Movimiento oxford
El Movimiento de Oxford es un movimiento entre los anglicanos de la Alta Iglesia en la Iglesia de Inglaterra que se convirtió gradualmente en el anglocatolicismo . El movimiento, cuyos miembros a menudo se asociaban con la Universidad de Oxford , abogó por la restauración de los aspectos tradicionales de la fe cristiana perdidos posteriormente y su incorporación a la liturgia y la teología anglicana . Fue en las profundidades del movimiento de Oxford que nació la “ teoría de la rama ” , según la cual la Iglesia Anglicana es una de las tres ramas de la Iglesia de Cristo, junto, respectivamente, con la Iglesia Católica Romana y la Ortodoxa .
También es conocido como el Movimiento Tractarian después de la serie Tracts for the Times publicada entre 1833-1841 . Este grupo también fue llamado newmanitas (antes de 1845 ) y puseyitas (después de 1845) en honor a dos grandes tractarianos, John Henry Newman y Edward Bouverie Pusey . Entre los tractarianos más famosos se encuentran John Keeble , Charles Marriott , Richard Hurrell Froude, Robert Wilberforce , Isaac Williams y William Palmer del College .
Comienzo del movimiento
El ímpetu inmediato para el movimiento provino de la secularización de la iglesia, cuyo foco fue la decisión del gobierno de reducir a diez el número de obispos irlandeses en la Iglesia de Irlanda bajo la Ley de Reforma de 1832. Keeble atacó esta propuesta, calificándola de "traición nacional" en su sermón (Assize Sermon) en Oxford en 1833 . Los líderes del movimiento criticaron el liberalismo en la teología. Su interés en las raíces y los orígenes del cristianismo los llevó a reexaminar la relación entre la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia Católica Romana.
El movimiento postuló la "teoría de la rama", que sostenía que el anglicanismo, junto con la ortodoxia y el catolicismo, formaban tres "ramas" de una "Iglesia católica". Los ideólogos del movimiento abogaron por la inclusión en la liturgia de una serie de aspectos tradicionales de la práctica litúrgica medieval, ya que creían que la Iglesia se había vuelto demasiado "simple". En el noventa y último Tratado, Newman argumentó que las doctrinas de la Iglesia Católica Romana establecidas por el Concilio de Trento eran compatibles con los treinta y nueve artículos del credo anglicano de la Iglesia de Inglaterra en el siglo XVI. La conversión de Newman al catolicismo en 1845 tuvo un gran impacto en todo el movimiento.
Publicaciones
Además de Tracts for the Times, la base teológica e ideológica del movimiento fue la colección de traducciones de los Padres de la Iglesia conocida como la Biblioteca de los Padres. Al final, esta colección ascendió a 48 volúmenes, el último de los cuales se publicó tres años después de la muerte de Pusey. El editor en jefe de muchos de los volúmenes fue Charles Marriott. También se publicaron algunos textos originales en griego y latín.
Crítica
El movimiento de Oxford ha sido fuertemente criticado por ser una tendencia "romanizante" abierta. Sin embargo, comenzó a influir en la teología y la práctica de la Iglesia de Inglaterra. El resultado de esto fue la organización de órdenes religiosas anglicanas , tanto masculinas como femeninas, y la restauración de varios monasterios y centros de peregrinación (como la Capilla Anglicana de Nuestra Señora de Walshingham ). También incluyó ideas y prácticas con respecto a la liturgia y las ceremonias, en un esfuerzo por traer un simbolismo emocional y una energía más fuerte a la iglesia. En particular, trajo una comprensión del movimiento litúrgico a la vida de la Iglesia. Su influencia se hizo tan fuerte que gradualmente la Eucaristía se convirtió nuevamente en el centro del culto, las vestiduras litúrgicas se usaron universalmente y varias prácticas católicas se reintrodujeron en el culto. Esto llevó a disputas en las iglesias que terminaron en los tribunales (como en la disputa sobre el ritualismo).
En parte porque los obispos no proporcionaron alojamiento a los sacerdotes tractarianos, a menudo terminaron trabajando en los barrios marginales. Esto los llevó a desarrollar una crítica local y nacional de la política británica.
El traktarianismo y la Iglesia Ortodoxa Rusa
El diácono anglicano William Palmer del Magdalen College, uno de los fundadores del movimiento de Oxford, se interesó por la ortodoxia rusa e hizo dos viajes a Rusia en 1840 y 1842 para familiarizarse con la vida de la Iglesia ortodoxa rusa y negociar una posible reunificación de las dos Iglesias. Mantuvo correspondencia con el eslavófilo A. S. Khomyakov . Consideró la posibilidad de unirse a la Iglesia rusa, pero finalmente, en 1855, aceptó el catolicismo.
Notas
Literatura
- "Movimiento de Oxford" // Enciclopedia literaria de términos y conceptos / Ed. A. N. Nikolyukina . - Instituto de Información Científica sobre Ciencias Sociales de la Academia Rusa de Ciencias : Intelvak, 2001. - Stb. 689-690. - 1596 pág. — ISBN 5-93264-026-X .
- Canon H. Liddon, Life of EBPusey , 4 vols. Londres (1893). La historia estándar del Movimiento de Oxford, que cita extensamente de su correspondencia y la fuente de gran parte de lo escrito posteriormente. La Biblioteca de los Padres se analiza en el vol. 1 págs. 420-440. disponible en archive.org.
- Dean Burgon, Vidas de doce hombres buenos . Incluye biografía de Charles Marriott.
- Luchado, C. Brad (2003). El movimiento de Oxford: una historia temática de los tractarianos y sus tiempos , University Park, PA: Pennsylvania State University Press, ISBN 978-02-71022-499
- Richard W. Pfaff, "La biblioteca de los padres: los tractarianos como traductores patrísticos", Studies in Philology 70 (1973), p. 333ss.
- Leech, Kenneth y Williams, Rowan (eds) (1983) Ensayos católicos y radicales: un simposio grupal de jubileo para el 150 aniversario del comienzo del Movimiento de Oxford 1833-1983 , Londres: Bowerdean, ISBN 0-906097-10-X
- Norman, Edward R. (1976) Iglesia y sociedad en Inglaterra 1770-1970: un estudio histórico , Oxford: Clarendon Press, ISBN 0-19-826435-6 .
Enlaces
- El Movimiento de Oxford (1833-1845) (enlace no disponible)
- El Movimiento de Oxford. Doce años 1833-1845 Archivado el 2 de septiembre de 2007 en Wayback Machine .
- William Palmer Archivado el 27 de septiembre de 2020 en Wayback Machine .
- Diálogo anglicano-ortodoxo
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