Gehena
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| Estado | |
| Unidad administrativo-territorial | Jerusalén |
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Gehena [1] ( Heb. גהנום , גהנם “Ge-hinnom” [2] , otro griego γέεννα ardiente) es un símbolo del Día del Juicio Final en el judaísmo y el cristianismo , en el Islam es equivalente a la palabra “ infierno ”.
El nombre se deriva del nombre del valle de Hinnom al suroeste de Jerusalén , donde los israelitas inicialmente se involucraron en la idolatría y luego se convirtieron en un vertedero de aguas residuales. El hedor proveniente de este valle más tarde lo convirtió en un símbolo del infierno ( Mat. 5:22 ). [2]
Etimología
En otro griego. γέεννα héenna , que se encuentra en el Nuevo Testamento , es una transcripción fonética del idioma judeo-arameo de los judíos de Babilonia ( hebreo גהנא gihana ).
En el Corán , Gehenna ( árabe جهنم , gahannam, jahannam ) es sinónimo de infierno y está relacionado con otras palabras de las lenguas semíticas ( hebreo גהנא , gēhannā ; hebreo , גהנם , gehinnam ).
Ocurre en el Talmud como Heb . גהנם gehinnam o heb. גהנום gehinnom . En hebreo , ge hinnom significa literalmente "el valle de Hinnom", que se conoce en el Tanakh como gai ben-hinnom , literalmente "el valle de los hijos de Hinnom".
Valle de Hinnom
Se puede ver que el antiguo nombre cananeo del valle, que se encuentra al sur de Jerusalén, cerca de la Puerta del Sol: "Fiery Chehenna" - el valle de "Hennom" o "Ben Henom" - el valle de los hijos de Henomov. Se cree que el nombre "Khennom" proviene del nombre de la antigua deidad cananea del fuego subterráneo "Khen, Khin (Hna), Ken (Kna)", también mencionado en los textos de Ras Shamra (Ugarit). Obviamente, este es uno de los nombres arcaicos del Gran Dios-Padre proto-cananeo de la religión agrícola primitiva, el dios de la tierra y el inframundo. Según una de las leyendas, el dios Hna (Ken) y su esposa Henat (Kenat) fueron los antepasados (de algunas tribus) de los cananeos. Es posible que fuera este nombre ("Khen, Khin (Khen), Ken (Kna)") del ancestro mítico de la población autóctona de Canaán que les sirvió tanto para el nombre propio ("Ben Khennom" - los hijos de Khen, Ken) y por el nombre del país (Kna(a)n es la tierra (valle) de los hijos de K(e)na). [3]
El valle de Hinom, el valle de Hinom ( Josué 15:8 ; Josué 18:16 ), o el valle de los hijos de Hinom ( 2 Reyes 23:10 ; 2 Crónicas 28:3 ; Jeremías 7:32 ) ( Heb . . גיא בן הִנֹּם ) es uno de los dos valles (el otro es el Valle de Cedrón ) cerca de la ciudad vieja de Jerusalén. El nombre árabe es Wadi er-Rababi. [4] [5] [6] Inicialmente, el nombre de este lugar no estaba asociado con el castigo y el fuego. Este valle estaba ubicado al sur de Jerusalén, no lejos del llamado. "Puerta Solar". Testigos presenciales informaron que en este valle se quemaron basura y animales muertos. Sobre esta base, los diccionarios modernos asocian este territorio con un lugar de castigo, un lugar de acumulación de basura inutilizable quemada por el fuego. [7]
Sin embargo, el simbolismo de Gehenna tiene raíces más profundas. Cabe recordar que en las culturas antiguas, casi cualquier acción era una acción ritual, religiosa y mágica. La quema de basura y animales muertos no es una excepción. El valle de Ennom (o Hinn) fue, respectivamente, el lugar de varios tipos de ritos paganos asociados con el fuego. V. V. Emelyanov en su libro señala que “el famoso “Valle de Hinnom” (en griego, “Gehenna”) estaba ubicado cerca de las Puertas Solares del sur de Jerusalén, y los ritos paganos que tenían lugar aquí incluían llevar a los niños a través del fuego (en los primeros tiempos, tal vez sacrificios humanos sol abrasador). Los profetas del Antiguo Testamento, que amenazaron el valle de Hinn con el castigo, la condenación y la desolación de Dios, allanaron el camino para los airados sermones evangélicos y coránicos que prometían a los apóstatas y pecadores un tormento eterno de fuego. [8] I. Sh. Shifman en el libro “The Old Testament and Its World” también señala: “ Entre las costumbres de la región siro-palestina, ocupaba un lugar especial el sacrificio (quemar vivo) al dios de los hijos del donante, que suele practicarse en una situación crítica. Tales sacrificios se llamaban en fenicio molch, en hebreo molech... Los restos de tales víctimas eran enterrados en cementerios especiales llamados tofet... En el valle de Hinn, cerca de Jerusalén, los judíos sacrificaban animales, ya que los sacrificios humanos en el judaísmo están prohibidos ; del hebreo ge Hinnom ("Valle de Hinnom") surgió la palabra "gehena" . [9]
En la Biblia
En el Antiguo Testamento
Tophet estaba ubicado aquí , un lugar donde, según la Biblia, los idólatras quemaron niños que fueron sacrificados a Moloc .
y edificaron los altos de Tofet en el valle de los hijos de Hinnom, para quemar a sus hijos y a sus hijas en el fuego, que yo no mandé ni entró en mi corazón.
- Jer. 7:31La Biblia dice que después del juicio de Dios sobre Jerusalén, este lugar tendrá que ser llamado "el valle de la matanza" debido a la falta de espacio para el entierro de los muertos ( Jeremías 19:6,11 ).
El erudito judío David Kimhi (David Kimḥi) en un comentario a ( Sal. 27:13 ) proporciona la siguiente información histórica sobre la palabra "gehinnom": “ Y este lugar está en la tierra adyacente a Jerusalén, y este lugar es repugnante; basura y cadáveres son arrojados allí. Además, allí arde un fuego sin cesar, en el que se queman aguas residuales y huesos de cadáveres. Por lo tanto, el juicio de los impíos se llama simbólicamente Gehinnom ". [diez]
En el Nuevo Testamento
En el Nuevo Testamento , la palabra "gehenna" aparece 12 veces [11] : cinco en el Evangelio de Mateo : 5:22 , 5:29 , 30 , 10:28 , 18:8 , 9 , 23:15 , 23: 33 ; tres en Marcos : 9:43 , 9:45-47 ; en el Evangelio de Lucas : 12:5 ; en Santiago : 3:6 ; en el Libro de Apocalipsis : 20:14 . De estos, 6 veces en el contexto del Día del Juicio [12] :
- "Cualquiera que diga, 'necio', está sujeto al fuego del infierno" ( Mat. 5:22 )
- “Si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo y tíralo lejos de ti, porque mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala y échala de ti, porque mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno” ( Mateo 5:29-30 ).
- “Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en la Gehena” ( Mat. 10:28 ) .
- “Pero si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalos y tíralos lejos de ti: mejor te es entrar en la vida sin un brazo o sin una pierna, que con dos brazos y dos piernas ser arrojado a la eterna fuego; y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti; mejor te es entrar con un ojo en la vida, que ser arrojado al fuego del infierno con dos ojos” ( Mateo 18:8,9 )
- “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, que recorréis el mar y la tierra seca para convertir al menos a uno; y cuando esto suceda, hacedle hijo del infierno [13] , dos veces peor que vosotros” ( Mat. 23:15 ) .
- “¡Serpientes, descendencia de víboras! ¿Cómo puedes escapar de ser condenado a Gehena?” ( Mateo 23:33 )
En el judaísmo
La Mishná habla del gran temor de los rabinos al Día del Juicio. [14] [15] “ Hay dos caminos delante de mí: uno al Edén, el otro al infierno de fuego, y no sé qué camino me llevarán. ¿Cómo no voy a llorar? » [16] [17] [18] [19]
Una tradición judía medieval dice que en la víspera de Shabat , se apagan los fuegos de Gehena, en los que los pecadores expian sus pecados: y sus almas reciben la libertad durante Shabat. Al final del sábado, estas almas perdidas regresan nuevamente a Gehenna. [veinte]
En el cristianismo
En la ortodoxia
En la gente común se entiende como infierno, lugar de tormento eterno, lugar de castigo futuro:
Espera, no puedes escapar del tormento eterno, la oscuridad total, el crujir de dientes... Fuego, espectro, alquitrán hirviendo, languidez infernal...
- P. I. Melnikov. en los bosques 13Sin embargo, tal combinación de dos conceptos, el infierno y el infierno ardiente, es engañosa. Por lo tanto, el sacerdote Daniil Sysoev explica la diferencia:
Según la Biblia, no habrá infierno al final del mundo. El infierno es una celda de detención. En lugar del infierno, después del fin del mundo habrá un infierno de fuego. “Entonces el mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el infierno entregaron los muertos que había en ellos; y cada uno fue juzgado según sus obras. Y la muerte y el infierno son lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda” ( Apoc. 20:13-14 ) [21] .
La confusión de los conceptos de "infierno" y "gehena ardiente" y su sustitución por un término "infierno" con la posterior aplicación de citas sobre la destrucción del infierno lleva al teólogo moderno A.I. Osipov a la hipótesis del llamado " salvación universal " desarrollada activamente por él [22] [ 23] [24] .
Alexander Men escribe [25] :
Gehenna (Heb. Gennom) - un valle al sur/oeste de Jerusalén. En la era de los reyes, allí se realizaban asesinatos rituales en honor a los dioses paganos. Posteriormente, G. se convirtió en un basurero, donde el fuego se mantuvo constantemente. A partir del siglo II. antes de Cristo mi. G. se ha convertido en un símbolo de la retribución de los pecados en el más allá.
En el Islam
La palabra "gehenna" en árabe jahannam ( árabe جهنم ), está relacionada con otras palabras de las lenguas semíticas : aram. , gehanna ; hebreo גהנם , gehinnam ; y es sinónimo de infierno.
Se menciona en el Corán como el lugar del venidero y terrible castigo de los pecadores:
Jahannam - el lugar designado por él (pecadores) para todos
— Corán 15:45
Y los desafortunados (pecadores) están en llamas, para ellos hay gritos y rugidos.
— Corán 11:108
Di a los que no creen: “Serás derrotado y reunido en Gehena. ¡Qué mala es esta cama!
— Corán 3:12
De hecho, los incrédulos gastan su riqueza para desviar a otros del camino de Allah. Lo gastarán, y luego lo lamentarán, y luego serán derrotados. Los incrédulos se reunirán en Gehena,
— Corán 8:36
En ese día le diremos a Gehena: "¿Estás lleno?" Ella dirá: "¿Hay suplementos?"
— Corán 50:30
¡En verdad, aquellos que no creyeron en Nuestros signos, los quemaremos en el fuego! Cuando su piel esté lista, la reemplazaremos por otra piel para que prueben el castigo.
— Corán 4:59Notas
- ↑ Griego gehena
- ↑ 1 2 Gehenna // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
- ↑ Religión de Canaán . www.svob.narod.ru Consultado el 1 de abril de 2020. Archivado desde el original el 3 de febrero de 2020.
- ↑ Bailey, L. R. Gehenna: La topografía del infierno. Arqueólogo Bíblico 49, no. 3 9.1986 p187-191
- ↑ Dalman, Gustaf. Jerusalén und sein Gelande. Schriften des Deutschen Palästina-Institutes, 4. Gütersloh 1930 ISBN 3-487-04403-X
- ↑ Smith, G.A. Jerusalem: The Topography, Economics and History from the Early Times to AD 70. Londres 1907.
- ↑ Thayer, H. Léxico griego GEHENNA
- ↑ Calendario de Emelyanov V.V. Nippur y la historia temprana del zodíaco. SPb., 1999. - S. 90, aprox. una.
- ↑ Shifman I. Sh. El Antiguo Testamento y su mundo. - M .: Politizdat, 1987. - p. 197-198
- ↑ Felipe Mattmann. Visita el Louvre con la Biblia. Near Eastern Antiquities Archivado el 23 de julio de 2016 en Wayback Machine . Leer-e, 2013. Pág. 159. (Inglés)
- ↑ Gehena (12 apariciones) . bibliaapps.com. Consultado el 30 de junio de 2016. Archivado desde el original el 25 de septiembre de 2016.
- ↑ Milikowsky, C. 1988. ¿Cuál Gehena? Retribución y escatología en los evangelios sinópticos y en los primeros textos judíos. NTS 34 Cambridge. 238-249
- ↑ la frase "hijo del infierno" se usa en el Talmud. Talmud B. Ros. Posee. 17b
- ↑ "El que habla mucho con una mujer atrae la desgracia sobre sí mismo, descuida las palabras de la Ley y finalmente gana la Gehena". (Mishná Abot 1.5)
- ↑ Mishnah m.Qidd. 4.14; m.Abot 1.5; 5.19, 20
- ↑ Menorah - Simeon HIKORN Archivado el 7 de mayo de 2010 en Wayback Machine .
- ↑ Tosefta (t. Ber. 6.15)
- Ros Tiene 16b7a; b. Ber. 28bt. Sanh. 13.3
- ↑ Midrash M. Tehilim 31.3
- ↑ Shachar 1975, p.4
- ↑ Preguntas al sacerdote Daniil Sysoev. - M .: Fundación benéfica "Centro misionero que lleva el nombre del sacerdote Daniil Sysoev", 2013. Pp. 130
- ↑ Sobre la posible Salvación universal . Fecha de acceso: 5 de diciembre de 2015. Archivado desde el original el 28 de marzo de 2016.
- ↑ Crítica a la opinión del profesor Alexei Osipov sobre las "dos líneas" Copia de archivo fechada el 24 de octubre de 2016 en Wayback Machine // ruskline.ru, 05/09/2016.
- ↑ Sacerdote Georgy Maximov . Respuesta a A. I. Osipov sobre la decisión de la SBBC (Comisión Sinodal Bíblica y Teológica) , ver de 14:13 a 16:14.
- ↑ Men, A.V. El Hijo del Hombre. — Bruselas, 1969.
Enlaces
- Gehena // Enciclopedia teológica ortodoxa. Volumen 4. Edición Petrogrado. Suplemento a la revista espiritual "Wanderer" de 1903
- Hell // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
- Ben-Ginnom // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron . - San Petersburgo. , 1908-1913.
- Infierno // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron . - San Petersburgo. , 1908-1913.
- Afterlife // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron . - San Petersburgo. , 1908-1913.
- Purgatorio // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron . - San Petersburgo. , 1908-1913.
- Infierno - artículo de la Enciclopedia Judía Electrónica
- F. Rinecker, G. Mayer. Valle de los Hijos de Hinnom // Enciclopedia Bíblica Brockhaus . — 1994.
- Artículo "Gehena" en la Enciclopedia Judía Electrónica .
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