El objetivismo es una doctrina filosófica de la objetividad de la realidad ( materialismo , idealismo objetivo , realismo ). El objetivismo implica tener en cuenta el máximo número de factores al crear una imagen general de la realidad. El objetivismo implica también el deseo de evaluar las cosas, las personas y los hechos sobre la base de su estudio exacto, independientemente de las propias predilecciones y opiniones preconcebidas, cuando no pueden ser justificadas satisfactoriamente por la razón. El objetivismo es obligatorio para todo científico y crítico, que ante todo debe liberarse de los "ídolos" de Bacon [1] .
Al mismo tiempo, es imposible una separación completa e incondicional de los temas que se estudian de la naturaleza espiritual del estudiante. Independientemente de la correlación epistemológica general entre el conocible y el conocedor, las propiedades innatas y básicamente inconscientes del alma personal y nacional no pueden ser privadas de su influencia natural a través de una intención de ser objetivas. El hecho mismo del deseo predominante de objetivismo en uno u otro científico o crítico se basa en sus propiedades psicológicas subjetivas: en la frialdad del temperamento, en la indiferencia hacia ciertos aspectos de la vida, etc. Estas propiedades, correspondientes a un área de Los conocimientos (por ejemplo, las matemáticas , la lógica formal ), pueden resultar completamente inadecuados para otros (por ejemplo, para la historia o para la teología , donde es válido el dicho pectus facit theologum [2] ). Si los sentimientos y opiniones personales de uno están de acuerdo con los requisitos ideales más altos, entonces no hay razón para rechazarlos. Dado que esta realidad está en proceso de cambio y mejora, y dado que los sentimientos, pensamientos y aspiraciones humanas juegan un papel en este proceso, el objetivismo absoluto, aunque fuera posible, no sería deseable, como equivalente a detener el desarrollo. Es cierto que el objetivismo razonable requiere que, además de los hechos de la realidad, también se tenga en cuenta su dignidad, y esto está relacionado con una u otra altura de la medida subjetiva. En todo caso, debe recordarse que la oposición misma entre sujeto y objeto no es algo absoluto y final, y que la verdad completa no puede ser sólo objetiva ni exclusivamente subjetiva [1] .