica
Estudiantes Gevorg Skevratsi , Hovhannes Yerznkatsi , Yesai Nchetsi , Nerses Mshetsi y otros
Conocido como autor de la obra "Historia General"
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Vardan Areveltsi ( arm.  곳곴 곴 공 기  - Vardan del Este , también Vardan el Grande ; alrededor de 1198 , Bardzraberd [1] [2] , Cilicia  - 1271 , Khor Virap ) - historiador armenio [3] [4] [5] [6 ] [ 7] [8] [2] , geógrafo, filósofo, lingüista, traductor, maestro y eclesiástico y figura pública.

Biografía

Nació en Cilicia [9] o en el distrito de Gandzak (el área alrededor de la actual Ganja ) [10] . Recibió su educación primaria en casa y en el Monasterio Nor Getik , donde fue alumno de Mkhitar Gosh . Después de eso, continuó sus estudios en el monasterio de Khoranashat en Tavush con Vanakan Vardapet [11] , donde mejoró en gramática, teología y comercio de libros. Además de su lengua materna, también hablaba griego, siríaco, persa, así como hebreo y latín. Tras recibir el grado de vardapet ( archimandrita ), y desde 1235 también de rabunapeta , desarrolló una vigorosa actividad investigadora. Fundó la escuela del monasterio de St. Andrew en Kayenaberd, donde enseñó durante 1235-1239 y 1252-1255 [10] . En 1239 también partió Jerusalén . A su regreso, por invitación del rey Hethum I , visitó Cilicia . Aquí estuvo cerca de la corte y del Catolicosado [10] . Participó en el concilio de la iglesia nacional de Sis en 1243, cuyos cánones llevó luego a varias regiones de Armenia propiamente dicha [11] . En 1248 visitó nuevamente Cilicia, participó en la vida sociopolítica del estado armenio de Cilicia, la lucha contra la política expansionista de Bizancio y el Vaticano . En nombre de Catholicos Konstandin I, Bardzraberdtsi escribió un mensaje dirigido a la gente de Armenia Oriental. Participó en el concilio eclesiástico de Sis en 1251. En el mismo año regresó a Armenia [11] , reanudó sus actividades docentes, organizó sínodos en Haghpat y Dzagavan. En 1255 fundó una escuela en Khor Virap , donde introdujo la enseñanza de la filosofía antigua, la lógica, la gramática, etc. Aquí, sus estudiantes fueron figuras culturales medievales prominentes Gevorg Skevratsi , Hovhannes Yerznkatsi , Nerses Mshetsi , Yesai Nchetsi , Grigor Baluetsi, Grigor Bjnetsi y otros. En 1264 fue a Tabriz donde negoció con el gobernante mongol Hulagu [11] [12] , habiendo recibido de este último poderes especiales para recaudar impuestos en Armenia. Murió en Khor Virap donde fue enterrado [10] .

Actas

Vardan Areveltsi dejó un rico patrimonio científico y literario: unas 120 obras [13] . Su “Interpretación del Salterio”, “Interpretación de los Veinte Profetas”, “Interpretación del Cantar de los Cantares de Grigor Narekatsi ”, “Interpretación de Daniel”, etc. consideran varios aspectos de la cosmovisión de la época, contienen rica información sobre la historia medieval del pueblo armenio, las relaciones socioeconómicas, la vida y la vida cultural.

En 1248 tradujo la "Crónica" de Miguel el Sirio [11] .

"Historia general"

La obra principal de Vardan Areveltsi es su "Historia general", que fue un nuevo intento en la historiografía armenia de escribir una historia general de Armenia. Consta de "Prólogo" y 100 capítulos. Escrito en Khor Virap [10] . El contenido comienza con la descripción de la estructura legendaria de la Torre de Babel , la batalla entre Hayk y Bel y se lleva a 1267 [1] , el momento de la muerte del armenio Catholicos Kostandin I Bardzraberdtsi . En "Historia" se presentan eventos políticos, económicos, religiosos y culturales en la vida del pueblo armenio en paralelo con la historia de los países vecinos. Como fuentes primarias, Vardan Areveltsi utilizó las obras de Eusebio de Cesarea , Koryun , Movses Khorenatsi , Mateos Urkhaetsi , Kirakos Gandzaketsi , Hovhannes Tavushetsi , etc. La "historia" es una fuente extremadamente importante sobre las campañas tártaro-mongolas en Transcaucasia [14] , su política fiscal, el estado de Hulaguid y las relaciones armenio-mongolas.

Fue publicado por primera vez por M. Emin en 1861. En el mismo año, Emin hizo una traducción al ruso de la Historia. Los fragmentos fueron traducidos a los idiomas francés (E. Dulaurier - 1860, I. Müller - 1927) y turco (G. Andreasyan - 1937).

Fuentes de Vardan Areveltsi

Las fuentes principales de la “Historia General” son historiadores armenios de épocas anteriores:

Otras fuentes armenias que actualmente no se conservan o no se encuentran:

Las siguientes son fuentes extranjeras:

Zhlank

En la historia de la literatura armenia medieval , un lugar especial lo ocupa su " Jhlank ", una colección enciclopédica [16] , escrita en el idioma literario armenio medio y que considera varios temas y cuestiones sobre la naturaleza, el origen y el movimiento de los cuerpos celestes . el origen de la flora y la fauna, el hombre, su actividad espiritual y consciente, el idioma, así como el alfabeto armenio , la historia de su creación , la música, etc. La obra fue escrita en nombre del rey Hethum I [10] . "Jhlank" fue una de las composiciones más famosas de la Armenia medieval. Se publicaron partes separadas, algunas fueron traducidas al francés por E. Prudhomme y V. Langlois .

"Ashkharatsuyts"

Escribió una breve "Geografía" [11] , que es de gran valor científico [13] . La obra se ha conservado en fragmentos y consta de cuatro partes: "El Universo y el Cielo", "Tierra", "Armenia, Iberia y Albania", "Otros Mundos" (países). "Ashkharatsuyts" contiene información especialmente valiosa sobre la geografía de Armenia, su división administrativo-geográfica, regiones (gavars), ciudades y pueblos, iglesias, detalles sobre tradiciones científicas y culturales, vida, etc. Fue publicado por primera vez por Yeremia Megretsi en 1728 . En 1819, Saint-Martin hizo una traducción al francés .

"Una interpretación de la gramática" y "Sobre las partes del discurso"

Areveltsi es autor de dos obras gramaticales [18] - "Interpretación de la gramática" y "Sobre las partes del discurso" [13] . Ambos fueron creados en armenio medio coloquial [19] , que fue defendido por Vardan [20] . La obra "La interpretación de la gramática" fue escrita en Cilicia por encargo de Hethum I [10] en 1244-1246 [21] y es una interpretación de la traducción armenia de la "Gramática" de Dionisio de Tracia . En el trabajo “Sobre las partes del discurso” [13] ( Arm.  Վասն բանին մասանց ), Vardan Areveltsi describe los principios de la sintaxis del idioma armenio . Considera la gramática separadamente de la filosofía y otras ciencias, distingue 8 partes de la palabra del idioma armenio, da su descripción, tipos de aplicación, etc. Siguiendo a David Grammatik , sobre el tema de la primacía de los nombres propios y comunes, también apoya el punto de vista de Aristóteles [22] . Vardan Areveltsi introduce un nuevo detalle en la teoría del préstamo. El científico señala que una misma palabra prestada a veces tiene varias variedades de sonido [23] .

Notas

  1. ↑ 1 2 3 Vardan // Gran enciclopedia soviética  : [en 30 volúmenes]  / cap. edición A. M. Projorov . - 3ra ed. - M.  : Enciclopedia soviética, 1969-1978.
  2. ↑ 1 2 Literatura armenia // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890. - T. II. - S. 130-134.Texto original  (ruso)[ mostrarocultar] En el siglo XIII. A. la literatura vuelve a caer; El escritor más famoso de esta época fue Vartan el Grande de Bardzerberd en Cilicia: escribió "La Historia General desde el Principio del Mundo hasta 1267". (publicado por Emin, Moscú, 1861; Venecia, 1862), comentarios sobre algunos libros de la Sagrada Escritura, enseñanzas, un himno en honor a S. Gregory the Illuminator y una colección de fábulas publicadas en armenio. y francés idioma (París, 1825)
  3. ↑ The Cambridge History of Iran / Editado por JA Boyle. - Cambridge University Press , 1968. - V. 5. - S. 42.Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] El historiador armenio de los siglos VII y XIII, Vardan, llama a Toghril "líder de los Doger", otra tribu de Oghuz, que, a diferencia de los Qiniq, jugó un papel importante en el norte de Irán.
  4. ↑ V. Minorsky. Estudios de Historia del Cáucaso. - Archivo COPA, 1953. - Pág. 105.Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] El armenio Vardan saluda a Shaddadid Manuce como un gobernante enviado por Dios y dice (lc, 152) que el atabek de Azarbayjan Eldiguz, el Shah-Arman Sukman II y el emir de Erzurum Saltuq amaban a los cristianos y eran buenos organizadores de sus territorios.
  5. ↑ Steven Runciman . Una historia de las cruzadas. - Prensa de la Universidad de Cambridge, 1987. - vol. I.- Pág. 335.Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Los cronistas armenios posteriores, como Samuel de Ani y Mekhittar de Airavanq, que escribieron a fines del siglo XII, y Kirakos de Gantzag y Vartan el Grande, en el siglo XIII, tratan solo brevemente de la Primera Cruzada.
  6. ↑ CJF Dowset. La crónica albanesa de Mxit'ar Goš // BSOAS. - 1958. - T. XXI , N º 3 . - S. 472 .Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Para la historia de los acontecimientos hasta los siglos XII y XIII, estamos en deuda con historiadores armenios como Vardan Arewelci y Kirakos Ganjakeci, e historiadores árabes como Ibn al-Athir y al-Isfahani, mientras que la Historia del Aluank de Esay Hasan- Jalaleanc, Catholicos de Albania desde 1701 hasta 1727, nos lleva a los tiempos modernos
  7. ↑ Emeri J. van Donzel, Andrea Bárbara Schmidt. Gog y Magog en las fuentes islámicas y cristianas orientales tempranas: la búsqueda de Sallam del muro de Alejandro. - BRILL , 2010. - Pág. 41.Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] El traductor es el destacado historiador armenio Vardan Areweltsi (m. 1271) quien, basándose en la crónica siríaca, presenta fielmente las indicaciones precisas de su Vorlage.
  8. ↑ Historia mundial. Enciclopedia. Capítulo XXXVIII. 3. - M. , 1957. - T. 3.Texto original  (ruso)[ mostrarocultar] En Armenia, entre los monumentos de la arquitectura secular, cabe destacar los caravasares, el palacio de Sargis en Ani y el palacio de Sakhmadin en Mren (siglo XIII). En la arquitectura eclesiástica de este período, una innovación fueron los campanarios y los amplios salones-pórticos de las iglesias, los llamados zhamatuns, que servían también para reuniones de carácter secular. En Armenia en los siglos XIII-XIV. en los monasterios de Gladzor, Haghpat, Sanahin, Tatev y otros, continuaron funcionando las antiguas escuelas superiores, donde se enseñaban las ciencias seculares. De los historiadores armenios de esa época, Kirakos de Gandzak y Vardan el Grande (siglo XIII) fueron los de mayor importancia, dejando valiosa información sobre la estructura social y la vida de los mongoles, sus conquistas y métodos de gobierno. Stepanos Orbelyan, el autor de la historia del Principado de Syunik, recopiló una gran cantidad de material socioeconómico (principios del siglo XIV); Tovma (Thomas) de Metzop (siglo XV) escribió la historia de Armenia durante el reinado de Timur y sus sucesores. En los monasterios se conservaron bibliotecas y talleres de copiado de libros, así como talleres de pintores. La escuela de miniaturistas de Van (siglo XIV) se distinguió especialmente por su alto arte. Entre los más grandes poetas armenios se encontraba Frik (siglo XIII), cuyos poemas están impregnados de una airada denuncia de los khans mongoles, señores feudales locales y extranjeros que oprimían al pueblo, así como el poeta lírico Konstantin Yerznkaisky (circa 1250-1340), un humanista y pensador progresista, el autor de un notable poema "Primavera".
  9. ↑ Marr N. Ya. Vardan, Escritores armenios // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1892. - T. Va. - S. 514.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 P. P. Antabyan. Vardan Areveltsi (1197-1271)  (armenio)  // East Philol. revista - 1972. - Publish 4 . — 59-66 .
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Robert W. Thomson. Vardan Arevelc'i // Relaciones cristiano-musulmanas. Una historia bibliográfica. (1200-1350) / Editado por David Thomas y Alex Mallett. — BRILL, 2012. — Vol. 4.- Pág. 443-447.
  12. ↑ Armenia e Irán. vi. Relaciones armenio-iraníes en el período islámico : artículo de Encyclopædia Iranica . G. BournoutianTexto original  (inglés)[ mostrarocultar] En 1264, Vardan Vardapet Arevelcʿi, un gran erudito, agente espiritual y comunitario de su tiempo, fue a Hūlāgū para tratar de influir en el gobernante mongol con su autoridad.
  13. ↑ 1 2 3 4 A. J. Hacikyan, G. Basmajian, Ed. S. Franchuk, N. Ouzounian. El patrimonio de la literatura armenia . - Prensa de la Universidad Estatal de Wayne, 2002. - Vol. 2 . - S. 486-487 .
  14. ↑ Bayarsaikhan Dashdondog. Los mongoles y los armenios (1220-1335) . — BRILLO. - 2010. - Pág. 14.
  15. ↑ 1 2 3 N. Emín . Prólogo // Historia general de Vardan el Grande . - M. , 1861.
  16. ↑ Peter Cowe. Tendencias culturales y literarias armenias medievales (siglos XII-XVII) // El pueblo armenio desde la antigüedad hasta los tiempos modernos: los períodos dinásticos: desde la antigüedad hasta el siglo XIV / Editado por Richard G. Hovannisian. -S t. Prensa de Martin, 1997. vol. I.- Pág. 309.Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Una discusión más amplia con su patrón real, Hetum I, durante la década de 1240 inició el trabajo enciclopédico del alumno de Vanakan Vardan Zhghlank (conversaciones lit.), que emplea el mismo formato para presentar un caleidoscopio fascinante de las preguntas que provocan curiosidad intelectual en ese momento.
  17. ↑ A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson .  // Historia de las enseñanzas lingüísticas: el Oriente medieval. - L. : Nauka, 1981. - S. 11 .
  18. ↑ I. P. Susov. 4.5. Formación del Pensamiento Lingüístico en Armenia // Historia de la Lingüística . - M. , 2006.
  19. ↑ A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson .  // Historia de las enseñanzas lingüísticas: el Oriente medieval. - L. : Nauka, 1981. - S. 30 .
  20. ↑ A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson .  // Historia de las enseñanzas lingüísticas: el Oriente medieval. - L. : Nauka, 1981. - S. 13-14 .
  21. ↑ Armen Ayvazyan. Lengua materna y patriotismo. Análisis comparativo de fuentes primarias armenias y europeas (enlace inaccesible) . Consultado el 20 de febrero de 2014. Archivado desde el original el 6 de enero de 2014. 
  22. ↑ A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson .  // Historia de las enseñanzas lingüísticas: el Oriente medieval. - L. : Nauka, 1981. - S. 10 .
  23. ↑ A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson .  // Historia de las enseñanzas lingüísticas: el Oriente medieval. - L. : Nauka, 1981. - S. 18 .

Véase también

Enlaces

Literatura

  • P. P. Aintapyan. Vardan Areveltsi: vida y obra, 1987   (armenio)
 Lingüística armenia medieval
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  • Brockhaus y Efron
  • Pequeño Brockhaus y Efron