Noet

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noet
Fecha de nacimiento siglo 2
Lugar de nacimiento
Fecha de muerte desconocido
Ocupación presbítero , hereje

Noet , o Noet , o Noit , o Not ( griego Νόητος , lat.  Noetus ; finales del siglo II - mediados del siglo III) - presbítero de la iglesia en Asia Menor, teólogo cristiano - antitrinitario . Según su contemporáneo Hipólito , Noeto era originario de Esmirna , donde (o posiblemente Éfeso , según el relato de Epifanio de Chipre ) se convirtió en un destacado exponente de la cristología ahora llamada monarquianismo modalista o patripasianismo [1], cuyo padre espiritual es considerado. Se llamó a sí mismo Moisés ya su hermano Aarón .

Sus seguidores son los noetianos .

Credo, seguidores y opositores

La cristología de Noetus es la misma que la de Praxeas ; estando fuertemente influido por la tradición judeocristiana, y más aún por el cristianismo helenístico, identificó a Dios Padre con Dios Hijo , llamando al Hijo sólo en una imagen ( lat.  modus ) y diciendo que antes de la encarnación sólo existía Dios el Padre, que después de la encarnación se hizo Hijo de Dios . Aceptó el cuarto evangelio , pero consideró las declaraciones del evangelio sobre el Logos como alegóricas .

Epígono, alumno de Noe, llegó a Roma y difundió allí sus enseñanzas, y el alumno de este último, Cleómenes, fundó una verdadera escuela (όι δασχαλείον) de Noeciano y él mismo se convirtió en su director. Cleómenes creía que Dios es tanto invisible como visible; como visible Él es el Hijo.

Los obispos romanos Zephyrinus (202-218) y Calixtus I (218-223) patrocinaron a los noetianos e incluso ellos mismos estaban fascinados por sus enseñanzas. Solo después de la muerte de Calixto, las enseñanzas de los noetianos comenzaron a perder su significado.

Hacia el año 230 , en un concilio local de los presbíteros de Asia Menor, aparentemente celebrado en Pérgamo , Noet fue condenado como hereje . Como acusación, se le acusó de supuestamente definir el sufrimiento de Cristo como el sufrimiento de Dios Padre. Según Hippolytus, Noet supuestamente escribió y dijo lo siguiente:

"Cristo era el Padre, y que el Padre mismo nació, padeció y murió" “Cristo padeció, siendo Dios mismo; por tanto, el Padre padeció, porque Cristo era el Padre mismo.”

Noet no estuvo de acuerdo con la acusación, sin embargo, luego de interrogar a varios de sus alumnos, fue nuevamente interrogado y luego excomulgado. Poco después de la excomunión, murió sin recibir cristiana sepultura.

Tertuliano discutió con los modalistas , argumentando que el Dios de Noet es "un Dios único que cambia la piel". [2]

Hipólito, alumno de Ireneo , se opuso rotundamente a Noet y los modalistas , aunque en su doctrina de Dios se adhiere a las opiniones de Tertuliano más que a las enseñanzas de Ireneo. Escribió un ensayo “Contra la herejía de un tal Noet”, donde se probó la idea de que el Hijo y el Espíritu están subordinados a Dios Padre. [3] . Casi toda la información básica sobre Noet se conoce del trabajo de Hippolytus.

Mientras tanto, la " Enciclopedia católica original " señala: "Es cierto que no es difícil suponer que Tertuliano e Hipólito tergiversaron la opinión de sus oponentes, pero esto no se puede probar " . [cuatro]

En la persona de Sabelio , el presbítero ptolemaideo , cuya enseñanza representa el desarrollo completo del sistema monárquico-modalista, la "herejía de Noetus" fue condenada en el Concilio de Alejandría en 261 y en el Concilio de Roma en 262.

Es muy probable que la enseñanza de Noet estuviera dirigida contra las influencias gnósticas, en particular contra Valentinus , quien enseñaba sobre dos dioses: un dios y un demiurgo. La controversia de Noet y sus seguidores con los defensores del trinitarismo contribuyó a una formulación más clara de la teología trinitaria en el siglo III.

Literatura

Notas

  1. ↑ Una historia del cristianismo: Volumen I: Comienzos hasta 1500: Edición revisada pág. 144-146 Por Kenneth S. Latourette Publicado por HarperCollins, 1975 ISBN 0-06-064952-6 , ISBN 978-0-06-064952-4 [1 ] Archivado el 30 de enero de 2014 en Wayback Machine .
  2. ↑ Acerca de Dios en sí mismo: Modalismo Copia de archivo del 12 de noviembre de 2012 en Wayback Machine // Sacerdote Oleg Davydenkov "Teología dogmática".
  3. ↑ David C. Bernard , Unidad y Trinidad: La Doctrina de Dios en los Antiguos Escritos Cristianos, 100-300 a.C. de R.H.” . Consultado el 7 de octubre de 2012. Archivado desde el original el 30 de enero de 2013.
  4. ↑ Monarchians , New Advent, Enciclopedia católica . Consultado el 20 de octubre de 2013. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2007.

Enlaces

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