José de Maistre | |
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José de Maistre | |
Fecha de nacimiento | 1 de abril de 1753 |
Lugar de nacimiento | Chambéry , Saboya , Reino de Cerdeña |
Fecha de muerte | 26 de febrero de 1821 (67 años) |
Un lugar de muerte | Turín , Reino de Cerdeña |
Ciudadanía | Reino de Cerdeña |
Ocupación | filósofo , diplomático , hombre de letras , político |
Padre | François-Xavier Maistre [d] |
Niños | Mestre de, Rudolf Osipovich y Anne Constance de Maistre [d] |
Premios y premios | |
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Joseph-Marie , conde de Maistre (1 de abril de 1753 - 26 de febrero de 1821) - Filósofo , escritor , político y diplomático católico de habla francesa (súbdito de Cerdeña ) , fundador del conservadurismo político . Conocido como uno de los ideólogos más influyentes del conservadurismo a finales del siglo XVIII y principios del XIX [1] . Hermano mayor de Xavier de Maistre (1763-1852).
Joseph de Maistre nació el 1 de abril de 1753 en Chambéry , en Saboya , entonces parte del Reino de Cerdeña , en el seno de una familia aristocrática francesa . Su padre, Francois-Xavier Conde de Mestre ( fr. ), fue presidente del Senado de Saboya [2] . Se crió en un colegio jesuita [3] .
En 1774 se graduó en la Universidad de Turín , donde estudió derecho [4] . En el mismo año, se convirtió en miembro de la logia masónica Trois Mortiers (Tres Mortiers) del rito escocés de San Juan en el este de su ciudad natal de Chambéry . Esta logia fue creada en 1749 bajo los auspicios de la Gran Logia de Inglaterra y fue una de las primeras logias masónicas que se establecieron en Europa continental (fuera de París ); los hermanos de la logia incluyeron en sus tareas la combinación de su involucramiento en la masonería con una estricta fe católica, además, rechazó aquellas tesis que afirmaban que la masonería y el martinismo tomaron parte activa en la conspiración que condujo a la Revolución . Joseph de Maistre siguió siendo miembro de esta logia hasta 1790, alcanzando el puesto de gran orador [4] .
En 1774, junto con varios hermanos de Chambéry, con quienes cuatro años más tarde fundó una nueva logia , "Sincerity", recurrió a Jean-Baptiste Willermouse (1730-1824) en Lyon para la iniciación en el martinismo (fue nombrado caballero benéfico de la Ciudad Santa bajo el nombre de "Josephus a Floribus"), de la que extrajo numerosos elementos que luego encontramos en sus escritos, a saber: el providencialismo , la profecía, la reversibilidad de las penas, etc. [5] .
Profundamente involucrado en la vida de la Orden de los Caballeros de los Benefactores de la Ciudad Santa, en vísperas de la Convención de Willhelmsbad (1782), Joseph de Maistre envió sus famosas "Memorias del duque de Brunswick " a Jean-Baptiste Willermouse . que ocupó un alto cargo . Además, el conde Joseph de Maistre mantuvo relaciones amistosas con Louis-Claude de Saint-Martin , a quien admiraba en grado sumo, y su admiración era tanto más intensa cuanto que, como escribió a su hermana, " defendía la ortodoxia en todos los sentidos ". respeto ”, de donde venía su propensión al martinismo. Su hermano Xavier de Maistre también fue escritor.
En 1787, como su padre, se convirtió en senador. Inicialmente, simpatizaba con la Revolución Francesa , pero rápidamente se desilusionó de ella [4] . De Francis Moran Saint-Sulpice (Morand Saint-Sulpice) tuvo un hijo, Rudolf (1789-1866).
Tras la ocupación de Saboya por el ejército francés en 1792, de Maistre se trasladó a Suiza , donde comenzó a actuar como publicista , publicando Cartas de un monárquico de Saboya (1793), en las que criticaba el régimen que se había desarrollado en Francia [4 ] .
En 1796, en Lausana , publicó la obra histórica y política "Discursos sobre Francia" ("Considérations sur la France"), donde esbozaba su propio concepto del surgimiento y desarrollo de la Revolución Francesa [4] .
En 1803-1817. fue el enviado de Cerdeña a Rusia , donde publicó dos de sus principales obras:
Después de su retiro, residió en Turín , donde ocupó los cargos de magistrado de Turín, así como ministro en el gobierno del Reino de Cerdeña . Continuó publicando activamente, en 1819-1821. publicó su obra:
Murió el 26 de febrero de 1821 en Turín.
Ya después de su muerte, en 1835, en París, se publicó su tratado " Examen de la philosophie de Bacon " ("Revisión de la filosofía de Bacon") [2] .
En sus obras, Joseph de Maistre aparece como un filósofo providencial . En la obra “Reflexiones sobre Francia” (“Considérations sur la France”, 1796), de Maistre presenta su propia teoría de la revolución , encontrando que fue causada por un plan divino, cuyo propósito era limpiar Francia de los elementos. culpable de “atentado contra el supremo poder en nombre de la nación” [6] . De Maistre considera que tales elementos son la nobleza y el clero degenerados, en su opinión, liberales , que cayeron bajo la influencia de los filósofos de la Ilustración . También en el capítulo "Sobre la destrucción violenta de la especie humana" de Maistre disculpa la guerra como un factor inevitable de progreso , purificando a los pueblos de elementos inútiles [4] .
Joseph de Maistre pasó 14 años en Rusia, por lo que no es de extrañar que su obra se refleje en las obras de algunos representantes del pensamiento sociopolítico de Rusia [7] .
En primer lugar, se acostumbra mencionar a las siguientes figuras: Pyotr Chaadaev , quien se inspiró en gran medida en los pensamientos de de Maistre de los Cuatro Capítulos sobre Rusia; F. Tyutchev , M. N. Katkov ; N. Ya. Danilevsky , cuyo concepto de tipos histórico-culturales de Maistre anticipó en muchos aspectos en su filosofía de la historia; Konstantin Leontiev , un destacado representante del conservadurismo estético ruso, que también es cercano a de Maistre en una serie de puntos de enseñanza, incluida la crítica del estado actual de Europa; tales representantes del pensamiento conservador como Konstantin Pobedonostsev y Lev Tikhomirov .
El filósofo Isaiah Berlin está convencido de que de Maistre influyó en León Tolstoi [8] [9] ; existen estudios que prueban la continuidad de las ideas del pensador saboyano en la obra de Fiódor Dostoievski .
En los borradores de Guerra y paz de León Tolstoi , se menciona dos veces a Joseph de Maistre como visitante del salón de A. P. Scherer en 1805; es posible que sea un prototipo del vizconde Mortemar [10] . El nombre de de Maistre es mencionado por León Tolstoi en el volumen IV de la novela "Guerra y paz" (parte 3, cap. XIX), donde se lo menciona como uno de los "diplomáticos más hábiles" de la era de la guerra. de 1812. El historiador Albert Sorel ha señalado un gran parecido entre las opiniones de Tolstoi sobre la guerra y el discurso del séptimo diálogo de Maistre, Tardes de San Petersburgo. En estos argumentos se enfatiza la inutilidad de los planes de batalla y la dependencia del resultado de estos últimos del espíritu del ejército. Y estos mismos pensamientos en Tolstoi en vísperas de la batalla de Borodino son expresados por el príncipe Andrei Bolkonsky . León Tolstoi citó más de una vez el ingenioso comentario de De Maistre a lo largo de los años sobre la dificultad de resumir pensamientos: “Disculpad la extensión de esta carta. No tuve tiempo de hacerlo más corto".
El crítico literario francés Emile Faguet : "Absolutista feroz, teócrata rabioso, legitimista implacable, apostillado de la trinidad bestial del papa, rey y verdugo, defensor siempre y en todas partes del dogmatismo más estricto, estrecho de miras, más inflexible, figura sombría de la Edad Media, mitad médico erudito, mitad inquisidor, mitad verdugo". [once]
El erudito literario estonio Alexander Aspel (Universidad de Iowa): "Para demostrar la necesidad de una disciplina religiosa y una estricta presión estatal, describió [en el libro" St. todo esto es organizado por el conocimiento divino. Las guerras y los verdugos cumplen su voluntad ". [12]
De Maistre es uno de los personajes de la novela Pushkin (1936) de Yuri Tynyanov .
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