La ordenación de mujeres es la ordenación de mujeres al clero con derecho a estar de pie en el culto y los sacramentos . Se discute especialmente en las iglesias protestantes , dividiendo a sus adeptos en "liberales" y "conservadores". La urgencia del tema se debe al hecho de que, a diferencia de las iglesias históricas , los protestantes no se consideran atados por la "tradición" y defienden el derecho a una interpretación independiente de las Sagradas Escrituras . Además, algunos ven la ordenación de mujeres como una consecuencia de la doctrina protestante del sacerdocio de todos los creyentes .
La palabra " ordenación " ( latín ordinatio ) es el equivalente latino del término griego "ordenación". Sin embargo, la etimología de estas palabras es diferente. Consagración (griego χειροτονία) significa literalmente imposición de manos, y ordenación significa poner en orden, cita. Ambos términos tienen raíces precristianas. La palabra χειροτονία proviene de χείρ (mano) y τείνω (estirar, extender). Es decir, literalmente, χειροτονία es una acción realizada por una mano extendida. En la antigua Grecia, la palabra consagración significaba no solo la imposición de manos, sino también votar a mano alzada (es decir, elección). Por lo tanto, en los primeros siglos del cristianismo, este término tenía un doble significado: significaba tanto la elección como la colocación real en el orden sagrado (imposición de manos) [1] . El conocido canónigo bizantino Juan Zonara , en su explicación del 1er Canon Apostólico, habla claramente de estos dos significados del término "consagración" [2] . Sin embargo, en los siglos siguientes, la palabra "consagración" se utilizó casi exclusivamente para referirse a la ordenación real al clero (es decir, la imposición de manos) [3] .
Los partidarios de la ordenación de mujeres a menudo citan las palabras del apóstol Pablo, quien argumentó que en Cristo, las diferencias sexuales están abolidas ( Gálatas 3:28 ); además, en el Antiguo Testamento se menciona a la profetisa Miriam , y en la iglesia antigua había ministerios de presbíteros [4] , diaconisas [5] , viudas de iglesia y vírgenes profetisas ( Hechos 21:9 ).
Los opositores dicen que la abolición de las diferencias sexuales es soteriológica , no funcional, y citan como contraargumento otras palabras del apóstol Pablo, en las que prohíbe a las mujeres hablar en las iglesias ( 1 Cor. 14:34 ), y también enseñar y gobernar . sobre los hombres ( 1 Timoteo caídalaenEvay la culpa primariade la creación)—refiriéndose al orden2:12 También se nota [6] que, hablando de los grados de servicio en la Iglesia, el apóstol menciona obispos / presbíteros y diáconos exclusivamente en género masculino ( 1 Tim. 3:2 ; 1 Tim. 3:11 ), y que Según el plan original de Dios, la mujer fue creada como ayuda del hombre ( Gén. 2:18 ). Es decir, si una mujer (según una serie de opiniones) puede ser ordenada al sacerdocio, entonces solo a la diaconisa.
La primera mujer en ser ordenada sacerdotal en la Iglesia de Inglaterra (para una parroquia en Macao ) fue una mujer china, Florence Lee ( 1944 ). Al mismo tiempo, en el mismo Reino Unido, las pastoras anglicanas aparecieron recién en 1994 [7] . La primera ordenación de mujeres como pastoras luteranas tuvo lugar en la Iglesia de Dinamarca en 1948 [8] . La Iglesia de Suecia ordenó por primera vez a tres mujeres ( Margit Sahlin, Elisabeth Dürle e Ingrid Persson ) al ministerio pastoral en 1960 [9] (se tomó una decisión sobre la permisibilidad de las ordenanzas de mujeres en 1958 [10] ). En 1962, la Iglesia de Noruega hizo lo mismo . En 1974, Eidur Eir Vilhjalmsdottir se convirtió en la primera mujer pastora en la Iglesia de Islandia (parroquia de Sydüreyri) [11] . En 1988 las primeras mujeres fueron ordenadas en la Iglesia Luterana de Finlandia [12] .
Hoy en día, la práctica de la ordenación de mujeres como obispos es aceptada en algunas iglesias luteranas, reformadas, anglicanas y otras, por ejemplo:
Además, la práctica de la ordenación de mujeres es aceptada en algunas denominaciones bautistas [13] [14] , metodistas, presbiterianas, católicas antiguas [15] [16] , pentecostales y carismáticas, incluso en Rusia [17] .