Michel, Anneliese

Anna Elisabeth Michel ( alemana  Anna Elisabeth Michel , más conocida como Anneliese Michel , alemana  Anneliese Michel [ˈanəˌliːzə ˈmɪçl̩] ; 21 de septiembre de 1952 , Lieblfing , Baviera , Alemania  - 1 de julio de 1976 , Klingenberg am Main , ibid) - una mujer alemana que murió después de que le practicaran una serie de exorcismos . A temprana edad, Michel experimentó su primera convulsión, tras la cual le diagnosticaron epilepsia del lóbulo temporal .. A pesar del tratamiento, el estado de la niña empeoró y comenzó a mostrar síntomas de un trastorno mental . Mikhel y su familia decidieron que estaba poseída y recurrieron a un sacerdote católico para pedirle que exorcizara a los demonios. Los ritos continuaron durante 10 meses. En julio de 1976, Michel murió de agotamiento y deshidratación causados ​​por su prolongada negativa a consumir alimentos y agua.

La demanda que siguió a esto causó una amplia resonancia en la sociedad. Como escribió Die Tageszeitung 25 años después, este juicio se convirtió en uno de los más controvertidos en la historia de Alemania [3] . Dos sacerdotes y los padres de Anneliese fueron acusados ​​de omisión criminal que resultó en una muerte negligente . Según la fiscalía, se aprovecharon de la confianza de la niña y la incitaron a rechazar el tratamiento, lo que la llevó a la muerte. A su vez, la defensa invocó la Constitución alemana , que garantiza la libertad de culto a los ciudadanos . Como resultado, todos los acusados ​​fueron declarados culpables y sentenciados a 3 años de libertad condicional [4] .

La historia de Michel ha sido el tema de muchas obras de arte, incluida la película de terror The Six Demons of Emily Rose [ 4] .

Infancia

Anneliese Michel nació en la comuna bávara de Leiblfing con una población de poco más de 3.000 personas [5] . Su padre, Josef Michel, creció en una familia creyente. Las tres hermanas de su madre eran monjas y ella quería que su hijo continuara con la tradición familiar y se convirtiera en clérigo. Josef eligió una carrera como carpintero. Más tarde, se sometió al servicio laboral en el Servicio Laboral Imperial , luego, como parte de la Wehrmacht, pasó al frente occidental. Fue prisionero de guerra en los Estados Unidos , regresó a su tierra natal en 1945 y pronto comenzó a trabajar nuevamente como carpintero [6] . Anna, la madre de Anneliese, se graduó en el gimnasio de mujeres y en la escuela de oficios. Trabajaba en la oficina de su padre, donde conoció a Josef [6] . Se casaron en 1950. Para entonces, Anna ya tenía una hija, Marta, nacida en 1948. Murió en 1956 de cáncer de riñón y fue enterrada fuera de la parcela familiar en el cementerio. Posteriormente, Anneliese consideró la aparición de un hijo ilegítimo un pecado de su madre y se arrepintió constantemente por ella [7] . Anna misma estaba tan avergonzada de su hija ilegítima que en la boda con Josef se cubrió la cara con un velo negro [8] .

Anneliese fue criada con severidad y se dedicó a la fe católica. Según se informa, sus padres eran profundamente religiosos, rechazaron las reformas del Concilio Vaticano II y simpatizaron con asociaciones católicas extremistas , incluso sectarias [4] [7] . Mikhel asistía a misa dos veces por semana, cantaba en el coro de la iglesia y, como señaló The Washington Post , “mientras otros niños de su edad se rebelaban contra la autoridad y experimentaban con el sexo, ella, tratando de expiar los pecados de los drogadictos y se desvió del verdaderos sacerdotes, dormían desnudos en el suelo en pleno invierno" [4] .

La infancia de Anneliese fue feliz, aunque creció como una niña débil y enfermiza [9] . A Annelise le encantaba tocar en el aserradero de su padre, tomaba lecciones de piano y acordeón , estudiaba bien y soñaba con ser maestra de escuela primaria [7] . Además de Martha, tenía tres hermanas más: Gertrude (nacida en 1954), Barbara (nacida en 1956) y Roswitha (nacida en 1957). En 1959, Anneliese ingresó a la escuela primaria en Klingenberg, luego, en el sexto grado, se trasladó al Gimnasio Karl Theodor Dahlberg en Aschaffenburg [9] .

Enfermedad e intentos de tratamiento

En 1968, debido a un espasmo, Anneliese se mordió la lengua. Un año después, aparecieron extraños ataques nocturnos: Anneliese, debido a la disartria , no podía moverse, sentía pesadez en el pecho, a veces perdía la capacidad de hablar y no podía llamar a nadie cercano a ella. En 1969, la niña amaneció con dificultad para respirar y con una parálisis total del cuerpo. El médico de familia Gerhard Vogt aconsejó a los padres que fueran al hospital. Se tomó un electroencefalograma , que no mostró ningún cambio en el cerebro de Michel. Sin embargo, le diagnosticaron epilepsia del lóbulo temporal . La niña fue hospitalizada a principios de febrero de 1970 con diagnóstico de tuberculosis .

En junio de 1970, Michel experimentó una tercera convulsión en el hospital donde se encontraba en ese momento. Le recetaron anticonvulsivos, incluida la fenitoína , que no surtieron efecto. Al mismo tiempo, comenzó a afirmar que a veces se le aparece “el rostro del diablo” [10] . En el mismo mes, se le recetó un aolepto de composición similar a la clorpromazina y utilizado en el tratamiento de la esquizofrenia y otros trastornos mentales. A pesar de esto, ella continuaba deprimida . En 1973, comenzó a alucinar mientras rezaba y escuchó voces que le decían que estaba maldita y que "se pudriría en el infierno" [3] .

El tratamiento de Mikhel en un hospital psiquiátrico no ayudó y ella dudaba cada vez más de la efectividad de la medicina. Siendo una católica devota, asumió que era víctima de una posesión . Más tarde hizo una peregrinación a San Giorgio Piacentino con la amiga de la familia Thea Hine . Allí, Hein llegó a la conclusión de que Michel estaba poseído porque no podía tocar el crucifijo y se negaba a beber agua del manantial sagrado de Lourdes. Junto con su familia, Michel se acercó a varios sacerdotes con una solicitud para realizar un exorcismo . Todos se negaron y recomendaron continuar con el tratamiento. Según Michel, el exorcismo requiere el permiso del obispo y la certeza absoluta de que el paciente está poseído.

En el período entre ataques, Mikhel no mostró signos de trastorno mental y llevó una vida normal. Se graduó de la Universidad de Würzburg en 1973 . Más tarde, sus compañeros de clase la describieron como "recluida y extremadamente religiosa" [3] . En noviembre de 1975, aprobó con éxito la Missio canonica  , un permiso especial para realizar funciones educativas en nombre de la iglesia [11] .

La condición de Michel empeoró. Se rasgó la ropa del cuerpo, comió arañas y carbón, mordió la cabeza de un pájaro muerto, lamió su propia orina del suelo [4] . Durante sus convulsiones, hablaba en diferentes idiomas y se hacía llamar Lucifer , Caín , Judas , Nero , Adolf Hitler y otros nombres [4] [12] . Según los informes del séquito de Michel, a veces los demonios incluso discutían entre sí, y parecía que ella estaba hablando con dos voces diferentes [4] . En noviembre de 1973 le recetaron carbamazepina . Se expresan opiniones de que el tratamiento no fue lo suficientemente pensado y consistente, en particular, las dosis fueron demasiado pequeñas para curar un trastorno tan grave [13] .

No se ha establecido el diagnóstico exacto de Michel. B. Dunning cita en su artículo la opinión de que podría sufrir un trastorno de identidad disociativo , agravado por la esquizofrenia, y que las convulsiones se debían al estrés crónico. Aunque la psiquiatría de esa época no podía curar al paciente, pero hasta cierto punto controlaba la enfermedad. Michel murió después de rechazar el tratamiento [7] . El sacerdote católico e investigador paranormal John Duffy publicó un libro sobre Michel en 2011. Escribió que, según la evidencia disponible, es seguro decir que Anneliese no estaba poseída [14] . El sacerdote jesuita y psiquiatra Ulrich Niemann dijo sobre el incidente: “Como médico, digo que no existe la 'posesión'. En mi opinión, estos pacientes son enfermos mentales. Rezo por ellos, pero eso por sí solo no ayudará. Tienes que trabajar con ellos como un psiquiatra. Pero al mismo tiempo, cuando un paciente viene de Europa del Este y cree que está poseído por el demonio, sería un error ignorar su sistema de creencias” [4] . También se ha especulado que, tal vez debido a la película El exorcista , que se estrenó en 1973 (justo en el momento en que la condición de Michel comenzó a deteriorarse rápidamente), ella pudo conocer los síntomas de la posesión y subconscientemente "sintonizó" ella misma en su manifestación [8] .

El antropólogo y protestante de religión F. Goodman, quien publicó el libro “Annelisa Michel and Her Demons” sobre Michel, fue uno de los que defendió la versión de la posesión de Annelise. En el mismo libro, criticó el juicio.

Exorcismo y muerte

El primer sacerdote que respondió a las solicitudes de Michel fue Ernst Alt. Dijo que la niña no parecía epiléptica y pensó que en realidad estaba poseída. Michel esperaba su ayuda. En una carta a él fechada en 1975, le escribe: “No soy nadie, todo es en vano, qué debo hacer, debo mejorar, oren por mí” [3] . En septiembre de 1975, el obispo Josef Stangl , después de consultar con el jesuita Adolf Rodewick, sobre la base del párrafo 1 del canon 1172 del Código de Derecho Canónico de 1917, dio permiso a Alt y a otro sacerdote Arnold [4] o Wilhelm [15 ] Renz para realizar un exorcismo, pero ordenó mantener los ritos en secreto. La primera ceremonia se llevó a cabo el 24 de septiembre. Después de eso, Michel dejó de llevar suministros médicos y confió completamente en el exorcismo. Se realizaron 67 rituales en 10 meses. Se llevaban a cabo una o dos veces por semana y duraban hasta cuatro horas. 42 rituales fueron filmados y luego demostrados en la corte en el caso de la muerte de Mikhel [7] .

En la mañana del 1 de julio de 1976, Mikhel fue encontrado muerto en la cama. Cuando Alt fue informado de esto, les dijo a sus padres: “El alma de Anneliese, limpiada del poder satánico, se precipitó al trono del Altísimo” [16] .

Una autopsia mostró que la muerte de Mikhel no fue causada directamente por el exorcismo [4] . En algún momento, decidió que su muerte era inevitable y voluntariamente se negó a comer y beber. Mikhel creía que su muerte sería una expiación por los pecados de la generación más joven y el clero que se desvió de los cánones. Esperaba que la gente, al enterarse de su destino, creyera en Dios [4] . En el momento de su muerte, Mikhel pesaba solo 68 [4] o 70 libras [12] (alrededor de 30 kg) con una altura de 166 cm, sufría de neumonía , las articulaciones de su rodilla estaban desgarradas por estar arrodillado constantemente, y todo su cuerpo estaba heridas magulladas y abiertas. En los últimos meses, Mikhel ni siquiera podía moverse sin ayuda [7] [17] . La tuvieron que amarrar a una cama para que no se lastimara.

Según el juez Eimar Bolender, que dirigió el caso de Michel, su muerte podría haberse evitado con un tratamiento incluso 10 días antes del incidente [12] .

Corte

Las circunstancias de la muerte de Mikhel fueron tan inusuales que los investigadores tardaron dos años de procedimientos antes de que el caso fuera llevado a juicio [3] . Como admitió más tarde el fiscal Karl Stenger, cuando se le informó sobre el caso del exorcismo, al principio lo confundió con una broma de parte de sus colegas [3] . El juicio comenzó el 30 de marzo de 1978 y fue ampliamente difundido en la prensa [12] . Los padres de Alt, Renz y Michel fueron acusados ​​de omisión criminal que resultó en muerte negligente . El abogado de los padres era Eric Schmidt-Leichner , los sacerdotes eran defendidos por abogados contratados por la iglesia. Los representantes de la acusación exigieron una multa u otro castigo apropiado solo para los sacerdotes, mientras que los padres, en su opinión, solo deberían ser declarados culpables. Esto se explica por el hecho de que los padres de Mikheli ya fueron castigados por la pérdida de su hija, y antes del exorcismo intentaron ayudar a Anneliese con el tratamiento tradicional durante varios años [7] [12] .

Los médicos que testificaron en el juicio dijeron que Mikhel no estaba poseído, sino que padecía problemas psiquiátricos, agravados por la epilepsia y la histeria religiosa . La defensa citó la Constitución alemana , que garantiza a los ciudadanos la libertad de religión. Renz dijo que estaba seguro de la obsesión de la chica. Según Alt, no sospechaba que Mikhel se encontraba en un estado tan grave, de lo contrario habría pedido ayuda de inmediato [15] . Según algunos informes, Alt recurrió al Dr. Richard Rothu, quien le dijo a Michel: "No hay cura para el diablo, Anneliese" [4] .

Todos los acusados ​​fueron declarados culpables y el veredicto fue incluso más estricto de lo que exigía la fiscalía. Fueron condenados a seis meses de prisión con una sentencia suspendida de tres años de libertad condicional [4] .

Memoria y significado

La muerte de Michel causó una amplia resonancia en Alemania y planteó la cuestión de los límites de la libertad religiosa. Muchos alemanes se desanimaron de que un incidente similar pudiera ocurrir en un país europeo moderno [4] . El periodista Franz Bartel, que cubrió el incidente en la prensa, dijo en una entrevista con The Washington Post tres décadas después que todavía estaba impactado por la muerte de Michel y la superstición de su séquito [4] . The Washington Post , en un artículo de 2005, señaló que los exorcismos ahora están más extendidos de lo que comúnmente se cree. Así, según el profesor Clemens Richter, hay hasta 70 exorcistas practicantes en Francia . Según los informes, al congreso polaco de 2005 asistieron 350 exorcistas. Alemania es una excepción en este sentido: sólo hay dos o tres exorcistas, y están obligados a realizar sus acciones en secreto, aunque con el consentimiento de los obispos [4] . Como escribe el conocido escéptico Brian Dunning en su artículo , ahora se conocen muchos de estos casos de muerte después del exorcismo [12] .

Michel es venerado por un pequeño grupo de católicos como un santo no oficial, su tumba es un lugar de peregrinación [4] . Después del juicio, los padres de Mikhel pidieron permiso a las autoridades para exhumar a su hija. La razón oficial dada fue que fue enterrada en un ataúd barato a toda prisa. Más tarde resultó que una monja carmelita del sur de Baviera les dijo a los Michel que había tenido una visión de la incorruptibilidad de los restos de Anneliese. Según informes oficiales, esta información no ha sido confirmada. Posteriormente, Alt declaró que no se les permitió asistir a la exhumación en persona. Después de eso, los restos de Michel fueron enterrados de nuevo en un ataúd de roble con adornos de peltre [17] . También cerca del cementerio, el padre de Anneliese erigió una pequeña capilla en memoria de su hija; los padres de la niña iban allí a orar durante toda su vida [18] . Josef Michel murió en 1999. La madre de Mikhel dijo en una entrevista en 2005 que no se arrepentía del exorcismo y hasta el día de hoy cree que su hija estaba poseída y murió expiando los pecados de los demás [8] . En Klingenberg tratan de no hablar de Mikhel, considerando su muerte una página negra y vergonzosa en la historia de la ciudad [8] .

Después de la muerte de Michel, un grupo de teólogos alemanes formó una comisión para cambiar el rito del exorcismo y en 1984 presentaron propuestas al Vaticano. Se propuso eliminar aquellos lugares donde el exorcista se dirige directamente al diablo. Como se desprende de los argumentos de los miembros de la comisión, esta forma de tratamiento puede convencer aún más a una persona con enfermedad mental de su propia obsesión. Se necesitaron 15 años para que se tomara la decisión. La descripción actualizada del rito se destacó por cambios significativos, pero los más radicales de los cambios propuestos no fueron aceptados [4] [7] .

Basándose en la historia de Michel, se realizaron tres películas: "Los seis demonios de Emily Rose ", " Diario de un exorcista " y " Requiem " [17] . Michel protagonizó a Jennifer Carpenter , Nicole Muller y Sandra Huller , respectivamente.

Brian Dunning criticó fuertemente tales pinturas:

Los cineastas explotaron a estas víctimas no solo para crear El exorcista , sino también muchas otras películas imitativas basadas en las historias de individuos específicos, incluida Anneliese. Cada vez que Linda Blair movía la cabeza o escupía vómito verde, nos reíamos y lo pasábamos bien en el cine. “…” Estas víctimas a menudo son personas gravemente enfermas, pueden tener problemas médicos o psiquiátricos que necesitan tratamiento, no merecen ser torturados, asesinados imprudentemente o que su terrible experiencia se celebre como una especie de historia de terror de la cultura pop [7] .

En 2013, la casa donde se realizaron las ceremonias se quemó. Esto reavivó el interés por el caso Michel y contribuyó al surgimiento de nuevas especulaciones sobre su naturaleza paranormal [17] .

Notas

1. ↑ Ney-Hellmuth, 2014 , pág. veinte.
2. ↑ http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/0964704X.2013.862132
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 París A. Unreiner Geist, weiche!  (Alemán) . Die Tageszeitung (31.05.2003). Consultado el 28 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Hansen ET ¡ ¿Qué demonios?!  (Inglés) . The Washington Post (04/09/2005). Consultado el 25 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 6 de noviembre de 2020.
5. ↑ L'esorcismo de Anneliese Michel. Una storia terribile  (italiano)  (enlace no disponible) . Información Sicilia (16.01.2012). Fecha de acceso: 28 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2014.
6. ↑ 12 Goodman , 2005 , pág. 28
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Dunning B. El exorcismo de Anneliese  . Esceptoide (08/03/2011). Consultado el 28 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 20 de octubre de 2014.
8. ↑ 1 2 3 4 Día E. 'Dios nos dijo que exorcizáramos los demonios de mi hija. No me arrepiento de su muerte'  (inglés) . Thw Telegraph (27/11/2005). Consultado el 1 de abril de 2015. Archivado desde el original el 2 de abril de 2015.
9. ↑ 12 Goodman , 2005 , pág. 33.
10. ↑ Goodman, 2005 , pág. 44.
11. ↑ Ney-Hellmuth, 2014 , pág. 45.
12. ↑ 1 2 3 4 5 6 Extraño exorcismo atrae penas de prisión suspendidas  //  The Press-Courier: periódico. —Oxnard, California, 1978.
13. ↑ Ney-Hellmuth, 2014 , pág. treinta.
14. ↑ Duffey, 2006 , pág. quince.
15. ↑ 1 2 Sacerdotes convencidos de que la mujer estaba poseída  (inglés)  // The Windsor Star: periódico. — 1978.
16. ↑ Lebedev V. I. Espíritus en el espejo de la psicología. - M. : Rusia soviética, 1987. - S. 70. - 224 p. — 50.000 copias.
17. ↑ 1 2 3 4 Borsje E. Duitslands beroemdste horrorhuis afgebrand  (danés) . Het Laatste Nieuws (17.06.2005). Consultado el 25 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 21 de junio de 2013.
18. ↑ Schrep B. Verschwindet, raus im Namen Gottes!  (Alemán)  // Der Spiegel: periódico. — 1996.

Literatura

• Goodman F. D. Anneliese Michel und ihre Dämonen. Der Fall Klingenberg in wissenschaftlicher Sicht. - Publicaciones de recursos, 2005. - 255 p. — ISBN 978-1-59752-432-2 .
• Duffey JM Lecciones aprendidas: el exorcismo de Anneliese Michel: la implementación de un examen, determinación y exorcismo seguros y exhaustivos de la posesión demoníaca. - Christiana-Verlag, 2006. - 364 p. — ISBN 978-1-60899-664-3 .
• Ney-Hellmuth P. Der Fall Anneliese Michel. Kirche, Justiz, Presse. - Würzburg: Königshausen & Neumann, 2014. - ISBN 978-1-59752-432-2 .
• Wolff U. Der Teufel ist in mir. - München: Heyne, 2006. - ISBN 3-453-60038-X .

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